（鶴壁市機(jī)電信息工程學(xué)校，河南 鶴壁 458000）

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化要采取合理的實(shí)現(xiàn)路徑。在參考我國(guó)從古至今在核心價(jià)值觀生活化的一系列經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，本文提出了以下三個(gè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、構(gòu)建有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的輿論環(huán)境

輿論環(huán)境具有相對(duì)的穩(wěn)定性和引導(dǎo)性，是傳播和穩(wěn)定乃至引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主要生活領(lǐng)域。因此，合適的輿論環(huán)境是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否真正實(shí)現(xiàn)生活化的關(guān)鍵。

（一）官方宣傳輿論教育要實(shí)現(xiàn)宏大敘事與生活敘事的有機(jī)融合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳輿論教育是通過話語敘事來說服人、教育人、引導(dǎo)人，從而實(shí)現(xiàn)生活化。宏大敘事主要指一些具有不證自明的權(quán)威地位的理論信條等，總是嘗試給大眾指明并確立一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或者方向，從而在全社會(huì)建立起一種共識(shí)。而生活敘事相對(duì)于宏大敘事則是一種“小敘事”，側(cè)重于關(guān)注個(gè)人生活之中的細(xì)微精致之處，主要是以人們的日常生活為主題和背景，將理論信條與人們的日常生活相連接，通過關(guān)注人的生活來獲得對(duì)價(jià)值的認(rèn)知與認(rèn)同。

因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育中既堅(jiān)持宏大敘事的啟蒙、弘揚(yáng)理性;同時(shí)也要注重群眾日常生活中生活敘事對(duì)個(gè)體的主體意識(shí)、生命價(jià)值和生活體驗(yàn)的關(guān)照，努力促成宏大敘事與生活敘事的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語體系與人們?nèi)粘Ｉ畹脑捳Z體系的相互契合，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化。

（二）重視培養(yǎng)日常生活領(lǐng)域的社會(huì)主義輿論領(lǐng)袖

輿論領(lǐng)袖是指在人們作出決定的過程中，有一些對(duì)他們施加個(gè)人影響的人物。因此，要對(duì)那些踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論領(lǐng)袖繼續(xù)鼓勵(lì)、支持，擴(kuò)大他們?cè)谌罕娭械妮浾撚绊懥?，使他們成為社?huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者。比如文藝界青年周小平曾經(jīng)以生活化卻富有理性的語言發(fā)表了《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》、《你的中國(guó)你的黨》等一系列膾炙人口的正能量作品，吸引了大批輿論追隨者，有力地傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、構(gòu)建有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的利益格局

人們獲得社會(huì)發(fā)展紅利是一種核心價(jià)值觀能夠得到認(rèn)同并生活化的前提條件，如果讓人看不到生活得到改善或承諾利益的逐步實(shí)現(xiàn)，那么即使把理念說得再好、再完善，也不會(huì)得到真正的認(rèn)可。因此，必須構(gòu)建利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的利益格局。

（一）以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高人民生活水平

從中國(guó)革命及建設(shè)的實(shí)踐來看，人民群眾對(duì)一種價(jià)值觀最直觀現(xiàn)實(shí)的感受來自于這個(gè)價(jià)值觀帶給他們生活上的改變及影響。如果生活不斷變好，自身的利益訴求能夠很快實(shí)現(xiàn)，那么大家就對(duì)這種價(jià)值觀就越認(rèn)同。因此以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高人民生活水平是保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的現(xiàn)實(shí)利益基礎(chǔ)。

（二）妥善處理利益關(guān)系，建設(shè)公平合理的社會(huì)生活環(huán)境

經(jīng)過改革開放，人民生活水平顯著提高，表現(xiàn)在利益格局上就是社會(huì)貧富差距的不斷擴(kuò)大，反映在民眾心理上就是在全社會(huì)凝聚價(jià)值共識(shí)的難度進(jìn)一步加大，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在生活中遭到漠視。因此，要想促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，必須妥善處理人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系，通過完善分配機(jī)制，處理好效率與公平的關(guān)系，讓發(fā)展紅利全民共享；注重縮小貧富差距，不但要在頂層設(shè)計(jì)上由國(guó)家調(diào)控收入差距，還在國(guó)民經(jīng)濟(jì)財(cái)富二次分配時(shí)更加重注照顧弱勢(shì)群體，建立良性補(bǔ)償制度，對(duì)社會(huì)中的弱勢(shì)群體適當(dāng)傾斜；切實(shí)解決人民群眾看病難、上學(xué)買房難的現(xiàn)實(shí)問題，要以改善民生作為突破口，建設(shè)惠及全民的醫(yī)療及教育、住房等社會(huì)保障體系。

三、構(gòu)建有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的生活場(chǎng)景

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)生活化離不開人們的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。人們的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景包含家庭生活場(chǎng)景、學(xué)校生活場(chǎng)景、社會(huì)生活場(chǎng)景等，任何人的生活都不可能游離在這幾種生活場(chǎng)景之外。因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化就必須在這三種生活場(chǎng)景建設(shè)上加大力度。

（一）重視家風(fēng)建設(shè)

當(dāng)一個(gè)家庭的家訓(xùn)、家規(guī)、家禮內(nèi)化為家庭成員的價(jià)值觀，外化為家庭成員為人處世的風(fēng)格，就成了家風(fēng)。習(xí)總書記非常注重家風(fēng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用，在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)講道:“希望大家注重家風(fēng)。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！币虼耍七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化從家庭生活層面來看實(shí)際上就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀家風(fēng)化。

（二）注重學(xué)校生活場(chǎng)景建設(shè)

習(xí)總書記同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就指出:“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！边@里所指的“全程育人”、“全方位育人”就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的意識(shí)形態(tài)教育貫穿于整個(gè)學(xué)校生活。思想政治理論課教師要通過改進(jìn)創(chuàng)新教法、提高教學(xué)技巧、充實(shí)內(nèi)容、貼近生活，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻融入課堂教學(xué)。

（三）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育寓于社會(huì)道德模范塑造之中

在全社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須要注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育寓于社會(huì)道德模范塑造之中，充分發(fā)揮道德模范在全社會(huì)的榜樣示范作用、價(jià)值引領(lǐng)作用，以道德模范這個(gè)“點(diǎn)”帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)這個(gè)“面”，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育擴(kuò)展到人們整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)生活化。