[摘要]馬克思在《資本論》中指出經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩大類，即宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究商品與勞務(wù)的生產(chǎn)總量、總收入與勞動(dòng)量、生產(chǎn)資料的配置水平與價(jià)格總水平的關(guān)系;微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究生產(chǎn)關(guān)系，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。本文將分層論述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與生產(chǎn)力的關(guān)系，并提出個(gè)人見解。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);研究對(duì)象;生產(chǎn)力

[作者簡(jiǎn)介]劉慶林（1964-），女，漢族，山西太原人，山西警察學(xué)院，副教授，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

[中圖分類號(hào)] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）11-0014-02

從宏觀結(jié)構(gòu)來(lái)分析，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由兩部分組成，即“馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，相比而言，“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”在繼承“馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)而形成了富有特色的中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文將簡(jiǎn)單介紹馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和生產(chǎn)力的基本定義，系統(tǒng)分析馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同點(diǎn)，并淺談馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與生產(chǎn)力的關(guān)系。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

從狹義視角來(lái)看，在《資本論》中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要包括生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等，其中，生產(chǎn)主要傾向于生產(chǎn)管理，他認(rèn)為生產(chǎn)管理的職責(zé)包括人、機(jī)器、方法、材料和金錢;交換是指勞動(dòng)力和報(bào)酬之間、商品與商品之間以及金錢與商品之間的交換;分配主要包括勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的分配;消費(fèi)是指物品和勞務(wù)的最終耗費(fèi)，而生產(chǎn)其他物品（如機(jī)器）時(shí)中間產(chǎn)品的耗費(fèi)不計(jì)在內(nèi)。后來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)收入和所購(gòu)物使用統(tǒng)計(jì)信息來(lái)探索消費(fèi)傾向，目的是為了描繪貨物和服務(wù)的需求?！榜R克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”認(rèn)為消費(fèi)者是最理性的，他們會(huì)分配其開支，使購(gòu)買商品和價(jià)格被看成是消費(fèi)的兩大決定因素。后來(lái)，隨著理性消費(fèi)理論的提出，“馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”對(duì)“炫耀式消費(fèi)”進(jìn)行了批判。在《分工和工場(chǎng)手工業(yè)》中，馬克思指出工場(chǎng)手工業(yè)模式下的分工協(xié)作促進(jìn)了新生產(chǎn)力的形成，而且，工場(chǎng)手工業(yè)對(duì)手工業(yè)活動(dòng)進(jìn)行了分解，推進(jìn)了勞動(dòng)工具專門化，并通過對(duì)工人與總機(jī)構(gòu)進(jìn)行分組而形成社會(huì)主義勞動(dòng)生產(chǎn)力。此外，“馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”指出社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

二、生產(chǎn)力的基本定義

生產(chǎn)力又名生產(chǎn)率，主要是指生產(chǎn)效率的計(jì)量，即成品與生產(chǎn)該產(chǎn)品所需要投入之間的比率。雖然生產(chǎn)力的計(jì)算因?yàn)橥恋鼗蛘哔Y本的生產(chǎn)力難以計(jì)算而很少真正把它們納入計(jì)算范圍內(nèi)，但是在原則上任何傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素（土地、勞動(dòng)力或者資本）都可用作這一生產(chǎn)比率的分母。勞動(dòng)力在多數(shù)情況下很容易被量化，如可用某一產(chǎn)品占有勞動(dòng)者數(shù)量來(lái)計(jì)算。在工業(yè)國(guó)家中，生產(chǎn)率提高的結(jié)果主要表現(xiàn)在勞動(dòng)力的使用上。生產(chǎn)率不僅可以被視作有效的計(jì)量方法，而且是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)。生產(chǎn)力的提高模式一般表現(xiàn)為長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，時(shí)而因技術(shù)上的突破而產(chǎn)生飛躍。歐洲和美國(guó)生產(chǎn)力的提高是伴隨著蒸汽動(dòng)力、鐵路和汽油發(fā)動(dòng)機(jī)等技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，而且，生產(chǎn)力的提高一般會(huì)引起工人實(shí)際工資的長(zhǎng)期提升。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同點(diǎn)

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相似點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)提出了社會(huì)主義生產(chǎn)力，這一點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也對(duì)此進(jìn)行了描述。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，鄧小平也指出大力發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。早在十九世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布朗基就在其著作《歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)史》中指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展有相對(duì)穩(wěn)定的邏輯思想。后來(lái)，德國(guó)歷史學(xué)派也紛紛著手于經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史研究，他們會(huì)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀中總結(jié)經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展脈絡(luò)，并指出以史為鑒，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)史不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重要分支，而且可以作為一門獨(dú)立學(xué)科，主要是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與豐富。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想精髓的同時(shí)進(jìn)行了不斷豐富與發(fā)展，在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，國(guó)家不僅重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且頗為注重政治建設(shè)與文化建設(shè)。目前，中國(guó)特色社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已明確提出要堅(jiān)持先進(jìn)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)與特色社會(huì)主義文明建設(shè)的統(tǒng)一。不可忽視的是，由于國(guó)家性質(zhì)和治理模式的不同，決定了各個(gè)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)以及文化建設(shè)的運(yùn)行模式、發(fā)展路徑和價(jià)值理念的截然不同。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精髓，打造特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，探索符合本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與特色社會(huì)主義制度的高度統(tǒng)一。從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)以及文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國(guó)化的指導(dǎo)。需要注意的是，馬克思和恩格斯對(duì)文化的研究與他們對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的研究的總目標(biāo)是一致的，即不是只要科學(xué)領(lǐng)域掀起的一場(chǎng)革命，而是要將其轉(zhuǎn)化為一種精神武器，為徹底實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類的解放而斗爭(zhēng)。馬克思主義的生命力在于它的發(fā)展體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性，馬克思主義的永恒價(jià)值在于它富有人類辯證思維的科學(xué)性。雖然隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)狀況的變化，馬克思主義最初的個(gè)別論斷可能會(huì)過時(shí)，但它作為一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系永遠(yuǎn)具有普遍的指導(dǎo)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開始就高舉馬克思主義的偉大旗幟，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的唯一宗旨。社會(huì)主義先進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)如果偏離了馬克思主義的指導(dǎo)，必然會(huì)與社會(huì)主義發(fā)展方向產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建設(shè)過程中，必須堅(jiān)決抵制和批評(píng)任何懷疑和動(dòng)搖馬克思主義指導(dǎo)地位的思想和觀點(diǎn)，努力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)理論建設(shè)的思想根基。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更為注重研究資本主義生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，而非社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究社會(huì)主義背景下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系。第二，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)力也是一種商品，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是把勞動(dòng)力視作一種有效的資源。第三，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將財(cái)富視作一種特殊的社會(huì)形式，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為財(cái)富是發(fā)展生產(chǎn)力和構(gòu)建和諧生產(chǎn)關(guān)系的一種資本，而非形式。

此外，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建設(shè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是全盤繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。長(zhǎng)期的中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐有力地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，尤其是在社會(huì)利益格局巨大變化的21世紀(jì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠凝聚人心，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，朝著更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)勝利前進(jìn)。離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)就失去了主心骨與政治保障。與此同時(shí)，要注意促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)與文化建設(shè)的有機(jī)融合，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化必須是民族的科學(xué)的大眾文化，為全國(guó)人民大眾服務(wù)，不斷豐富人民大眾的精神世界是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值訴求。另一方面，需要注意的是，特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)與發(fā)展必須以社會(huì)主義特色經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。政治和文化均屬于觀念形態(tài)，是上層建筑的組成部分，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要觀點(diǎn)，加強(qiáng)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)，打造社會(huì)主義先進(jìn)文化必須從這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)。需要注意的是，新中國(guó)的文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性，在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)中，須通過加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)來(lái)從根本上擺脫文化落后的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力為特色社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)，堅(jiān)持文化為特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的方針，運(yùn)用先進(jìn)的文化推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。

四、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與生產(chǎn)力的關(guān)系

從辯證視角來(lái)分析，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與生產(chǎn)力呈現(xiàn)一種相輔相成的關(guān)系，生產(chǎn)即生產(chǎn)管理均會(huì)和生產(chǎn)力掛鉤，生產(chǎn)資料決定著社會(huì)制度，同時(shí)，生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)資料所有制的形式、勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系和產(chǎn)品分配的形式均具有決定作用。此外，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有重要影響作用。

綜上所述，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要包括生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等，這些研究對(duì)象與生產(chǎn)力呈現(xiàn)一種相輔相成的關(guān)系，進(jìn)而說(shuō)明生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有重要的影響作用。豐富中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)理論，必須堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)與文化建設(shè)的和諧統(tǒng)一。

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