江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)郭村中心小學(xué) 李 湘

陶行知先生曾經(jīng)指出：“生活無時(shí)不含有教育的意義，教育要通過生活才能發(fā)揮力量，而成為真正的教育?！庇纱司筒浑y看出，生活對(duì)于學(xué)生來說是最美好、最真實(shí)、最有意義的教學(xué)情境。所以語文教學(xué)倡導(dǎo)生活化，要讓語文課程的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行溝通，借助生活的情境和資源，幫助學(xué)生做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。

一、調(diào)動(dòng)多重感官，鏈接生活中儲(chǔ)備經(jīng)驗(yàn)

統(tǒng)編版教材的選文廣度上視通萬里，深度上思接千載，很多文本所展現(xiàn)的內(nèi)容、描繪的事物，都與學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知具有一定的差距。這種差距也就演化成為學(xué)生進(jìn)行課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和障礙。因此，教師不能讓學(xué)生帶著一片空白走進(jìn)課堂，而需要充分利用生活資源引領(lǐng)學(xué)生去實(shí)踐、去體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自己的多種感官來感受生活，將生活中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，成為理解、感知生活的窗口。

比如統(tǒng)編版六上第一單元《古詩(shī)詞三首》中《六月二十七日望湖樓醉書》，詩(shī)人蘇軾主要從云、雨、風(fēng)、天四個(gè)不同的方面展現(xiàn)了夏天大暴雨來得急、去得快的特點(diǎn)，為了讓學(xué)生能夠更好地感受詩(shī)歌所描寫的夏雨特點(diǎn)。教師利用一次暴雨的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生一起親身經(jīng)歷了暴雨的前后過程。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐感知時(shí)，有意識(shí)地緊扣詩(shī)人描寫的內(nèi)容，關(guān)注夏天大暴雨來臨時(shí)，云雨風(fēng)天的變化過程。為了讓學(xué)生的感知更加深入、更加直觀，教師則引領(lǐng)學(xué)生嘗試運(yùn)用多種感官進(jìn)行體驗(yàn)，比如用眼睛來觀看烏云翻滾的樣子、觀看雨珠跳動(dòng)的樣子，用耳朵聆聽隆隆的雷聲、聆聽雨點(diǎn)打在地面和屋檐上的聲音，用雙手去接觸雨珠，感受夏天雨珠的力量……運(yùn)用身體全方位進(jìn)行體悟，學(xué)生也就有了更加深刻的體悟，從而為深入地感知與理解蘇軾的這首詩(shī)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生感受最能體現(xiàn)夏天暴雨特點(diǎn)的“黑云翻墨”“白雨跳珠”“風(fēng)來忽吹散”“水如天”等關(guān)鍵性詞語時(shí)，教師可以鏈接學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力，激活他們的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古詩(shī)所描寫的畫面、營(yíng)造的意境進(jìn)行深入感知。

在這一案例中，教師沒有貿(mào)然地進(jìn)行古詩(shī)的教學(xué)，而是先利用生活中的現(xiàn)成資源，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行直接體驗(yàn)與感知，在充分調(diào)動(dòng)孩子多重感官的基礎(chǔ)上提升對(duì)古詩(shī)的感知效果。

二、巧妙回顧搜索，還原生活中的深化感知

由于受到生活經(jīng)驗(yàn)的限制，學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力和原始經(jīng)驗(yàn)在文本解讀的過程中往往顯得較為蒼白，與文本所表達(dá)的視域之間還存在著一定的差異。這就需要教師努力探尋文本所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的結(jié)合點(diǎn)，使得文本的內(nèi)容與學(xué)生的生活之間有著緊密的聯(lián)系，借助在生活中積累的認(rèn)知，為全面解讀和深化文本感知奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比如在教學(xué)統(tǒng)編版五下第一單元《古詩(shī)詞三首》中的《四時(shí)田園雜興》（其三十一）時(shí)，為了能夠讓學(xué)生緊扣詩(shī)句“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”展開想象，感受兒童的天真、活潑的特點(diǎn)，教師并沒有將學(xué)生的關(guān)注力僅僅停留在字面理解的層次上，而是組織學(xué)生對(duì)自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行回憶：自己曾經(jīng)有過哪些調(diào)皮和有趣的經(jīng)歷？將學(xué)生的心境引入詩(shī)歌，為形成與詩(shī)人之間的情感共鳴提供資源。隨后，教師組織學(xué)生通過角色表演的方式，模仿兒童們?cè)谏錁涫a下學(xué)習(xí)種瓜的樣子，將詩(shī)歌中描寫的畫面直觀地還原出來，起到了較好的教學(xué)效果。

在這一案例中，教師緊扣小學(xué)生直觀性思維、形象性思維較強(qiáng)的特點(diǎn)，將學(xué)生的認(rèn)知從書本中轉(zhuǎn)移到生活實(shí)踐中，通過角色再現(xiàn)的方式還原生活，為學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)核搭建了一條認(rèn)知通道，起到了升華情感、深化認(rèn)知的作用。

三、激活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，反思生活推動(dòng)思維

語文教學(xué)的生活化不僅是要讓學(xué)生運(yùn)用生活中的資源，為深入理解課文提供認(rèn)知儲(chǔ)備，更為重要的是要讓學(xué)生靈活運(yùn)用生活儲(chǔ)備，以更加理性的思維來反思自己的生活。因此，教師要注重鏈接生活過程的認(rèn)知體驗(yàn)，為學(xué)生轉(zhuǎn)移、創(chuàng)設(shè)生活中的類似性情境，引領(lǐng)學(xué)生在回憶中關(guān)注生活、內(nèi)化生活，促進(jìn)語言實(shí)踐能力和內(nèi)在思維的不斷發(fā)展。

以統(tǒng)編版二下教材中《葡萄溝》一文的教學(xué)為例，在與學(xué)生共同研讀文本之后，教師組織學(xué)生進(jìn)行仿照性練筆：這篇課文主要介紹了自己家鄉(xiāng)的特色，我們的家鄉(xiāng)有什么與眾不同的特色之處嗎？請(qǐng)根據(jù)課文中的寫法向大家介紹一下。這一指向于學(xué)生言語實(shí)踐的練筆，是基于文本表達(dá)特點(diǎn)下的訓(xùn)練項(xiàng)目，除了關(guān)注學(xué)生言語表達(dá)能力，最為關(guān)鍵的是訓(xùn)練表達(dá)的內(nèi)容完全指向于學(xué)生的實(shí)踐生活，而不是隨心所欲地選擇內(nèi)容。在這樣的過程中，他們擁有了語言表達(dá)的內(nèi)容，心中對(duì)于家鄉(xiāng)的自豪之感油然而生，從而有效地浸潤(rùn)在孩子們的內(nèi)在意識(shí)之中。為此，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生深入到生活中，通過走訪調(diào)查、上網(wǎng)查閱、實(shí)地了解等不同的方式，對(duì)所要介紹的內(nèi)容進(jìn)行全方位的了解。在這樣的過程中，學(xué)生將自己的身心完全浸潤(rùn)在生活的世界中，形成了鮮活的認(rèn)知體驗(yàn)，有了表達(dá)的空間和資源。這樣一來，就能將單調(diào)的仿照性練習(xí)說話轉(zhuǎn)化成為“角色的演說”，使得這次練習(xí)真正成為家鄉(xiāng)的代言，讓語言訓(xùn)練與人文思想的認(rèn)知進(jìn)行了高效的融合。

在這一案例中，教師并沒有將隨文練筆演化成為機(jī)械的訓(xùn)練，而是借助生活資源激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維和對(duì)于家鄉(xiāng)的內(nèi)在情感。劉勰在其論著《文心雕龍》中明確指出：批文以入情，情動(dòng)而辭發(fā)。沒有情感的語言表達(dá)是機(jī)械的，更是僵硬的，我們就應(yīng)該努力鏈接生活資源，激活學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛之情，從而將情感流淌在言語實(shí)踐的過程中，順勢(shì)推進(jìn)學(xué)生言語實(shí)踐能力的不斷發(fā)展。

生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。沒有生活的介入和浸潤(rùn)，語文學(xué)習(xí)必然會(huì)走進(jìn)僵硬、枯燥、逼仄的死胡同。因此，語文教學(xué)必須要生活化轉(zhuǎn)變，必須要凸顯教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，讓學(xué)生在生活中感知與體驗(yàn)，在生活中體悟與發(fā)展，從而將學(xué)生語文綜合性關(guān)鍵能力推向一個(gè)全新的境界。