劉東江 李婷婷

摘要：《實(shí)踐論》是被極其成功的實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的哲學(xué)，其基本思想廣泛適用于實(shí)踐活動(dòng)過程。技術(shù)類專業(yè)有著各種實(shí)踐教學(xué)過程，是學(xué)生認(rèn)知中常見的基本活動(dòng)，學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍;學(xué)生畢業(yè)后用所學(xué)知識(shí)反實(shí)踐于社會(huì)，完成認(rèn)知的第二次飛躍。實(shí)踐論對(duì)學(xué)習(xí)和工作中出現(xiàn)的若干問題與困擾的解決具有很好的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐論;技術(shù)類專業(yè);建筑學(xué);適用

中圖分類號(hào)：G642;TU-05?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號(hào)：10052909（2020）05001106

《實(shí)踐論》是毛澤東以極其復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐為背景概括出來、又被極其成功的實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的哲學(xué)[1]，其基本思想廣泛適用于實(shí)踐活動(dòng)過程。實(shí)踐存在于一切人類對(duì)社會(huì)認(rèn)知的活動(dòng)中，教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)知社會(huì)的常見基本活動(dòng)，特別是技能類專業(yè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)是在學(xué)校這個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中成長(zhǎng)的重要過程。學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)這個(gè)開放復(fù)雜的系統(tǒng)中，進(jìn)入認(rèn)知的深層次階段。實(shí)踐始終是學(xué)生認(rèn)識(shí)的源泉，同時(shí)也要把認(rèn)知以實(shí)踐的方式能動(dòng)地服務(wù)于社會(huì)。實(shí)踐論中知行的辯證觀點(diǎn)可以廣泛適用于技術(shù)類教學(xué)實(shí)踐過程以及學(xué)生畢業(yè)后執(zhí)業(yè)實(shí)踐過程，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)和工作中出現(xiàn)的若干問題與困擾的解決具有很好的指導(dǎo)意義。

一、封閉性系統(tǒng)中的認(rèn)識(shí)過程——認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一次飛躍

把認(rèn)識(shí)看成由主體與客體構(gòu)成的封閉系統(tǒng)，但這種封閉性正是科學(xué)推理方法賴以成功的必要條件[1]。學(xué)生在學(xué)校上學(xué)期間的學(xué)習(xí)過程可以抽象為與教師之間的主客體互動(dòng)，從而形成一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，便于分析實(shí)踐對(duì)于技術(shù)類專業(yè)學(xué)生認(rèn)知過程的重要性。

技術(shù)類專業(yè)（從教學(xué)角度定義）泛指教學(xué)過程中學(xué)生必須通過實(shí)踐操作完成規(guī)定項(xiàng)目或任務(wù)來掌握部分知識(shí)技能的專業(yè)。對(duì)于一般技術(shù)類專業(yè)而言，實(shí)踐教學(xué)在學(xué)業(yè)中均占有一定的比重，而建筑學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)踐貫穿于教學(xué)的始終。實(shí)踐論的知行觀點(diǎn)適用于任何實(shí)踐活動(dòng)，這類實(shí)踐教學(xué)秩序的形成源自早期教學(xué)實(shí)踐者對(duì)本專業(yè)的理解和社會(huì)對(duì)技能需求的反映，對(duì)于建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)而言，教學(xué)方法沒有本質(zhì)的改變則說明這類教學(xué)方法所培養(yǎng)出的學(xué)生適合社會(huì)的需要，也經(jīng)歷了實(shí)踐論的知行辯證觀的檢驗(yàn)。

（一）認(rèn)識(shí)的兩個(gè)基本過程

馬克思主義者認(rèn)為：人有兩種能力，一個(gè)是感官，獲得感性認(rèn)識(shí);一個(gè)是思維，獲得理性認(rèn)識(shí)[2-4]]。建筑學(xué)是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學(xué)科，包括技術(shù)和藝術(shù)兩方面的內(nèi)容。建筑學(xué)專業(yè)教授學(xué)生建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本知識(shí)和技法，與藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、地理等多學(xué)科交叉。自東南大學(xué)1927年開設(shè)國(guó)內(nèi)第一個(gè)建筑學(xué)本科專業(yè)以來，建筑學(xué)專業(yè)始終采用以任務(wù)式教學(xué)為主要教學(xué)方式，即從低年級(jí)到高年級(jí)學(xué)生要完成從簡(jiǎn)到繁，從易到難的多項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)，從而在訓(xùn)練的過程中逐漸掌握建筑技術(shù)和藝術(shù)的運(yùn)用技巧。

1.低年級(jí)的感性認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)研究表明，感性認(rèn)識(shí)階段主要借助直觀感覺、領(lǐng)悟、體驗(yàn)等方式來認(rèn)識(shí)和把握世界[4]。對(duì)于一般技術(shù)類專業(yè)，低年級(jí)以基礎(chǔ)理論知識(shí)為主，穿插一些定性實(shí)驗(yàn)或其他實(shí)踐類教學(xué);高年級(jí)以專業(yè)核心課為主，輔助一些開放性、綜合性實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`類教學(xué)。建筑學(xué)一般學(xué)制五年，建筑設(shè)計(jì)課程貫穿學(xué)習(xí)始終，在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，進(jìn)行通識(shí)教育培養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。一二年級(jí)的學(xué)生一般接受比較簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)任務(wù)，通過完成設(shè)計(jì)任務(wù)，理解設(shè)計(jì)的基本原理和相關(guān)知識(shí)。在這個(gè)階段，學(xué)生了解了做設(shè)計(jì)的一般過程、設(shè)計(jì)需要表現(xiàn)的基本內(nèi)容、基本表達(dá)方法、每個(gè)設(shè)計(jì)之間的外在聯(lián)系和設(shè)計(jì)基本原理應(yīng)用等。這是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)概念還沒有形成深刻認(rèn)知，還不能充分理解建筑學(xué)的學(xué)習(xí)和執(zhí)業(yè)過程。

2.高年級(jí)的理性認(rèn)識(shí)

三至五年級(jí)的學(xué)生一般稱為高年級(jí)學(xué)生，其中三四年級(jí)學(xué)生在校學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)以及相關(guān)知識(shí)，五年級(jí)上半年去設(shè)計(jì)及相關(guān)單位實(shí)踐學(xué)習(xí)，下半年回校做畢業(yè)設(shè)計(jì)。三四年級(jí)的學(xué)生不斷進(jìn)行更復(fù)雜的設(shè)計(jì)任務(wù)實(shí)踐，學(xué)習(xí)更多建筑設(shè)計(jì)原理和相關(guān)的室內(nèi)、環(huán)境、規(guī)劃知識(shí)，這期間認(rèn)識(shí)過程有產(chǎn)生突變的可能，對(duì)建筑學(xué)概念有了較為深刻的理解和思考，掌握了建筑設(shè)計(jì)的規(guī)律，能夠抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)，從宏觀考慮建筑設(shè)計(jì)，包括建筑的內(nèi)外環(huán)境、建筑與周邊的關(guān)系，建筑風(fēng)格的選用、建筑材料的運(yùn)用、建筑空間的表現(xiàn)、建筑圖紙的繪制等。在此期間，縮短了對(duì)新任務(wù)的理解時(shí)間，能夠從一般設(shè)計(jì)規(guī)律入手解決規(guī)劃、外觀、平面所產(chǎn)生的矛盾，從而使任務(wù)完成更加出色。對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，能夠正確運(yùn)用相應(yīng)理論知識(shí)設(shè)計(jì)出更接近實(shí)際的設(shè)計(jì)方案，說明已經(jīng)進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段，而個(gè)別沒有掌握好基本知識(shí)的學(xué)生，很難創(chuàng)造出可行的設(shè)計(jì)方案，還處在感性認(rèn)識(shí)階段。

3.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一次飛躍。人腦對(duì)感性材料要進(jìn)行“改造制作”，是在反應(yīng)基礎(chǔ)上能動(dòng)的建構(gòu)，也就是需要大腦加工，這個(gè)加工過程依賴于掌握了實(shí)踐活動(dòng)的一般規(guī)律。沒有低年級(jí)的感性認(rèn)識(shí)和對(duì)建筑設(shè)計(jì)基本知識(shí)的掌握，就不可能在高年級(jí)中產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，即對(duì)一般性設(shè)計(jì)規(guī)律的掌握。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的，感性認(rèn)識(shí)解決現(xiàn)象問題，理性認(rèn)識(shí)解決本質(zhì)問題。感性認(rèn)識(shí)逐步過渡到理性認(rèn)識(shí)是通過設(shè)計(jì)任務(wù)實(shí)踐取得的。低年級(jí)學(xué)生對(duì)建筑設(shè)計(jì)是片段式理解，每次接受新任務(wù)總有一種很新鮮、很陌生的感覺，任務(wù)完成后，一些知識(shí)很難遷移到下一個(gè)設(shè)計(jì)中，只是解決了設(shè)計(jì)的表象問題。高年級(jí)的學(xué)生在接受任務(wù)后，明顯不再有新鮮感，能夠嘗試運(yùn)用基本原理和基本設(shè)計(jì)規(guī)律進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)思考。例如，無論什么設(shè)計(jì)任務(wù)，先分析周邊環(huán)境，然后確定建筑的主出入口、建筑功能分區(qū)、建筑風(fēng)格、建筑材料、空間處理等，這是建筑設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，能夠先掌握這些規(guī)律的學(xué)生，是最先設(shè)計(jì)出較為合理設(shè)計(jì)方案的人。

（二）認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐的知行統(tǒng)一觀

建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，真題實(shí)練是建筑學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在教學(xué)中學(xué)生得到的任務(wù)經(jīng)常是曾經(jīng)存在過或是正在進(jìn)行的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。學(xué)生學(xué)習(xí)了基本設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，與真實(shí)的設(shè)計(jì)打交道，才能做出更接近實(shí)際的方案，所以實(shí)踐是建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的重要手段。學(xué)生在完成建筑創(chuàng)作的過程中，先有一個(gè)初步設(shè)想，并簡(jiǎn)單表現(xiàn)出來，教師根據(jù)其符合客觀世界的規(guī)律性與否，指出其設(shè)想的優(yōu)缺點(diǎn)，并給出導(dǎo)向性建議。學(xué)生根據(jù)建議，修改其方案，這個(gè)過程隨著方案的深入需要多次反復(fù)，直到雙方較為滿意為止。這一學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐，學(xué)生若想設(shè)計(jì)出能夠被認(rèn)可的作品，要符合建筑環(huán)境條件和功能合理性要求，如果沒有這些實(shí)踐，基礎(chǔ)知識(shí)只是片面的累積，沒有得到消化，是沒有意義的。

1. 實(shí)踐促使直接經(jīng)驗(yàn)獲得

技能類專業(yè)的學(xué)生通過實(shí)踐操作和學(xué)習(xí)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)的獲得是直觀的，可體會(huì)到的。對(duì)于建筑學(xué)學(xué)生，每個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)的完成，學(xué)生不僅掌握了此類型建筑設(shè)計(jì)的規(guī)律、相關(guān)的基本規(guī)范、各功能之間關(guān)系，而且還鍛煉了表達(dá)能力、繪圖基本功和圖紙表達(dá)能力等。隨著設(shè)計(jì)任務(wù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，規(guī)模由小到大，相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)的積累逐漸加深，表現(xiàn)水平也將逐漸提高。

2.實(shí)踐促使間接經(jīng)驗(yàn)獲得

技能類專業(yè)的學(xué)生需要掌握的知識(shí)不僅來自直接經(jīng)驗(yàn)，而且還需要大量的間接經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，多數(shù)知識(shí)都屬于間接經(jīng)驗(yàn)[4]。間接經(jīng)驗(yàn)是指前人通過實(shí)踐獲取的知識(shí)。學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的知識(shí)主要是間接經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的知識(shí)主要是教師教授的，而教師的知識(shí)多來自“歷史和外域”的經(jīng)驗(yàn)，正如列寧所說的“抽象科學(xué)”。學(xué)生在校期間學(xué)到的知識(shí)是龐雜的，建筑學(xué)學(xué)生除建筑設(shè)計(jì)課程每學(xué)期必上之外，還要學(xué)習(xí)建筑歷史、建筑測(cè)量、建筑構(gòu)造、建筑物理、建筑環(huán)境等30余門課程，對(duì)于學(xué)生而言，這些就是間接經(jīng)驗(yàn)。這些間接經(jīng)驗(yàn)直接關(guān)系到建筑設(shè)計(jì)方案的成熟度，而這些知識(shí)的獲取一般要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練、設(shè)計(jì)任務(wù)訓(xùn)練加以消化吸收，即實(shí)踐促使間接經(jīng)驗(yàn)獲得。

3.實(shí)踐促使規(guī)律性掌握

技能類專業(yè)學(xué)生實(shí)踐是循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷的。建筑學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，雖然每次設(shè)計(jì)任務(wù)都有所不同，由小工程到大工程、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，但是每次經(jīng)歷的實(shí)地考察、經(jīng)典案例分析、環(huán)境分析、一草設(shè)計(jì)、二草設(shè)計(jì)、成圖繪制等過程是一樣的。重復(fù)的實(shí)踐過程容易使學(xué)生掌握建筑設(shè)計(jì)規(guī)律，從而掌握知識(shí)的規(guī)律性，即促使了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一次飛躍。

二、開放性系統(tǒng)中的認(rèn)識(shí)過程——認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第二次飛躍

《實(shí)踐論》揭示出認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有非線性動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的基本特征：有不同階段的劃分和轉(zhuǎn)換，有連續(xù)性的間斷，有漸變（積累）也有突變（飛躍），把實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)作為認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律[1]。學(xué)生走出校園將理論認(rèn)識(shí)付諸于工作實(shí)踐，意味著學(xué)生離開了學(xué)校這個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，工作中將會(huì)與設(shè)計(jì)院同事、業(yè)主方、施工方等其他主體產(chǎn)生相互關(guān)系，受到他們的影響和制約，彼此經(jīng)?；?dòng)，進(jìn)入了一種復(fù)雜的開放性系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有層次嵌套的自相似結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)中有實(shí)踐，實(shí)踐中有認(rèn)識(shí)，學(xué)生在這一過程中完成了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第二次飛躍，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生身份到設(shè)計(jì)師身份的轉(zhuǎn)變。

（一）理論指導(dǎo)行動(dòng)——實(shí)習(xí)期間的知行關(guān)系

認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去[4]。建筑學(xué)學(xué)生在五年級(jí)上學(xué)期到設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)，通過嘗試完成設(shè)計(jì)院分配的真正的設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目，將以前學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，了解并掌握了實(shí)際工程設(shè)計(jì)與學(xué)校學(xué)習(xí)期間所接觸的建筑設(shè)計(jì)的不同，實(shí)際工程要絕對(duì)的真實(shí)，對(duì)建筑每個(gè)角落的設(shè)計(jì)都不能忽視，美觀固然重要，但創(chuàng)造出來的美要落實(shí)到每個(gè)構(gòu)造節(jié)點(diǎn)、每塊材料上，所以實(shí)習(xí)期間的實(shí)踐行動(dòng)需要前期的認(rèn)識(shí)積累，即理論認(rèn)識(shí)。

（二）認(rèn)識(shí)的再重復(fù)——工作后知行關(guān)系

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的自相似結(jié)構(gòu)在工作期間不斷重復(fù)，上學(xué)期間所有的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都是為工作打基礎(chǔ)。工作是認(rèn)識(shí)的再重復(fù)過程，學(xué)生畢業(yè)后到工作單位，起初在師傅的指導(dǎo)下逐漸熟悉工作環(huán)境、工作任務(wù)，在嘗試完成實(shí)際工程項(xiàng)目的實(shí)踐中，更深層次地對(duì)建筑設(shè)計(jì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和整合，并通過每個(gè)項(xiàng)目的完成，總結(jié)工作中的規(guī)律，并按照這個(gè)規(guī)律，不斷再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，最終成長(zhǎng)為設(shè)計(jì)院的技術(shù)骨干，成為實(shí)習(xí)生的師傅，成為改造世界的一分子。當(dāng)然，這也不是終結(jié)，人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是沒有完結(jié)的，始終在不斷深入認(rèn)識(shí)，并將認(rèn)識(shí)理論付之于工作實(shí)踐中。

（三）人的社會(huì)性和歷史性發(fā)揮的作用

人的社會(huì)性和歷史發(fā)展總要通過認(rèn)識(shí)主體的世界觀、價(jià)值觀、知識(shí)儲(chǔ)備、未來愿景等主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)

生影響[1]，認(rèn)識(shí)過程的所有環(huán)節(jié)都有所體現(xiàn)，尤其是兩次飛躍。不同的主體（學(xué)生或未來的工程技術(shù)人員）對(duì)實(shí)踐客體產(chǎn)生的反映無不折射出個(gè)人的興趣偏好、知識(shí)積累厚度、理解能力、反應(yīng)能力、想象能力等，在第二次飛躍過程中，由于涉及實(shí)際利益，主觀因素體現(xiàn)得更為突出。

三、知行過程中的問題與解決

（一）避免“經(jīng)驗(yàn)論”錯(cuò)誤

“經(jīng)驗(yàn)論”是指認(rèn)為認(rèn)識(shí)只有低級(jí)的感性階段，沒有理性認(rèn)識(shí)階段，或認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是不可靠的[4]。經(jīng)驗(yàn)論者注重歸納和分析方法的使用。經(jīng)驗(yàn)論老師認(rèn)為自己所講的課程相對(duì)獨(dú)立，與其他課程關(guān)聯(lián)較少，與主干專業(yè)課聯(lián)系不緊密，難以讓學(xué)生學(xué)以致用。經(jīng)驗(yàn)論老師會(huì)給學(xué)生帶來很多困惑，學(xué)生需要更多時(shí)間自己消化理解所學(xué)知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)論設(shè)計(jì)師對(duì)職業(yè)缺乏熱愛和創(chuàng)新精神，認(rèn)為建筑是由幾個(gè)部分和若干元素組成，這些構(gòu)件是不可以再分的，彼此之間關(guān)系是固定不變的，麻木地完成每個(gè)項(xiàng)目，他們眼里的圖紙上、工地里都是有固定組成、固定連接的構(gòu)件，因此經(jīng)驗(yàn)論設(shè)計(jì)師的作品造就了城市建筑設(shè)計(jì)同一化現(xiàn)象。

避免經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤，就要承認(rèn)認(rèn)識(shí)的理性階段，從宏觀角度看待問題，思考知識(shí)的縱橫向聯(lián)系。能做到以上這些，從根本上說需要從業(yè)人員對(duì)行業(yè)的熱愛。對(duì)行業(yè)感興趣，就會(huì)使得人更容易深入、廣博地了解本專業(yè)，使點(diǎn)知識(shí)匯成線知識(shí)，線知識(shí)積累成面知識(shí)，從而掌握知識(shí)的內(nèi)在多重規(guī)律，熟悉自相似結(jié)構(gòu)的知識(shí)體系，完善認(rèn)知。從教師的角度，傳授給學(xué)生的知識(shí)體系就更趨于完整;從技術(shù)人員的角度，完成的作品也更有個(gè)性，避免了千篇一律。

（二）避免“唯理論”錯(cuò)誤

“唯理論”者是片面強(qiáng)調(diào)理性作用的一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的感性階段，認(rèn)為理論的總結(jié)來自邏輯推理或天賦使然，偏重演繹和綜合分析。與純技術(shù)類的其他專業(yè)相比，有藝術(shù)類傾向的設(shè)計(jì)類專業(yè)更容易使人相信天賦的存在和被需要。一些設(shè)計(jì)類的教師甚至也認(rèn)為設(shè)計(jì)是靈感的突現(xiàn)，忽略了感性認(rèn)識(shí)的積累，并在設(shè)計(jì)理論講授的過程中，往往帶有“只可意會(huì)、不可言傳”的虛晃。

一個(gè)技術(shù)人員的知識(shí)分直接經(jīng)驗(yàn)得來和間接經(jīng)驗(yàn)得來，直接經(jīng)驗(yàn)可以從學(xué)校得到，也可以從工作中得到，兩種直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容不盡相同，有層第關(guān)系。唯理論的錯(cuò)誤一般產(chǎn)生在學(xué)校期間，學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，誤以為自己設(shè)計(jì)方案不夠巧妙是天賦不夠。這種現(xiàn)象一般到實(shí)際工作單位經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐鍛煉就會(huì)逐漸消失。教師的唯理論錯(cuò)誤一般發(fā)生在新入職教師身上，他們?nèi)狈?shí)際工程的實(shí)踐鍛煉，缺乏項(xiàng)目落地需要的種種經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣根據(jù)自己上學(xué)時(shí)總結(jié)出的理論知識(shí)和一般常識(shí)來教導(dǎo)學(xué)生，因此，技能類專業(yè)的教師參加繼續(xù)教育培訓(xùn)或深入實(shí)際工程參加實(shí)踐鍛煉是非常必要的。

（三）避免“頑固派”做法

人類認(rèn)識(shí)過程是循環(huán)往復(fù)以至無窮的，即認(rèn)識(shí)具有開放性。認(rèn)識(shí)的開放性是由實(shí)踐的開放性所決定的，故而要學(xué)習(xí)保持與實(shí)踐同頻共振[5]。技術(shù)類專業(yè)由于技術(shù)的應(yīng)用問題一般存在唯一解和最優(yōu)解，所以歸屬硬系統(tǒng)方法論，但隨著技術(shù)的更新與升級(jí)，硬系統(tǒng)也在不斷更新之中。設(shè)計(jì)類專業(yè)的設(shè)計(jì)方案除了受技術(shù)制約，同樣要考慮藝術(shù)問題，故而有軟系統(tǒng)方法論特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方案一般不存在唯一解和最優(yōu)解，所以設(shè)計(jì)類人員無論在學(xué)習(xí)期間還是在工作期間，都要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的技術(shù)與觀念，不能把“認(rèn)識(shí)停止在舊階段”，成為“頑固派”。

教師中的“頑固派”通常容易在有一定資歷和學(xué)識(shí)的教師中產(chǎn)生，其表現(xiàn)為與社會(huì)相關(guān)部門的技術(shù)合作或服務(wù)不多，參加同行會(huì)議學(xué)習(xí)交流較少，甚至不參加會(huì)議。專業(yè)教材的頑固化表現(xiàn)在教材內(nèi)容幾十年不變，實(shí)驗(yàn)室儀器的頑固化表現(xiàn)在10～20年不更新，技術(shù)人員中的“頑固派”表現(xiàn)為長(zhǎng)期忙于同一業(yè)務(wù)的處理，少于學(xué)習(xí)與進(jìn)修，慣性地思考和處理問題。

教師和技術(shù)人員要走出自己相對(duì)封閉的系統(tǒng)，與社會(huì)多接觸，利用自己的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，經(jīng)常性地參加同行業(yè)較為高端的會(huì)議，自然而言就避免了頑固派傾向。毛澤東在《實(shí)踐論》中著眼于認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)之有限和無限的辯證關(guān)系的討論，提出認(rèn)識(shí)過程“完成了，又沒有完成”在這里可以理解為人要“活到老，學(xué)到老”。

（四）正確看待“失敗”

人做事總是有目的的，若想得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想和做法符合客觀規(guī)律，否則就容易失敗。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中接到一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，總會(huì)做出相應(yīng)的計(jì)劃或方案，采用一定的理論，最終得出相應(yīng)的成果。成果要符合客觀規(guī)律性的檢驗(yàn)，如果不成功，說明有沒有預(yù)計(jì)到的情況發(fā)生，使得部分或全部計(jì)劃偏離，成果自然也就不符合期望。工程師和設(shè)計(jì)師不是每個(gè)項(xiàng)目都能夠順利完成，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品總是要經(jīng)歷多次修改，聽取業(yè)主、負(fù)責(zé)人等多方意見，既要符合設(shè)計(jì)規(guī)范又要達(dá)到審美要求，故而根據(jù)自己掌握的理論，盡量周全地制定計(jì)劃，最大可能地接近期望值。失敗也不能輕易放棄。每個(gè)人都曾經(jīng)歷失敗，正?？创∈窍乱淮纬晒Φ幕?/p>

四、結(jié)語

《實(shí)踐論》中的知行辯證關(guān)系的提出不僅能夠指導(dǎo)幾十年前的階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利，同樣適用于現(xiàn)今社會(huì)的工作學(xué)習(xí)。像一盞明燈，照亮工作學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)，解決困惑，伴隨人們一直前行。參考文獻(xiàn)：

[1]苗東升.復(fù)雜性科學(xué)的認(rèn)識(shí)論探索——毛澤東《實(shí)踐論》與復(fù)雜性研究[J]. 中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（2）：146-152.

[2] 李榮亮，張維真.《實(shí)踐論》與《矛盾論》的當(dāng)代價(jià)值[J]. 唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（4）：35-38.

[3] 康超光. 理論學(xué)習(xí)與感性認(rèn)識(shí)——再讀《實(shí)踐論》的思考[J]. 中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2018（1）：41-44.

[4] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 張明. 建構(gòu)《實(shí)踐論》《矛盾論》的當(dāng)代“出場(chǎng)”方式[J]. 貴州社會(huì)科學(xué)，2017（12）：4-10.

Application of practice theory to knowledge and practice of technical majors：

Take architecture as an example

LIU Dongjianga， LI Tingtingb

（a. School of Marxism; b. School of Civil Engineering and Architecture， Wuyi University， Wuyishan 345300， P. R. China）

Abstract：

Theory of Practice is a philosophy that has been proved repeatedly by extremely successful practice and its basic ideas are widely applicable to the process of practical activities. Technical majors have a variety of practical teaching processes， they are common basic activities in students cognition， and students realize the leap from perceptual to rational knowledge through practical training. Students use the knowledge they have learned to counterpractice in society after graduation， to complete the second leap in cognition. At the same time the theory of practice has a good guiding significance for solving some problems and troubles in study and work.

Key words：

practice theory; technical majors; architecture; application

（責(zé)任編輯 梁遠(yuǎn)華）

修回日期：2019-12-14

基金項(xiàng)目：

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“朱熹自然觀與當(dāng)代生態(tài)道德建設(shè)研究”（17XZX004）

作者簡(jiǎn)介：

劉東江（1971—），男，武夷學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事教育思想研究，（E-mail）ltt33@126.com。