◎俞婕 （長沙師范學(xué)院）

中華民族五千年悠久歷史孕育著博大精深的中國民族文化，它深刻反映出各民族、各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、民情以及人民群眾審美習(xí)慣的真實風(fēng)貌。湖南民歌作為我國民族文化的重要分支，以其優(yōu)美動聽的旋律、豐富多彩的風(fēng)格、鮮明濃郁的特點體現(xiàn)著湖湘人民特有的精神價值、思維方式和想象力，是我省構(gòu)建社會主義和諧社會的重要資源。然而，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會變革加快，湖南民歌正與其他形式的傳統(tǒng)文化一樣，面臨著文化生成土壤日漸消失、生態(tài)環(huán)境日益惡化、傳承人群后繼乏力以及民眾保護(hù)意識淡薄等突出問題。

一、湖南民歌的源與流

湖南民歌蘊(yùn)涵豐富，從廣義來看，是自古以來生息在湖南這塊土地上的各族人民在長期的歷史過程中創(chuàng)作形成并口傳心授，流傳于民間的各種歌曲形式。從舜帝時期的《南風(fēng)歌》，到春秋戰(zhàn)國時期屈原《九歌》中的《湘君》和《湘夫人》，到南北朝時期的西曲和唐宋時期的竹枝歌，再到明清時期的湖湘民間小調(diào)，湖南民歌可謂源遠(yuǎn)流長，長盛不衰，是中國人民在幾千年來經(jīng)不斷積累、沉淀、篩選而形成的思想感情的體驗和藝術(shù)表現(xiàn)手法的結(jié)晶。

一般來說，湖南民歌依照歌詞內(nèi)容，可以分為勞動類、生活類、愛情類、傳說故事類等；依據(jù)產(chǎn)生年代，可以分為傳統(tǒng)民歌、革命歷史民歌、新民歌等；根據(jù)流行地區(qū)，可以分為漢族民歌、瑤族民歌、苗族民歌等。而從民歌的體裁類型上，湖湘民歌基本可以分為號子（搬運(yùn)號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）和小調(diào)（包括謠曲、時調(diào)、風(fēng)俗儀式歌曲等）三大類。這些民歌在世世代代的傳播過程中，經(jīng)過了無數(shù)人的即興加工、改編和創(chuàng)新，其中既有強(qiáng)烈穩(wěn)固的原生態(tài)特質(zhì)，反映出生長于斯的人民的質(zhì)樸情感和生命智慧，又有著因應(yīng)社會時代變遷之流動性、發(fā)展性、變異性等衍生特質(zhì)。正是在這些多元文化因子的持續(xù)互動合力作用下，盛行于湖湘大地的民間歌曲才種類繁多并獨具特色。

新中國成立后，湖南涌現(xiàn)出了李谷一、何紀(jì)光、張也、宋祖英、雷佳、王麗達(dá)等一大批優(yōu)秀的歌唱家，其演唱風(fēng)格集民族特色、藝術(shù)韻味與科學(xué)方法于一體，將《瀏陽河》、《劉?？抽浴贰ⅰ抖赐O米鄉(xiāng)》、《洗菜心》、《思情鬼歌》、《馬桑樹兒搭燈臺》等大批優(yōu)秀湖南民歌推向了時代的舞臺，成為廣大人民耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)精品。這不僅在中國音樂史上寫下了濃墨重彩的一筆，而且為中國音樂在世界音樂中取得突出地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、湖南民歌的生存現(xiàn)狀

湖南民歌是湖湘文化與精神的代表，它們深深植根于民間土壤之中，無論是表演的語言、音樂形式，還是演出的場所和習(xí)俗，都承載著大量的湖湘歷史文化信息，是研究湖南歷史文化和民風(fēng)民俗的“活化石”。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國社會正發(fā)生著日新月異的變革，便捷的交通、同化的生活方式和普通話的推廣，使得湖湘民間音樂正與其他形式的傳統(tǒng)文化一樣，面臨著文化生成土壤日漸消失、生態(tài)環(huán)境日益惡化、傳承人群后繼乏力以及民眾保護(hù)意識淡薄等突出問題。舉例來說，如流行于澧水流域的船工勞動號子，是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動場面為主題的一種音樂節(jié)奏較強(qiáng)的漢族民間歌曲音樂。20世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快、現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，澧水流域交通事業(yè)得到了極大的改善，汽車、火車運(yùn)輸取代了澧水流域的水上運(yùn)輸，船民改行另謀生路，船工拉纖已成陳跡。老一輩的船工也因年事已高，相繼離世，在此情形下，曾經(jīng)名揚(yáng)中外的澧水船工號子正瀕臨著失傳的危險。

三、湖南民歌傳承與發(fā)展的新路徑

在我國，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展，使用便攜終端接入各類在線音樂平臺獲取音樂信息資源已成為了很多人的一種生活方式。從易觀國際2017年11月發(fā)布的《中國數(shù)字音樂用戶行為洞察白皮書2017》來看，我國移動音樂用戶規(guī)模在5億左右，日活躍用戶1億。同時，值得我們注意的是，在新媒體和歌唱類真人秀的推動下，充滿人文關(guān)懷和反映淳樸生活的民謠風(fēng)格，成為人們在現(xiàn)代生活壓力下追求心靈寧靜和放松的自然選擇。趙雷、好妹妹樂隊、陳粒等民謠音樂人在主流音樂平臺的粉絲關(guān)注度持續(xù)升溫，廣受文藝青年歡迎。在此時代背景下，構(gòu)建基于在線音樂平臺的湖南民歌基因庫，不僅能夠為民間音樂作品傳播與發(fā)展提供全新通道，提升全民對湖南民歌文化的認(rèn)知，帶動音樂文化市場的多元化發(fā)展，更有利于為湖南民歌的生存發(fā)展培育良性的受眾環(huán)境，有效解決當(dāng)前民間音樂保護(hù)面臨的系列問題，進(jìn)而推動我國民間音樂保護(hù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由小眾向大眾、由區(qū)域向全球轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)大繁榮和構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)。

四、基于互聯(lián)網(wǎng)在線音樂的“4C”協(xié)同理論構(gòu)建研究

基于互聯(lián)網(wǎng)在線音樂平臺的“4C”協(xié)同理論，立足于打通“互聯(lián)網(wǎng)+湖南民歌”產(chǎn)業(yè)價值鏈，以產(chǎn)業(yè)價值鏈的延伸和閉環(huán)，創(chuàng)新民間音樂傳承發(fā)展的內(nèi)生動力機(jī)制。具體來說，“4C”協(xié)同主要指Copyright（內(nèi)容版權(quán)）、Configuration（產(chǎn)品形態(tài)）、Channel（渠道運(yùn)營）、Creativity（創(chuàng)作指引）四大關(guān)鍵要素的協(xié)同運(yùn)營，四者既彼此獨立、協(xié)同發(fā)展，又相互依賴、有機(jī)統(tǒng)一。

（1）Copyright（內(nèi)容版權(quán)）：指廣泛收集經(jīng)典民歌作品，數(shù)字化還原后，進(jìn)行“數(shù)字+紙質(zhì)”全版權(quán)登記與經(jīng)營，納入湖南民歌基因庫；

（2）Configuration（產(chǎn)品形態(tài)）：指通過數(shù)字音樂、無損音樂、彩鈴、振鈴、MV、現(xiàn)場演出和衍生品等富媒體形態(tài)對經(jīng)典民歌作品進(jìn)行全方位傳播，滿足不同用戶的欣賞習(xí)慣；

（3）Channel（渠道運(yùn)營）：指通過線上客戶端、PC端、WAP端、IVR語音門戶及彩鈴門戶等渠道，線下民歌音樂節(jié)、音樂現(xiàn)場演出等活動推廣，擴(kuò)大湖南民歌曝光量和收聽量；

（4）Creativity（創(chuàng)作指引）：指運(yùn)用大數(shù)據(jù)挖掘開展用戶音樂行為、欣賞偏好及地理屬性等信息的綜合分析，及時調(diào)整、優(yōu)化創(chuàng)作行為，指引創(chuàng)作者創(chuàng)作出符合時代潮流和大眾喜好的新民歌作品。

五、“4C”協(xié)同理論下構(gòu)建湖南民歌基因庫的實踐研究

選擇具有傳播受眾面廣、平臺經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)及運(yùn)營商資源優(yōu)勢的某在線音樂平臺為實踐平臺，打通湖南民歌創(chuàng)作、錄制、發(fā)行、傳播到版權(quán)交易的全產(chǎn)業(yè)價值鏈，構(gòu)建湖南民歌基因庫，并通過不斷充實和豐富基因庫內(nèi)容，建立一筆寶貴的音樂文化財富，主要從以下幾個方面著手構(gòu)建：

（一）經(jīng)典民歌作品收集

一是經(jīng)典作品收集。聯(lián)合當(dāng)?shù)匦麄鞑考胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)館，組織形成專家評審組，由專家評審組負(fù)責(zé)擬定評選標(biāo)準(zhǔn)，并通過海選、版權(quán)收集、經(jīng)典作品數(shù)字還原等方式尋找和收集湖南民歌的曲譜、音像資料等作品；二是作品錄制與還原。在線音樂平臺提供專業(yè)錄音棚，錄音師、配套錄音器材、后期制作等全流程配套資源，開展內(nèi)容錄制，并通過數(shù)字存儲、數(shù)字傳播、VR虛擬現(xiàn)實等新媒體技術(shù)，將這些作品重現(xiàn)和還原，構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)在線音樂平臺的湖南民歌基因庫，形成不斷充實和豐富基因庫內(nèi)容。三是版權(quán)登記。內(nèi)容錄制成品后，進(jìn)行“數(shù)字+紙質(zhì)”版權(quán)登記整理，規(guī)范版權(quán)管理機(jī)制，并為該項目開辟音樂版權(quán)登記綠色通道，提升版權(quán)管理效率。

（二）富媒體形態(tài)傳播

通過在線音樂平臺的數(shù)字音樂全產(chǎn)品打造能力，將經(jīng)典湖南民歌以互聯(lián)網(wǎng)富媒體形態(tài)進(jìn)行全方位展現(xiàn)和傳播，具體包括六大類產(chǎn)品形態(tài)：

一是在線音樂產(chǎn)品，包括數(shù)字音樂專輯、無損音樂、高清音樂、標(biāo)清音樂等產(chǎn)品；二是無線音樂產(chǎn)品，包括彩鈴、振鈴、彩鈴盒等產(chǎn)品；三是視頻音樂產(chǎn)品，包括歌曲MV、現(xiàn)場演出直播、音樂短視頻等產(chǎn)品；四是創(chuàng)新音樂產(chǎn)品，如視頻彩鈴、二次元音樂、VR還原音樂等創(chuàng)新型產(chǎn)品形態(tài)；五是實體音樂產(chǎn)品，精選部分經(jīng)典歌曲制作實體唱片、CD等以活動形式進(jìn)行推廣發(fā)行；六是音樂衍生品，沉淀湖南民歌豐富的歷史、音樂、文化基因，以創(chuàng)意設(shè)計，打造音樂文化衍生品，實現(xiàn)湖南民歌音樂文化基因的實體化、創(chuàng)意化展現(xiàn)，滿足不同用戶的欣賞習(xí)慣和文化需求，并通過全產(chǎn)品形態(tài)的民歌傳播與推廣，最大限度地提升對各類受眾群體的覆蓋率。

（三）民歌傳承人扶持

一方面通過在線音樂平臺開展湖湘民歌大賽，選拔獨立民間音樂人，簽約成為合作音樂人，由音樂平臺為其提供各項優(yōu)質(zhì)資源，扶持民歌傳承人的音樂發(fā)展和創(chuàng)新。另一方面針對已簽約的音樂人，開辟內(nèi)容上線綠色通道，并制作成全套產(chǎn)品，進(jìn)行推廣。

（四）新民歌創(chuàng)作指引

運(yùn)用大數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)，開展用戶音樂行為、聽歌習(xí)慣、欣賞偏好及地理位置屬性等信息的綜合分析，全視角總結(jié)分析新時代湖南民歌創(chuàng)作發(fā)展方向，及時調(diào)整、優(yōu)化創(chuàng)作行為，指引創(chuàng)作者創(chuàng)作出符合時代潮流和大眾喜好的新民歌作品。

（五）線上線下融合運(yùn)營

線上整合運(yùn)營商推廣資源，在音樂APP、WWW、WAP、IVR、彩鈴門戶等全渠道運(yùn)營，進(jìn)行重點宣傳，凸顯民間音樂特色。一是打造數(shù)字音樂民歌專欄。以期刊形式連載運(yùn)營，按月更新。內(nèi)容包括：知名藝人/原創(chuàng)音樂人等專訪、特色民歌作品賞析+互動點評、各地經(jīng)典民歌及風(fēng)土人情介紹；二是打造最具特色的民族音視專區(qū)。構(gòu)建獨家民歌+獨家視頻的聯(lián)動運(yùn)營專區(qū)，內(nèi)容主要包括：獨家視頻展播（征歌展演）、特色熱門歌曲MV推薦及地方音樂節(jié)直播等；三是打造最具多元化的湖湘民歌單。以歌單形式開展運(yùn)營，便于用戶的直觀體驗，內(nèi)容主要包括：節(jié)日歌單、各地民歌經(jīng)典歌單、各類型經(jīng)典民歌單、旅游景點相關(guān)歌單等；四是打造特色榜單。結(jié)合歌曲銷量進(jìn)行排名，按月更新，內(nèi)容主要包括：熱門歌曲重點推薦、點評文案整合包裝及年度盤點等。

線下以活動帶動歌曲推廣。深入湖南民歌重要發(fā)源地，發(fā)掘采集當(dāng)?shù)刈钣刑厣囊魳繁硌荩⑼ㄟ^舉辦民歌音樂節(jié)、校園民歌藝術(shù)展演、音樂現(xiàn)場演出等方式，多元化推廣優(yōu)秀湖南民歌。提升湖南民歌的曝光量和收聽量。

結(jié) 語

總之，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展、文化全球化趨勢日益加快的時代背景下，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求更加迫切和強(qiáng)烈，而借助互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒體技術(shù)，構(gòu)建基于在線音樂平臺的湖南民歌基因庫來展示、傳播、弘揚(yáng)湖南民歌，能夠提升全民對優(yōu)秀湖湘民間音樂文化的認(rèn)知，既可以有效解決當(dāng)前民間音樂保護(hù)面臨的系列問題，為我國民間音樂的傳承路徑在形式選擇與內(nèi)容拓展上提供參考，又能充分提高湖湘兒女的文化歸屬感和自豪感。同時，見微知著，以湖南民歌基因庫為模版，也可以為其他民間音樂文化同樣豐富、燦爛的地區(qū)提供很好的借鑒和參考。