（武警士官學(xué)校，浙江 杭州 310012）

引言：在我國古代詩詞體系中，有關(guān)邊塞、戰(zhàn)爭等題材的作品非常之多，這與詩人所處社會(huì)的復(fù)雜背景是分不開的。而不同時(shí)期、不同詩人乃至不同邊塞征戰(zhàn)詩詞作品在描寫內(nèi)容、抒發(fā)情感上，又存在很大的差異?；诖?，我們有必要對(duì)邊塞征戰(zhàn)詩詞進(jìn)行鑒賞探究。

一、邊塞征戰(zhàn)詩詞的情感抒發(fā)

詩詞作為創(chuàng)作者主觀意識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)碰撞產(chǎn)生的精神文化產(chǎn)物，勢必帶有濃厚的情感色彩，這一特點(diǎn)在邊塞征戰(zhàn)詩詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。但細(xì)化來看，不同詩人、不同詩詞作品在情感抒發(fā)表達(dá)的方式上，存在很大的差異。具體來講，主要有以下幾類：

第一，直接抒發(fā)個(gè)人情感。例如，在詩作《代出自薊北門行》當(dāng)中，南朝詩人鮑照寫道：“時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國殤”，直抒胸臆地表達(dá)出了其憤慨于亂世、愿為國捐軀的壯志與決心。再如，面對(duì)唐朝時(shí)期吐蕃政權(quán)步步緊逼、唐王朝最終以武力平復(fù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩人楊炯在其詩作《從軍行》中以“烽火照西京，心中自不平”一句，直接抒發(fā)了眼見唐王朝國力雖強(qiáng)也難免戰(zhàn)事的無奈之情[1]。

第二，通過描寫他人抒發(fā)個(gè)人情感。將自身情感賦予到戍邊將士或虛構(gòu)人物的身上，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感的充分表達(dá)，也是邊塞征戰(zhàn)詩詞中常見的抒情方式。例如，在詩作《劉生》當(dāng)中，詩人盧照鄰虛構(gòu)出了一個(gè)名為“劉生”的角色形象，劉生俠肝義膽、報(bào)恩重情，“翠羽裝刀鞘，黃金飾馬鈴”的裝束扮相頗具英雄意味。全詩看似是盧照鄰對(duì)“劉生”的歌頌，實(shí)則是其表達(dá)自身理想化的人物縮影。在另一詩作《結(jié)客少年場行》中，詩人盧照鄰借虛構(gòu)人物表達(dá)主觀理想的抒情方式更加具體地表現(xiàn)出來。在詩詞中，少年形象身騎駿馬、劍術(shù)高超，談笑往來皆為豪俠，充分表現(xiàn)出了盧照鄰在心有壯志而不能如愿的狀態(tài)下，抒發(fā)對(duì)英雄形象的崇拜向往與對(duì)自己身世的郁悶不平。

第三，通過渲染氛圍抒發(fā)個(gè)人情感。通過對(duì)環(huán)境、氛圍的渲染，將個(gè)人情感寄托于場景或物象之上，也是邊塞征戰(zhàn)詩詞中常見的情感表達(dá)方式。例如，在詩作《磧中作》中詩人岑參寫道：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙”。在這兩句詩中，詩人雖未明確進(jìn)行抒情，但無論是極西大漠的荒涼，夜里無處留宿的境地還是夜空中懸掛的孤月，都體現(xiàn)著詩人心中濃濃的思鄉(xiāng)之情。

二、邊塞征戰(zhàn)詩詞的復(fù)雜內(nèi)涵

邊塞這一創(chuàng)作環(huán)境的特殊性，造就了邊塞征戰(zhàn)詩詞的復(fù)雜內(nèi)涵。

一方面，戰(zhàn)爭是一個(gè)國家、一個(gè)王朝抵抗外敵、力爭主權(quán)的重要活動(dòng)，詩人在進(jìn)行戰(zhàn)場、戰(zhàn)事或戍邊將士的描寫時(shí)，往往會(huì)融入英雄主義、愛國主義等思想內(nèi)涵。例如，在詩作《從軍行》中，詩人王昌齡寫道：“大將軍出戰(zhàn)，白日暗榆關(guān)。三面黃金甲，單于破膽還”，充分描寫出了“大將軍”衛(wèi)青勇武過人、擊退匈奴的雄壯英姿，其中所表現(xiàn)出的英雄主義色彩可見一斑。同樣的，在詩作《戰(zhàn)城南》當(dāng)中，盧照鄰寫道：“應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣”。一個(gè)“酣”字，寫出了詩人對(duì)參與戰(zhàn)爭、奮勇殺敵的向往，希望置身于日夜待戰(zhàn)的將士行列中，與敵人戰(zhàn)個(gè)痛快[2]。

另一方面，與戰(zhàn)爭相伴而行的，還有無數(shù)個(gè)家庭的破裂、無數(shù)個(gè)戰(zhàn)士的死亡，以及離鄉(xiāng)者的思念與等待者的悲涼。在此背景下，既有詩人在歌頌英雄、寄情戰(zhàn)事，也有人控訴現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)哀思。例如，在詩作《隴西行四首·其二》中，詩人陳陶寫道：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！”。短短一句詩，卻寫滿了戰(zhàn)爭的激烈與殘酷。同時(shí)，一個(gè)“猶”字，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)信息閉塞背景下，婦人不知前線形勢、夢盼家人早日歸來的凄涼，不禁使讀者一灑同情之淚。

三、邊塞征戰(zhàn)詩詞的社會(huì)反映

從邊塞征戰(zhàn)詩詞當(dāng)中，不僅能看出詩人的主觀思想與個(gè)人情懷，也能從側(cè)面了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。

例如，史書典籍對(duì)唐王朝與契丹、奚等國的邊塞戰(zhàn)爭記載是相對(duì)平淡的。而通過品讀分析唐朝時(shí)期的相關(guān)古詩詞作品，可更加深入、真實(shí)地體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜與殘酷。在詩作《燕歌行》中，詩人高適同時(shí)表達(dá)出了“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”、“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩種截然不同的情感。從此詩中便可看出，當(dāng)時(shí)人們既歌頌不怕犧牲的英雄，又同情戰(zhàn)士妻子家人的矛盾思想。同時(shí)，也充分反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)事不斷，征兵迫切，百姓生活困苦的艱難狀態(tài)，著實(shí)令人唏噓不已。

結(jié)論：總而言之，戰(zhàn)爭是矛盾的，其既是特殊時(shí)期下國家抵御外敵、保衛(wèi)國土的必要手段，也是造成人民家庭破碎、流離失所的“罪魁禍?zhǔn)住?。在此背景下，詩人往往也是矛盾的，我們即可以從一些邊塞征?zhàn)詩詞中看到詩人及當(dāng)時(shí)人民對(duì)英雄的崇拜向往、對(duì)保家衛(wèi)國的雄心壯志，也可以從另一些邊塞征戰(zhàn)詩詞中看到詩人對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨與悲哀。所以，在詩詞賞析的過程當(dāng)中，必須要從具體詩句入手，置身于文字構(gòu)建出的情境當(dāng)中，深切體味詩人的復(fù)雜情感。