◎ 李媛媛 （甘肅省歌劇院）

我國(guó)的民族音樂(lè)演唱，向來(lái)講究字正腔圓，詞要聽(tīng)得清楚，才能吸引聽(tīng)眾，因此咬字吐字是我國(guó)聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。為了達(dá)成訓(xùn)練目標(biāo)，要深入思考引導(dǎo)演唱者學(xué)習(xí)咬字吐字的策略，進(jìn)而讓演唱者更加精準(zhǔn)的發(fā)音吐字，得到更理想的演唱效果。

一、民族聲樂(lè)中的咬字吐字

要引導(dǎo)演唱者學(xué)會(huì)精準(zhǔn)咬字吐字，首先要讓演唱者吃透歌詞，了解演唱過(guò)程中與日常交流時(shí)咬字吐字的不同。在我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)理論當(dāng)中，輔音聲母發(fā)聲的部位主要包括五個(gè)部位，即喉、唇、舌、牙、齒。通過(guò)這幾個(gè)部位發(fā)出的聲音即是喉音、唇音、舌音、牙音及齒音、喉音。在這之中，牙音與齒音最容易使人混淆，所以教師必須要著重強(qiáng)調(diào)。所謂牙音是發(fā)音時(shí)口腔后補(bǔ)的槽牙碰撞，即拼音中的jqx，而齒音是發(fā)音時(shí)口腔前部的門(mén)牙碰撞，即拼音中的zcs。演唱者掌握了這五類(lèi)聲母發(fā)音，便要用到實(shí)際演唱時(shí)的咬字當(dāng)中，各部位的用力要分明，要掌握輕重緩急，這有助于歌曲的情感表現(xiàn)。即是說(shuō)只有首先找到咬字規(guī)律，才能夠讓演唱者的表達(dá)更加生動(dòng)。除此之外，在民樂(lè)理論當(dāng)中，漢字的發(fā)音結(jié)構(gòu)還分為字頭、字腹及字尾幾個(gè)部分。要做到發(fā)音精準(zhǔn)，首先必須要咬緊字頭，延續(xù)字腹、收準(zhǔn)字尾，便能夠更加標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音[1]。

二、咬字吐字藝術(shù)的運(yùn)用

咬字吐字的技巧是基礎(chǔ)，但是在實(shí)際演唱過(guò)程中，只做到字正腔圓是不夠的，聲樂(lè)是依靠詞與韻律的融合去表達(dá)，而不是單純的念白，所以在考慮咬字吐字的基礎(chǔ)上，更要融合歌曲的韻律去運(yùn)用咬字吐字的藝術(shù)，體現(xiàn)出歌曲的魅力。我們?cè)趯?shí)際傾聽(tīng)歌手演唱歌曲時(shí)，也能夠發(fā)現(xiàn)，在歌曲基調(diào)不同時(shí)，歌手的咬字方式也不同。例如在演唱慷慨激昂的曲目時(shí)，演唱者的咬字往往彈性較強(qiáng)，吐字的力度也大。例如在演唱《歌唱祖國(guó)》這首歌時(shí)，為了表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)的激昂情緒，在演唱歌曲時(shí)，每個(gè)重音都要找準(zhǔn)。如“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮”這兩段當(dāng)中，可以根據(jù)軍樂(lè)隊(duì)的鼓點(diǎn)去掌握重音，因?yàn)楣臉?lè)隊(duì)的鼓點(diǎn)與重音是相符的。而在演唱溫婉的曲目時(shí)，咬字吐字則應(yīng)當(dāng)盡可能輕且柔和，細(xì)膩又連貫，字尾拉長(zhǎng)的情況也較多，例如在演唱歌曲《燕子》時(shí)，唱到“燕子啊～聽(tīng)我唱個(gè)我心愛(ài)的燕子歌，親愛(ài)的聽(tīng)我對(duì)你說(shuō)一說(shuō)，燕子啊～”每個(gè)字歸韻時(shí)都必須要保證緩慢且清晰。

三、注重咬字吐字共鳴

人體共有胸腔、口腔及頭腔三大共鳴體。一般情況下民族唱法以口腔的咬字吐字為基礎(chǔ)，涉及其它腔體的震動(dòng)，也要從口腔共鳴開(kāi)始。鼻腔共鳴也是民族聲樂(lè)演唱時(shí)的主要共鳴技巧，頭腔共鳴到達(dá)最高位置便要通過(guò)鼻腔，最終找準(zhǔn)共鳴焦點(diǎn)。為了更好的共鳴，演唱者在演唱過(guò)程中應(yīng)當(dāng)懂得如何達(dá)成頭、鼻與胸的共鳴。特別是頭腔共鳴，不但能夠優(yōu)化演唱者的音色，同時(shí)有助于音域的拓展，因?yàn)楦咭粞莩^(guò)程中，頭腔是主要的共鳴點(diǎn)，能讓聲音升上去，而胸腔共鳴的作用則是如同音箱一樣把聲音放大，強(qiáng)化聲音的厚度及深度。在實(shí)際演唱過(guò)程中，演唱者應(yīng)盡可能保證三種共鳴協(xié)同作用，這樣一來(lái)不但音色更加通透，發(fā)音也更加標(biāo)準(zhǔn)[2]。

四、因地制宜掌握咬字吐字方式

我國(guó)國(guó)土廣袤、方言眾多，不同地區(qū)的方言有不同的發(fā)音咬字特點(diǎn)，長(zhǎng)久以來(lái)影響著當(dāng)?shù)孛癖姷囊ё滞伦至?xí)慣，雖然這是文化多元化的魅力所在，但是很多方言套用到傳統(tǒng)民族歌曲當(dāng)中是并不合理的。所以我們不難發(fā)現(xiàn)許多少數(shù)民族歌手雖然嗓音基礎(chǔ)很好，在用自己民族的語(yǔ)言唱歌時(shí)也能唱好，但是一旦用普通話去唱歌，發(fā)音便十分模糊，正是因受到民族語(yǔ)言咬字吐字習(xí)慣的影響。例如東北方言在平翹舌發(fā)音上很多時(shí)候存在偏差，而湖南人對(duì)于f 與h 的發(fā)音、n 與l 的發(fā)音很容易混淆，北京方言很多時(shí)候會(huì)把兩個(gè)字的發(fā)音簡(jiǎn)化，最終如同一個(gè)字，這些方言咬字習(xí)慣都會(huì)影響演唱者演唱時(shí)的發(fā)音，為此必須要從音的構(gòu)成開(kāi)始學(xué)起，讓演唱者把握咬字的技巧。首先要確保演唱者意識(shí)到自己的咬字吐字問(wèn)題所在，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候錯(cuò)誤的咬字往往會(huì)在無(wú)意識(shí)的情況下發(fā)生，演唱者自身并未意識(shí)到。為此應(yīng)當(dāng)激勵(lì)演唱者將自己演唱的過(guò)程錄制下來(lái)，無(wú)論是視頻或是音頻皆可，之后回看回聽(tīng)，分析發(fā)音，找出發(fā)音錯(cuò)誤的地方，針對(duì)性矯正，才能保證精準(zhǔn)。

五、養(yǎng)成正確的咬字習(xí)慣

一個(gè)人的咬字吐字習(xí)慣，并不是一天養(yǎng)成的，而是逐漸滲透于生活當(dāng)中，在日復(fù)一日的語(yǔ)言應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成的。我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)平日說(shuō)話時(shí)便不夠標(biāo)準(zhǔn)的人，在唱歌時(shí)即便音是準(zhǔn)的，但是也無(wú)法保證咬字吐字的正確。為了保證演唱時(shí)的咬字清楚明確，平日便要通過(guò)不斷的練習(xí)去掌握咬字吐字技巧，不可疏于練習(xí)。特別是對(duì)于方言地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于說(shuō)普通話時(shí)方言習(xí)慣的矯正更是主要任務(wù)之一。為此演唱者平日應(yīng)當(dāng)通過(guò)繞口令等矯正發(fā)音的手段去調(diào)整自己的發(fā)音習(xí)慣。例如無(wú)法分清平翹舌音的人可以練習(xí)“四與十”這個(gè)繞口令。而n與l兩個(gè)音分辨不清的情況下，則可以練習(xí)“陸老頭”的繞口令。實(shí)質(zhì)上無(wú)論是主持人亦或是歌手，在練習(xí)咬字吐字時(shí)，繞口令都是最為有效的途徑之一，是值得推崇的訓(xùn)練方式[3]。

結(jié) 語(yǔ)

民族音樂(lè)的演唱過(guò)程中，咬字吐字的精準(zhǔn)把控是基本訴求，只有掌握咬字吐字的技巧，才能保證實(shí)際演唱的質(zhì)量。因此以上著重分析了民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中的咬字吐字技巧要點(diǎn)，希望給予一定的啟發(fā)，保證演唱過(guò)程中演唱者能夠更加精準(zhǔn)的咬字。