□桑 杰 甘肅省張掖市肅南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心

在我國數(shù)千年歷史文化發(fā)展與積累的歷程中，具有豐富民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了重要的組成部分，其也是為后人留下的文化資源。在現(xiàn)代科技與理念不斷得到革新的背景下，少數(shù)民族文化遺產(chǎn)傳承面臨著更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。裕固族作為我國甘肅省的一個(gè)特有民族，人口較少，卻產(chǎn)生了較多非遺文化。本文就裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新展開了一系列淺談。

裕固族是我國人口較少的一個(gè)民族，其主要集中在甘肅省河西走廊與祁連山北麓，以牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)生活方式。在歷史發(fā)展的過程中，裕固族形成了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民族服飾、民歌、婚俗等。各形各色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為裕固族的一筆寶貴財(cái)富。因此，采用傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的方式使裕固族的非遺文化得到傳承具有重要的意義。

一、建立文化保護(hù)機(jī)構(gòu)以促進(jìn)文化交流

要想使甘肅省裕固族非遺文化得到有效傳承，就應(yīng)該使更多人認(rèn)識(shí)并了解這種文化形式，并感悟民族文化的魅力。因此，以當(dāng)?shù)卣疄橹黧w，可以構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系。相關(guān)部門可以集中收集整理以民歌、婚俗、服飾為主的非遺文化，將其作為基礎(chǔ)元素來建立文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，使民族文化擁有交流載體，例如裕固族文化保護(hù)傳承研究中心、民族文化博物館風(fēng)等。這些機(jī)構(gòu)可以定期組織和開展一些民族文化宣傳活動(dòng)，比如裕固族文化節(jié)、民歌比賽、裕固族服飾展覽等。另外，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)該為文化管理和研究人員提供更多對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，使其能借鑒更多其他民族傳承非遺文化的經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于具體的工作當(dāng)中。對(duì)于保護(hù)非遺文化這項(xiàng)工作，政府應(yīng)該合理撥款，提供必要的資金支持。

二、將非遺文化傳承與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合

在傳承我國裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間存在的契合點(diǎn)，并將非遺文化與旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。相關(guān)部門應(yīng)該對(duì)非遺文化資源進(jìn)行深入的挖掘，尋找與鼓勵(lì)非遺文化傳承人以研發(fā)更多具有裕固族特色的產(chǎn)品，使其能將民族文化充分地體現(xiàn)出來。這是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效方式。相關(guān)部門可以適當(dāng)?shù)毓膭?lì)各個(gè)單位在旅游業(yè)中開展文化傳習(xí)和展示活動(dòng)，比如工藝品展覽與銷售、服飾文化藝術(shù)展示等。通過這樣的方式使游客可以在到當(dāng)?shù)芈糜蔚倪^程中，通過參與相關(guān)活動(dòng)而對(duì)裕固族文化有更加深入的了解。

三、在學(xué)校教育體系中融入非遺文化

只有形成了正確的文化傳承意識(shí)，才能真正指導(dǎo)自身行為參與到非遺文化傳承的隊(duì)伍當(dāng)中。因此，為了使裕固族非遺文化得到有效傳承和發(fā)展，可以嘗試在學(xué)校教育中融入非遺文化，將其作為甘肅省當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)教育階段的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。這樣的方式不僅能使民族文化的研究力度得到提升，還能使學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)根植于民族文化傳承的信念。針對(duì)小學(xué)階段的教育，當(dāng)?shù)亟逃块T可以讓各個(gè)學(xué)校組織教研人員編制裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本教材，為學(xué)生展示一些具有民族特色文化遺產(chǎn)的圖片，使學(xué)生直觀地對(duì)該民族的文化特色與文化發(fā)展歷程有一個(gè)深入了解。對(duì)于高校，可以組織學(xué)生對(duì)裕固族文化進(jìn)行深入研究，與當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，為學(xué)校提供準(zhǔn)確且完善的資料。將非遺文化與學(xué)校教育相互結(jié)合的方式能在很大程度上延伸非遺文化的傳播范圍。

四、靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)拓展非遺文化傳播路徑

當(dāng)前，新媒體技術(shù)已經(jīng)在一定程度上代替了傳統(tǒng)的媒體。這樣的發(fā)展趨勢(shì)為甘肅省裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作提供了較好的條件。相關(guān)民族文化研究部門可以將新媒體作為一種傳播和傳承非遺文化的載體，以信息化的形式使非遺文化得到廣泛傳播，拓展傳承路徑。當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)部門可以聘請(qǐng)技術(shù)人員，開發(fā)以傳承裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目標(biāo)的小程序，將一些文化遺產(chǎn)的圖片、文字資料、視頻資源等融合到小程序中，使人們可以隨時(shí)隨地運(yùn)用移動(dòng)設(shè)備登錄和查看。文化保護(hù)機(jī)構(gòu)還可以開通公眾號(hào)、官方微博，并定期發(fā)送一些關(guān)于裕固族文化的推送消息，也可以使用戶通過留言的方式進(jìn)行互動(dòng)。這樣的方式在很大程度上打破了時(shí)間與空間對(duì)文化傳承的限制。

綜上所述，保護(hù)和傳承我國裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為文化研究工作者面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，新技術(shù)與新理念的發(fā)展為傳承裕固族非遺文化提供了更加豐富的方法。因此，相關(guān)部門可以建立文化保護(hù)機(jī)構(gòu)以促進(jìn)文化交流；將非遺文化傳承與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合；在學(xué)校教育體系中融入非遺文化；靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)拓展非遺文化傳播路徑。通過本文對(duì)裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新展開的一系列淺談，希望能為我國民族非遺文化傳承工作的有效開展提供一些參考。