孫攀

一、中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)

在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的歷程中，許多作品逐漸被更多的人關(guān)注和接受，近現(xiàn)代的優(yōu)秀聲樂(lè)作品傳遞給中國(guó)人民的是蓬勃向上的民族精神，是近現(xiàn)代最具有生命力的載體，它反映出時(shí)代的變遷和日益變化的社會(huì)，反映出作者內(nèi)心最真實(shí)呼喚的聲音，這些優(yōu)秀的近現(xiàn)代聲樂(lè)作品在我國(guó)音樂(lè)文化中具有里程碑式的重大意義。

中國(guó)的文化有五千多年的歷史，從19世紀(jì)40年代開(kāi)始就進(jìn)入了我國(guó)的近代時(shí)期，1919年中國(guó)現(xiàn)代史，開(kāi)始到1949年新中國(guó)成立中國(guó)近現(xiàn)代史結(jié)束，這是一代又一代的中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)下的偉大篇章，是無(wú)數(shù)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗的歷史。在20世紀(jì)初期新式學(xué)堂建立，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展學(xué)堂樂(lè)歌應(yīng)運(yùn)而生，它使得聲樂(lè)題材的范圍越來(lái)越廣泛，民主思想逐漸深入人心，調(diào)式、調(diào)性、曲式與和聲等方面都深刻影響著這一時(shí)期聲樂(lè)作品的創(chuàng)作，帶著作者賦予這個(gè)時(shí)代的舍身救國(guó)的民族思想，有力地傳播了愛(ài)國(guó)主義思想，使得這些優(yōu)秀的作品更加完善和突出。

二、中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)作品《嘉陵江上》及演唱技法

在這一歷史時(shí)期，在國(guó)內(nèi)外都有較高聲譽(yù)的著名作曲家賀綠汀，始終堅(jiān)持進(jìn)步和正義，歌唱出時(shí)代的真善美，創(chuàng)作出優(yōu)秀的聲樂(lè)作品《嘉陵江上》，這是我國(guó)藝術(shù)歌曲中極其具有代表性的一首聲樂(lè)作品，它創(chuàng)作于1939年，是一篇散文詩(shī)，這部作品曲調(diào)悠揚(yáng)，旋律豪壯，具有強(qiáng)烈的戲劇性，戰(zhàn)亂時(shí)家破人亡凄苦的情景，在腦海中久久揮之不去。在演唱這首聲樂(lè)作品時(shí)，首先我們需要了解這首歌曲的作者背景，該作品的風(fēng)格特點(diǎn)、旋律與歌詞以及作者想要在這部作品中所表達(dá)的情感?！都瘟杲稀愤@首聲樂(lè)作品對(duì)聲帶與聲音的層次有較高要求，重視音色與氣息的貼合度，聲音需要渾厚有張力，使聲音與作品的意境緊密融合在一起，在演唱過(guò)程中氣息是基本，需注意歌唱時(shí)呼吸的運(yùn)用，由于歌曲中難免會(huì)有幾小節(jié)的長(zhǎng)句，吸入的氣息太淺太少可能會(huì)造成樂(lè)句演唱不夠時(shí)值的情況發(fā)生，因此氣息要吸深吸飽滿，同時(shí)吸氣不可過(guò)急，掌握好換氣口，要自然地進(jìn)行呼吸，吸氣過(guò)程中一定要平穩(wěn)，要根據(jù)樂(lè)譜中的歌詞、節(jié)奏和旋律來(lái)掌握好呼吸的度，在發(fā)聲時(shí)要遵循深入淺出的原則，不能太死板，像在與人訴說(shuō)談心一般地演唱作品，要對(duì)氣息靈活運(yùn)用，要在呼吸中伴著歌唱，要用心歌唱。

在聲樂(lè)演唱中，演唱者不僅需要具有深厚的表演功底，同時(shí)還需要注意樂(lè)譜中呈現(xiàn)的強(qiáng)弱、節(jié)奏、旋律的變化，并在演唱中體現(xiàn)出來(lái)，這些有特點(diǎn)的音符連成一段又一段的樂(lè)句，呈現(xiàn)出不同的情感變化，同時(shí)也是作者想要表達(dá)的心聲。以《嘉陵江上》這首聲樂(lè)作品為例，從開(kāi)頭運(yùn)用了三連音的寫(xiě)作手法，表現(xiàn)出極其悲壯的情感，到后面“回去！我必須回去，從敵人的刺刀叢里回去！把我打勝仗的刀槍，放在我生長(zhǎng)的地方！”歌詞凄美，但又充滿激情斗志，節(jié)奏排列緊密，情緒跌宕起伏，在演唱過(guò)程中注意這幾點(diǎn)變化，同時(shí)注重聲樂(lè)作品的情感，從而演唱的效果得到全面提升。

三、中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)作品《我住長(zhǎng)江頭》及演唱技法

《我住長(zhǎng)江頭》是著名音樂(lè)理論家青主所創(chuàng)作的優(yōu)秀聲樂(lè)作品，是中國(guó)藝術(shù)歌曲中的精品之作，這部作品將我國(guó)的古代與現(xiàn)代文明緊密地融合在一起，凸顯出作品的主題，將歷史悠久的古詩(shī)詞文化與作品的音樂(lè)旋律、調(diào)性、情感聯(lián)系在一起?！段易￠L(zhǎng)江頭》運(yùn)用了6/8的節(jié)奏型，在全曲的引子部分，分解和弦被運(yùn)用其中，這就需要演唱者開(kāi)頭的歌唱像流水一樣細(xì)長(zhǎng)而不斷的感覺(jué)，以“我住長(zhǎng)江頭”歌詞為開(kāi)端，音程和諧，節(jié)奏平穩(wěn)，音樂(lè)的流動(dòng)性極強(qiáng)，表現(xiàn)一種宣敘的色彩，到歌曲后半部分“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”與前半部分形成對(duì)比。旋律是青主創(chuàng)作最為注重的一個(gè)環(huán)節(jié)，這首作品的音樂(lè)旋律是非常悅耳動(dòng)聽(tīng)的，歌詞也書(shū)寫(xiě)的富有詩(shī)意，在演唱中層層遞進(jìn)，情緒則一次比一次高漲。

在演唱這首作品時(shí)要尤其注意情感的變化，將歌曲的韻味表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)需要選擇科學(xué)的發(fā)聲方法，把嘴巴張開(kāi)，打開(kāi)口腔，抬起上顎，保持喉頭的位置，注意氣息的位置，歌唱中的咬字吐字，要講究聲情并茂、字正腔圓，感受氣息在前，歌唱在后，讓聲音逐漸飽滿起來(lái)，不要有太大壓力，保持最自然的歌唱狀態(tài)。在演唱該歌曲時(shí)，聲音要張弛有度，聲樂(lè)管道要通暢，給人一種很松弛的感覺(jué)，并把每一句歌詞都清晰地演唱到位，在演唱基礎(chǔ)打牢的同時(shí)對(duì)作品有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，這也可以在演唱中將作者的情感化為自己的情感，融入進(jìn)聲樂(lè)作品的演唱之中，以達(dá)到歌曲與人不可分割，從而呈現(xiàn)出不同的演唱效果?！段易￠L(zhǎng)江頭》這首歌曲是一首優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，它的情感真摯，深情地表現(xiàn)出女子對(duì)愛(ài)情的熱切的盼望與執(zhí)著的追求，用江水的悠悠不斷來(lái)比喻女子對(duì)君思念的綿綿不斷之情，這是這首歌曲的點(diǎn)睛之筆，優(yōu)秀的聲樂(lè)作品為我國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲做出了極大的貢獻(xiàn)。

四、中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)曲目安排

聲樂(lè)是付諸實(shí)踐的音樂(lè)藝術(shù)，在曲目的安排上，選擇演唱者自身適合的領(lǐng)域，根據(jù)適合自己的音區(qū)來(lái)選擇適合自己演唱的曲目，這樣演唱者在演唱過(guò)程中就會(huì)更加游刃有余，也會(huì)給觀眾帶來(lái)一種很輕松的感覺(jué)。那么在做好第一步的基礎(chǔ)上演唱者就可以再提高自己，選擇能夠展示不同聲樂(lè)色彩的曲目，充分顯現(xiàn)出演唱者的歌唱與表演能力，可以選擇一些優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)歌曲，中國(guó)古詩(shī)詞歌曲，例如：《玫瑰三愿》、《越人歌》等，同時(shí)演唱者也可以根據(jù)自身的性格進(jìn)行曲目安排，若演唱者的性格是十分開(kāi)朗活潑的那就可以選擇情緒飽滿激情的聲樂(lè)曲目，例如：《趕牛山》、《龍船調(diào)》等，演唱者在聲樂(lè)曲目的安排中也可以選擇一些歌劇片段，以達(dá)到聲情并茂的演唱，使自身的藝術(shù)修養(yǎng)全面提高，例如：《恨似高山仇似海》《一首桃花》《海風(fēng)陣陣愁煞人》等。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)作品在藝術(shù)領(lǐng)域中具有越來(lái)越重要的意義，它是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的重要載體，本文分析了兩首中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)作品《嘉陵江上》與《我住長(zhǎng)江頭》的演唱技法，通過(guò)演唱、表演、科學(xué)的發(fā)聲方法傳達(dá)作品之魂，同時(shí)演唱者在演唱聲樂(lè)作品時(shí)應(yīng)該選擇既適合自己風(fēng)格又能全面提高自身演唱水平的歌曲，在演唱過(guò)程中要讓音樂(lè)得到更進(jìn)一步的表達(dá)，演唱后沉浸其中，讓聲樂(lè)藝術(shù)走在前列，讓聲與情交融在一起，體會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。

（作者單位：青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）