黃利劍

摘 要：世界自然保護(hù)聯(lián)盟認(rèn)為在對(duì)海岸公園開發(fā)的過程中，要以自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)作為主要的管理目標(biāo)。多個(gè)國(guó)家和海洋保護(hù)區(qū)將海岸公園定義為具有一個(gè)或多個(gè)自然狀態(tài)、具有地質(zhì)地貌景觀的海岸帶地理區(qū)域，能夠?yàn)槿祟愄峁┥鷳B(tài)、科研、教育為一體的生態(tài)活動(dòng)場(chǎng)所。豐富的媽祖文化是湄洲島在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中最典型的特征，因此在湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程中，要從媽祖文化出發(fā)，結(jié)合媽祖文化景觀中蘊(yùn)含的海洋性元素，從生態(tài)性環(huán)境的視角促進(jìn)對(duì)湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)福建省旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境;旅游產(chǎn)業(yè);媽祖文化;湄洲島

中圖分類號(hào)：F592? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）28-0120-04

引言

湄洲島位于福建省的莆田市中心東南，是莆田的第二大島，包含大大小小的島嶼30多個(gè)，有非常豐富的自然資源，具有巨大的開發(fā)潛力。除此之外，湄洲島還有豐富的媽祖文化資源，每年農(nóng)歷的三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日吸引眾多媽祖信眾趕往媽祖祖廟。在對(duì)湄洲島的旅游進(jìn)行開發(fā)的時(shí)候，依托的是媽祖的人文資源和湄洲島豐富的海景資源。在當(dāng)前階段，盡管湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)取得了較大的發(fā)展和進(jìn)步，但是在管理和開發(fā)上面還是存在一些問題，對(duì)此我們展開分析和研究，從生態(tài)性環(huán)境的視角下對(duì)福建省湄洲島的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)路徑進(jìn)行探討。

一、湄洲島概述

湄洲島位于福建的莆田市，陸地面積達(dá)到了14.35平方千米，島內(nèi)中部為平原，從整體的地勢(shì)進(jìn)行觀察猶如峨眉，故而得名湄洲島。湄洲島不僅有豐富的自然資源，更引人注目的是湄洲島還有歷史悠久的媽祖文化，每年的特定節(jié)日從世界各地吸引了眾多的信眾齊聚在湄洲島一同慶祝媽祖的圣誕。媽祖文化最早起源于宋朝，在近現(xiàn)代逐漸地開始繁榮，經(jīng)過了幾個(gè)朝代的思想和文化，媽祖文化在當(dāng)前階段遍布世界各地，也為湄洲島帶來了諸多的榮譽(yù)[1]。最早是在2004年在湄洲島成立了中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)，這為媽祖文化的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在2006年位于湄洲島的媽祖祖廟又被國(guó)務(wù)院授予全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位的稱號(hào)，在2009年的時(shí)候是媽祖文化非常重要的一年，因?yàn)樵谶@一年媽祖文化被國(guó)際列為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是中國(guó)首個(gè)信俗類的世界類遺產(chǎn)，由此媽祖文化不僅在中國(guó)有非常重要的價(jià)值和地位，在國(guó)際上也得到了一定的認(rèn)同，吸引了大量的游客慕名而來，在一定程度上推動(dòng)了湄洲島的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)。

二、湄洲島的文化屬性

文化性的湄洲島在發(fā)展的過程中是以媽祖文化作為歷史的載體，在經(jīng)過了千年的演變和延伸之后媽祖文化為湄洲島注入了新的文化血液和靈魂，這也是在千年發(fā)展的過程中媽祖文化從而間斷傳續(xù)的主要原因[2]。在湄洲島媽祖文化發(fā)展的過程中經(jīng)過了千年的積累和沉淀逐漸地形成了獨(dú)有的文化特性，主要的表現(xiàn)在于文化的價(jià)值非常高，作為主流的文化，媽祖文化起源于這片島嶼，與湄洲島結(jié)下了不解之緣，擁有海的胸襟和包容，匯聚了濃厚的海洋文化特性，在媽祖文化發(fā)展的過程中吸收多方面的文化思想，逐漸形成了一個(gè)多元化的復(fù)合體，比如說將道家和佛家的思想融為一體，又將儒家的仁愛思想吸納在其中。正是因?yàn)閶屪嫖幕亩嘣?，決定了媽祖文化的普世性和教育引導(dǎo)性，具有非常高的文化價(jià)值。

普世性在于媽祖文化在傳承發(fā)揚(yáng)的過程中賦予人類精神上的寄托，能夠帶給人心理上的安慰，而教育引導(dǎo)性則在于媽祖文化在傳承的過程中告誡世人要有大公無私的精神，由此媽祖信仰成為祖文化的核心和關(guān)鍵，也是我國(guó)被列為世界性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的首個(gè)信仰類遺產(chǎn)。此外，媽祖文化的需求在逐漸地上升，媽祖文化真人真跡對(duì)當(dāng)?shù)氐拿癖姰a(chǎn)生了非常重要的影響，有很多當(dāng)?shù)孛癖妼屪娴氖论E當(dāng)作是教育孩子的奠定。在現(xiàn)階段，湄洲島上面的每一個(gè)人幾乎都信奉媽祖，媽祖也成為當(dāng)?shù)厝诵闹械谋Ｗo(hù)神。

媽祖文化在當(dāng)?shù)貛缀跏菈艛嘈缘奈幕?，其他的文化根本無法被當(dāng)?shù)氐拿癖娝邮?，這種現(xiàn)象在一定程度上吸引了其他的游客紛紛慕名而來，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生也意味著人們?cè)趮屪嫖幕男枨笮栽谥饾u地上升[3]。并且，媽祖文化的文化形態(tài)非常的豐富，到當(dāng)前階段，湄洲島仍然保持著莆田當(dāng)?shù)靥赜械拿袼酌耧L(fēng)，比如說正月初四做大歲，元宵的時(shí)候游燈點(diǎn)燭山等等，除了這些之外還有本土文化特有的文化習(xí)俗，比如說媽祖面和圣母旗等等，這樣文化形態(tài)非常豐富多彩，在其中即包含了物質(zhì)文化形態(tài)，也有精神文化形態(tài)的元素在里面，這些原生態(tài)的文化都是屬于不可再生的資源。因此，在對(duì)湄洲島的旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)的過程中要走可持續(xù)的發(fā)展道路，實(shí)行保護(hù)性質(zhì)的開發(fā)政策。

三、生態(tài)環(huán)境下湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的機(jī)遇

（一）政策支持

在近年來的發(fā)展過程中旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展逐漸受到了大多數(shù)人的青睞，在很大程度上得力于政策環(huán)境的優(yōu)秀支持，在生態(tài)環(huán)境的視角下將文化產(chǎn)業(yè)和自然資源有效的結(jié)合在一起，為旅游增添了文化的魅力，在這樣的政策下為湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和發(fā)展提供了有力的政策支持和機(jī)遇[4]。在當(dāng)前階段，莆田市關(guān)于湄洲島的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展出臺(tái)了一系列的政策文件，并設(shè)立湄洲島產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)基金，為湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了資金的支持和保障。在莆田市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中將媽祖文化作為關(guān)鍵和核心，形成了莆田湄洲島媽祖故里民俗村等文旅融合精品，并針對(duì)此提出了示范性的工程項(xiàng)目，開展媽祖文化旅游品牌推介會(huì)等類似的營(yíng)銷活動(dòng)。

除了近年來對(duì)莆田湄洲島大量的支持，在國(guó)家“十三五”期間將媽祖文化納入其中，一方面有效地促進(jìn)了媽祖文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，另一方面為促進(jìn)媽祖文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，消費(fèi)需求在逐漸地上升和升級(jí)，旅游消費(fèi)成為人們消費(fèi)的重要組成部分，旅游消費(fèi)市場(chǎng)也在逐漸地?cái)U(kuò)大[5]。

（二）文化環(huán)境

在湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究的過程中除了政策支持之外還和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化環(huán)境也有非常緊密的關(guān)系，湄洲島是媽祖文化的發(fā)源地，當(dāng)?shù)卣兔耖g一起營(yíng)造的社會(huì)文化環(huán)境在一定程度上助推了湄洲島旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2009年湄洲島被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，為之后的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從1994年開始莆田市政府開始舉辦湄洲媽祖文化旅游節(jié)，吸引了成千上萬的媽祖信眾參與其中，為了有效地提升湄洲媽祖文化旅游節(jié)的規(guī)格，在2007年開始正式由福建省政府主辦，成了省級(jí)節(jié)食活動(dòng)，在2010年的時(shí)候，湄洲媽祖文化旅游節(jié)更是上升到了國(guó)家級(jí)的節(jié)食活動(dòng)，由國(guó)家旅游局和福建省政府聯(lián)合主辦，在文化旅游節(jié)不斷改進(jìn)完善的過程中媽祖文化旅游節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容在不斷地豐富，其規(guī)模和影響在逐漸地增大，并取得了第三屆的節(jié)慶中華獎(jiǎng)的年度大獎(jiǎng)[6]。為了進(jìn)一步促進(jìn)湄洲島的知名度，在近年來湄洲島不斷地舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，真正地做到了月月有活動(dòng)，在每年的1月和11月，每個(gè)節(jié)假日都規(guī)劃了相應(yīng)的民俗和旅游項(xiàng)目，比如說在1月1日舉辦的跨年誦經(jīng)祈福典禮、在春節(jié)期間舉辦的祈年典禮等等。除此之外，還有農(nóng)歷三月廿三舉辦的媽祖誕辰日、暑假期間的湄洲之夏等等，并在2011年國(guó)際節(jié)慶協(xié)會(huì)的第56屆年會(huì)上摘取了世界節(jié)日活動(dòng)之城的榮譽(yù)稱號(hào)。由此可見，湄洲島的節(jié)日不僅融進(jìn)了世界節(jié)食網(wǎng)絡(luò)，更得到了國(guó)際節(jié)慶行業(yè)的認(rèn)可，在2016年舉辦的世界媽祖文化論壇是莆田規(guī)格最高的國(guó)際性會(huì)議，此國(guó)際會(huì)議的舉辦更是在一定程度上促進(jìn)了媽祖文化在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展，并且世界媽祖文化論壇在每年舉辦一次，湄洲島將成為世界媽祖文化論壇的永久性會(huì)址。

在節(jié)慶活動(dòng)舉辦的過程中不僅為湄洲島提供了知名度，并且為湄洲島帶來了大量的游客，為媽祖文化的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了更多的客戶，隨著湄洲島文化不斷濃厚，為生態(tài)環(huán)境視角下湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）傳統(tǒng)技藝

在產(chǎn)業(yè)融合的過程中，旅游產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的邊界逐漸地模糊，將文化創(chuàng)意的元素融合在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中能夠在一定程度上助推旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在湄洲島當(dāng)前發(fā)展的過程中除了現(xiàn)代感的餐飲之外，還有融合了傳統(tǒng)技藝的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如說莆田木雕，莆田木雕是中國(guó)的四大木雕之一，具有非常特色的莆田傳統(tǒng)技藝，并且莆田的木雕公司對(duì)傳統(tǒng)的技藝積極地進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的木雕工藝和媽祖文化完美地融合在一起，做成了非常具有創(chuàng)意的媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品，比如說用木雕做成的媽祖賜福平安車掛墜、媽祖雕像、媽祖平安塔、鑰匙扣等等文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到了眾多人的青睞。除此之外為了滿足年輕群體的需求，將新潮的文化產(chǎn)品和媽祖文化緊密地連接在一起，成為另一種文創(chuàng)產(chǎn)品的熱點(diǎn)。比如說在當(dāng)前階段將媽祖文化中的相關(guān)因素印刷在抱枕、文化衫等常見的用品上面，受到了青年人的青睞，并且還進(jìn)一步將媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化因素融入在當(dāng)代年輕人比較喜歡的公仔、冰箱貼、手機(jī)殼等用品上面，不僅能夠滿足當(dāng)前年輕人的日常需求，還能讓媽祖文化有了新的承載載體。

四、生態(tài)環(huán)境下湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

（一）科學(xué)規(guī)劃建設(shè)國(guó)家旅游度假區(qū)

在當(dāng)前湄洲島發(fā)展的過程中要將媽祖文化作為核心和龍頭，發(fā)展旅游度假區(qū)，形成南北并重、東西呼應(yīng)的開發(fā)新格局。首先是對(duì)媽祖文化深度地發(fā)掘，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷豐富媽祖文化的內(nèi)涵，促進(jìn)民俗文化層次的提升，其次是開發(fā)濱海的度假資源，湄洲島有較為豐富的自然資源，因此在對(duì)湄洲島進(jìn)行開發(fā)的時(shí)候要將發(fā)展的重心放在濱海休閑度假旅游上面，并且要利用自然景觀配套建設(shè)形式較為多樣的度假設(shè)施，將湄洲島原有的單一朝圣觀光旅游和濱海的自然旅游資源有效地結(jié)合在一起，形成度假休閑的旅游勝地。

（二）深度挖掘打造頂級(jí)媽祖文化品牌

在生態(tài)性環(huán)境下，在發(fā)展湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的過程中要對(duì)媽祖文化進(jìn)行更加深層次的挖掘，將單一的媽祖文化朝圣活動(dòng)推向更高層次的文化旅游活動(dòng)。一是要加快媽祖祖廟的擴(kuò)建工作，建設(shè)與媽祖文化相關(guān)聯(lián)的旅游景點(diǎn)和具有代表性的媽祖文物陳列館等等。二是要深，也就是說，在湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中要通過舉辦專題研討活動(dòng)和國(guó)際性的媽祖文化學(xué)術(shù)論壇深化對(duì)媽祖文化的研究，建立媽祖文化研究的中心地位。三是要切實(shí)理順管理體制，加強(qiáng)媽祖祖廟管理隊(duì)伍的建設(shè)，有效地提升媽祖祖廟的管理水平，只有這樣才能進(jìn)一步地規(guī)范朝圣的意識(shí)。四是要以媽祖文化為橋梁，大力加強(qiáng)世界各地的媽祖分廟之間的聯(lián)系，舉辦多形式和多層次的聯(lián)誼活動(dòng)，為湄洲島媽祖文化的推廣創(chuàng)造有利的條件。

（三）加強(qiáng)軟硬設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造度假旅游環(huán)境

在對(duì)旅游資源充分挖掘的過程中要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的重視，針對(duì)進(jìn)出島的輪渡碼頭和渡船岸上社會(huì)司要有效地改進(jìn)和完善，加快通訊和綠化等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加快對(duì)環(huán)島公路的建設(shè)。

為了響應(yīng)生態(tài)性的環(huán)境要求，可以將海濱娛樂城和湄洲島的旅游資源有效的結(jié)合在一起，建立具有娛、行、游等功能的南部海濱度假單元。與此同時(shí)，要加強(qiáng)旅游行業(yè)的職工培訓(xùn)，有效地提升相關(guān)工作人員的綜合素質(zhì)，根治影響旅游度假區(qū)臟亂差的問題，真正地為游客營(yíng)造一個(gè)相對(duì)舒適的環(huán)境。

（四）利用新型媒體加大宣傳力度

在當(dāng)前信息技術(shù)快速發(fā)展的過程中，要結(jié)合國(guó)內(nèi)的宣傳手段利用當(dāng)前先進(jìn)的媒介做好湄洲島的宣傳工作。比如說在當(dāng)前階段最熱的就是自媒體，自媒體的宣傳在一定程度上不僅促進(jìn)了信息傳播的速度，并且能夠吸引更多的人來到湄洲島，利用新媒體的熱量和流量為湄洲島的宣傳開辟新的途徑。另外，在宣傳的過程中，不僅可以將湄洲島現(xiàn)有的自然資源呈現(xiàn)在公眾的面前，還可以利用媽祖文化每年的盛大節(jié)日在現(xiàn)場(chǎng)開設(shè)直播或者是轉(zhuǎn)播的形式，這樣就能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解到媽祖文化，也能夠讓更多的人看到湄洲島與眾不同的風(fēng)俗，吸引更多的游客來到湄洲島，為湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外在湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，可以參照先進(jìn)地區(qū)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，建立大旅游經(jīng)濟(jì)圈，在大旅游經(jīng)濟(jì)圈建立的過程中可以結(jié)合周邊旅游資源的特點(diǎn)形成旅游度假區(qū)域化和國(guó)際化，滿足專項(xiàng)化的發(fā)展趨勢(shì)。在宣傳促銷的過程中要加強(qiáng)對(duì)湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的重視，增加促銷的經(jīng)費(fèi)，通過積極參加各地組織的國(guó)家性招商會(huì)和交易會(huì)推動(dòng)特色旅游產(chǎn)品的推銷，增強(qiáng)湄洲島對(duì)外的影響能力。在當(dāng)前“一帶一路”的背景下，也可以大力鞏固傳統(tǒng)的客源市場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)對(duì)新客源市場(chǎng)的開發(fā)，將單一化的客源市場(chǎng)推向多元化的客源市場(chǎng)。

（五）深化投資改革拓寬旅游產(chǎn)業(yè)投資渠道

在當(dāng)前湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中要打破傳統(tǒng)單一投資的方式，堅(jiān)持國(guó)家和地區(qū)部分、個(gè)人共同投資的方式，通過多渠道的投資當(dāng)時(shí)才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)外并舉，增強(qiáng)招商引資的新局面。除此之外，要加強(qiáng)和大客戶的聯(lián)系，協(xié)助客商做好相關(guān)的拆遷和安置工作，建立融資研究機(jī)構(gòu)，為島上的建設(shè)多渠道進(jìn)行招商引資，并且可以設(shè)立度假區(qū)的旅游發(fā)展基金，以一種細(xì)水長(zhǎng)流的方式實(shí)現(xiàn)滾動(dòng)發(fā)展，為湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（六）爭(zhēng)取政策推動(dòng)湄洲旅游產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展

在湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中可以借鑒先進(jìn)地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將媽祖文化的優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)掘出來，利用國(guó)務(wù)院頒布的自由港政策，可以在南部地區(qū)建立海上之家的形式，吸引境外的游客來島進(jìn)行度假休閑旅游。此外，積極地爭(zhēng)取國(guó)家有關(guān)部門賦予境外游客來島辦證的優(yōu)惠政策，針對(duì)外國(guó)籍的船舶發(fā)揮開放的優(yōu)勢(shì)，與外商合作建設(shè)海上客運(yùn)中心，為發(fā)展境外旅游創(chuàng)造相對(duì)便利的條件。

（七）加強(qiáng)湄洲媽祖文化海洋旅游產(chǎn)品開發(fā)

湄洲島有歷史悠久的媽祖文化，因此在湄洲島可以建造一座媽祖文化的海洋體驗(yàn)館，在里面不僅可以包含海洋水族生物館，還可以建立故事傳說體驗(yàn)館。這樣游客不僅可以對(duì)媽祖文化進(jìn)行深化理解，又可以讓游客在參觀媽祖文化的過程中近距離體驗(yàn)到媽祖漁女的生活。也可以定期地舉行湄洲島女媽祖服飾體驗(yàn)活動(dòng)，這樣就能夠在游客親身體驗(yàn)的過程中實(shí)現(xiàn)媽祖文化的宣傳，使活動(dòng)的舉辦不再是簡(jiǎn)單的朝圣，而是對(duì)媽祖文化的體驗(yàn)。

綜上所述，在湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，要對(duì)媽祖文化深度的挖掘，從生態(tài)性環(huán)境的視角下充分地發(fā)揮湄洲島自然資源和文化資源的價(jià)值，只有這樣才能提高湄洲島旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新路徑。

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On the Development Path of Meizhou Island Tourism Industry in Fujian

Province Under the Ecological Environment

HUANG Li-jian

（Zhangzhou Institute of Technology，Department of Tourism，Zhangzhou 363000，China）

Abstract：The World Conservation Union believes that in the process of the development of the coastal park，the protection of the natural ecosystem should be taken as the main management goal.From the concept of many countries and marine reserves，the coastal park is defined as the coastal zone geographical area with one or more natural states and geological landscapes，which can provide the human with the integration of ecology，scientific research and education Ecological activity place.Rich Mazu culture is the most typical feature of Meizhou Island in the process of tourism industry development.Therefore，in the process of tourism industry development of Meizhou Island，we should start from Mazu culture and combine the marine elements contained in Mazu cultural landscape to promote the development of tourism industry of Meizhou Island from the perspective of ecological environment，so as to realize the sustainable development of tourism resources in Fujian Province and drive the local Tourism economy，to achieve rapid economic development.

Key words：ecological environment;tourism industry;Mazu culture;Meizhou island