吳忠民

現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是每一個(gè)國(guó)家的必然選擇，除非該國(guó)甘于落后和滅亡。對(duì)此，人們恐怕沒(méi)有什么異議。但是，對(duì)于現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，則需要我們做進(jìn)一步的分析和解釋?zhuān)簽槭裁从械膰?guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)能夠保持二三百年之久卻仍然長(zhǎng)盛不衰？為什么有的國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)雖然曾取得了令人矚目的成就，但不久卻下滑落伍或停滯不前？同樣都是已經(jīng)獨(dú)立了半個(gè)多世紀(jì)甚至一百年以上的后發(fā)國(guó)家，按理說(shuō)已經(jīng)有足夠的時(shí)間用以擺脫原來(lái)殖民主義的影響，來(lái)進(jìn)行自主性的現(xiàn)代化建設(shè)并取得基本的成就，但是，為什么其中有的后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)最終得以起飛，而有的后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)卻仍然步履維艱？對(duì)于這樣一些現(xiàn)象，只要我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其原因固然有很多，但其中一個(gè)最為重要的原因就是由于各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的強(qiáng)弱狀況不同所引致的。

一、現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的內(nèi)涵及特征

早發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，主要是源自其自身內(nèi)部的推動(dòng)力量。這是一個(gè)幾乎沒(méi)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。而對(duì)于大部分后發(fā)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其獨(dú)立之前的現(xiàn)代化建設(shè)之所以難以成功，主要的原因之一是源自早發(fā)國(guó)家亦即當(dāng)時(shí)殖民主義國(guó)家的阻力。不過(guò)，隨著時(shí)代的變遷，隨著絕大多數(shù)后發(fā)國(guó)家紛紛獲得獨(dú)立，這種情形發(fā)生了很大的變化。時(shí)至今日，對(duì)于大部分后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)能否成功而言，越來(lái)越主要地取決于這些國(guó)家的自身努力狀況及其現(xiàn)代化建設(shè)的路徑選擇狀況如何，而不能將其自身現(xiàn)代化建設(shè)所遇到的困境主要?dú)w因于早發(fā)國(guó)家的阻礙。

曾經(jīng)有著一定影響力的依附論和世界體系論在解釋后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)之所以難以得以正常推進(jìn)的現(xiàn)象時(shí)，將其主要原因歸于曾經(jīng)的殖民主義國(guó)家亦即早發(fā)國(guó)家的阻礙。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，不發(fā)達(dá)與發(fā)達(dá)，并不是必然銜接的兩個(gè)發(fā)展階段，而是一個(gè)事物的兩個(gè)方面；早發(fā)國(guó)家的發(fā)達(dá)是以后發(fā)國(guó)家的欠發(fā)達(dá)為必要條件的；后發(fā)國(guó)家的主要障礙是來(lái)自外部，而不是內(nèi)部?！昂诵膰?guó)家的人口，可以經(jīng)由邊陲商品的低價(jià)格而得到邊陲技術(shù)進(jìn)步的好處。然而邊陲的人口卻因?yàn)楸仨氃黾訉?shí)質(zhì)價(jià)格來(lái)支付核心國(guó)的商品而受到核心技術(shù)進(jìn)步的苦楚?！?1)[美]T.霍普金斯、I.沃勒斯坦：《當(dāng)代世界體系的發(fā)展模式：理論與研究》，載蕭新煌編：《低度發(fā)展與發(fā)展》，臺(tái)灣巨流出版公司，1985年，第342頁(yè)。在這樣世界不平等格局已然確定的情形下，后發(fā)國(guó)家不可能進(jìn)行正常的現(xiàn)代化建設(shè)。以拉美國(guó)家為例，“拉丁美洲是一個(gè)不發(fā)達(dá)地區(qū)；造成本地區(qū)不發(fā)達(dá)的原因是單一作物的出口經(jīng)濟(jì)與封建經(jīng)濟(jì)和封建社會(huì)并存，這種單一作物的出口經(jīng)濟(jì)是從19世紀(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，是一種‘外向型’發(fā)展模式，即以出口初級(jí)產(chǎn)品、進(jìn)口制成品為基礎(chǔ)的發(fā)展模式。”(2)[巴西]特奧托尼奧·多斯桑托斯：《帝國(guó)主義與依附》，楊衍永譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年，第282頁(yè)。

依附論和世界體系論一類(lèi)的理論盡管具有一定的合理性，能夠在一定程度上解釋不少后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化在初始階段之所以步履維艱或難以成功的癥結(jié)，但是，時(shí)過(guò)境遷。自二戰(zhàn)結(jié)束至今，世界范圍內(nèi)的殖民主義體系早已煙消云散，幾乎所有的后發(fā)國(guó)家都已經(jīng)獲得民族獨(dú)立，擁有了民族自決，從而使得其自主性的現(xiàn)代化建設(shè)成為可能?？陀^上看，從二戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的七十多年這樣一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)中，大量后發(fā)國(guó)家的作為余地很大：不但能夠形成民族之間的平等意識(shí)，能夠擁有一個(gè)主權(quán)國(guó)家所必須具備的基本要件，而且能夠主要依靠自己的努力和恰當(dāng)路徑的選擇，逐漸地走向現(xiàn)代化，其中的一些后發(fā)國(guó)家甚至能夠躋身于比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家行列?，F(xiàn)代化歷史進(jìn)程顯示，一些后發(fā)國(guó)家正是主要通過(guò)自身的努力和恰當(dāng)路徑的選擇，不但已經(jīng)普遍形成了現(xiàn)代理念、建立起現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系、確立起較為成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、形成了現(xiàn)代型的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，而且建成了具有一定比較優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代化國(guó)家。比如，新加坡、韓國(guó)不但已經(jīng)進(jìn)入高收入國(guó)家的行列，而且新加坡已經(jīng)成為世界的金融中心，韓國(guó)則成為世界的造船強(qiáng)國(guó)和電子制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。像中國(guó)這樣一個(gè)體量最大的后發(fā)大國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，更是依靠其自身的不懈奮斗和恰當(dāng)路徑的選擇，取得了舉世公認(rèn)的巨大成就，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的門(mén)檻。中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)占世界的比重，1978年為1.7%，1990年為1.6%，2000年為3.6%，2010年為9.2%，2014年為13.3%，2017年為15.2%；外匯儲(chǔ)備居世界第一的位置，2016年占世界的比重為28.1%；中國(guó)貨物進(jìn)出口貿(mào)易總額占世界的比重，1978年為0.8%，1990年為1.6%，2000年為3.6%，2010年為9.7%，2016年為11.5%。(3)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒2017》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2018年，第3頁(yè)。

上述情形表明，自二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著時(shí)代的發(fā)展，不少后發(fā)國(guó)家能夠做到將原殖民主義國(guó)家對(duì)本國(guó)的制約性影響降至最低限度?？梢哉f(shuō)，大多數(shù)后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)能否成功越來(lái)越取決于自身的因素。換言之，越來(lái)越多的國(guó)家，無(wú)論是早發(fā)國(guó)家還是后發(fā)國(guó)家，其現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，主要是取決于自身努力及現(xiàn)代化路徑選擇狀況如何，而不是取決于其他國(guó)家影響如何。如果說(shuō)以往的早發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化往往是同“內(nèi)生”聯(lián)系在一起，后發(fā)國(guó)家往往是同“外生”聯(lián)系在一起的話，那么，在如今，無(wú)論是“早發(fā)”還是“后發(fā)”國(guó)家，其現(xiàn)代化建設(shè)主要都是同“內(nèi)生”狀況的如何聯(lián)系在一起。同二戰(zhàn)以前的時(shí)代相比，這是世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程當(dāng)中一個(gè)很大的變化。

毫無(wú)疑問(wèn)，在每一個(gè)國(guó)家均已獲得獨(dú)立地位、擁有主權(quán)的條件下，現(xiàn)代化建設(shè)的終極承載者是每一個(gè)具體的國(guó)家共同體。對(duì)于每一個(gè)進(jìn)行自主現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家共同體來(lái)說(shuō)，內(nèi)在動(dòng)因是第一位的，是決定性的。道理很簡(jiǎn)單。在影響國(guó)家共同體現(xiàn)代化基本發(fā)展走向的多種因素當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)因素是最為重要的、決定性的基礎(chǔ)力量。進(jìn)一步看，在多種經(jīng)濟(jì)因素當(dāng)中，生產(chǎn)力狀況又是其中最為重要的因素。而在生產(chǎn)力的諸如生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象等多種構(gòu)成要素當(dāng)中，生產(chǎn)者亦即人本身則是最為重要、最為活躍的因素。這樣看來(lái)，每一個(gè)具體的國(guó)家共同體當(dāng)中以人的因素為主的內(nèi)生動(dòng)力便成為該共同體現(xiàn)代化建設(shè)賴以推進(jìn)的最為重要的內(nèi)在動(dòng)因。正如毛澤東指出的那樣，“社會(huì)的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因?！薄巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！?4)《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年，第302頁(yè)。阿馬蒂亞·森也指出，“自由、自立的主體才成為發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?5)[印]阿馬蒂亞·森：《以自由看待發(fā)展》，任賾等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年，第2頁(yè)。

在一個(gè)國(guó)家共同體具有獨(dú)立、自主地位的條件下，相比之下，外部因素?zé)o論多么重要，也只有通過(guò)內(nèi)在動(dòng)因才能起到應(yīng)有的作用。外部因素在起作用時(shí)，經(jīng)由內(nèi)在動(dòng)因的“內(nèi)化”處理，其“外在”的意義便會(huì)減弱，甚至?xí)饾u成為該國(guó)家共同體“內(nèi)在”的一個(gè)有機(jī)組成部分。比如，自加入WTO之后，中國(guó)的進(jìn)出口總額大幅度增加。2019年，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為990 865億元，全年貨物進(jìn)出口總額為315 505億元，外貿(mào)依存度高達(dá)31.8%。(6)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《中華人民共和國(guó)2019年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站，2020年2月20日,http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/202002/t20200228_1728913.html.這種狀況，一方面提高了中國(guó)的對(duì)外交往程度，另一方面更為重要的是，提升了中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家共同體的現(xiàn)代生產(chǎn)能力和消費(fèi)水準(zhǔn)。

這里，就引出了一個(gè)極為重要的問(wèn)題，即對(duì)于一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家共同體而言，現(xiàn)代化建設(shè)成功與否的關(guān)鍵在于其現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力狀況如何。一個(gè)國(guó)家共同體如果擁有強(qiáng)勁的現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，那么，這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程順利、可持續(xù)的推進(jìn)便會(huì)成為一件大概率的事情;相反，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力如果偏弱，那么，這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)無(wú)疑是十分艱難的，甚至?xí)胪径鴱U，或者變形走樣。

所謂現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，是指“一個(gè)國(guó)家在其現(xiàn)代化過(guò)程中所產(chǎn)生的源于自我本體的、與現(xiàn)代化趨勢(shì)相吻合的內(nèi)在推動(dòng)力量。”(7)吳忠民：《中國(guó)現(xiàn)代化論》，商務(wù)印書(shū)館，2019年，第149頁(yè)。具體之，現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力既包括一個(gè)國(guó)家共同體的民眾對(duì)改善現(xiàn)狀的期待、追求現(xiàn)代化的態(tài)度和精神，以及相應(yīng)的包括勞作在內(nèi)的人力資本投入，也包括該共同體改善現(xiàn)狀、推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的包括創(chuàng)新與提升以及調(diào)適等內(nèi)容在內(nèi)的一系列實(shí)際能力。

現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力大致具有這樣兩個(gè)明顯特征：

第一，向共同體自身“內(nèi)部”而不是“外部”尋求動(dòng)力。在世界現(xiàn)代化的早期階段，對(duì)外擴(kuò)張是一個(gè)國(guó)家成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必要條件。其中，最為典型者當(dāng)屬英國(guó)。英國(guó)依靠第一次工業(yè)革命和先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，一躍成為最早的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。19世紀(jì)中葉，英國(guó)的鋼鐵產(chǎn)量與棉布產(chǎn)量相當(dāng)于世界其他國(guó)家產(chǎn)量的總和；煤炭產(chǎn)量則相當(dāng)于世界其他國(guó)家產(chǎn)量總和的兩倍。1860年，英國(guó)的人口僅占世界總?cè)丝诘?%以及西歐總?cè)丝诘?0%，英國(guó)生產(chǎn)的工業(yè)品卻占世界工業(yè)品的40%—50%，占西歐工業(yè)品的50%—60%。(8)錢(qián)乘旦主編：《世界現(xiàn)代化歷程》(總論卷)，江蘇人民出版社，2012年，第199-200頁(yè)。英國(guó)之所以能夠成為世界現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，除了其內(nèi)生動(dòng)力的原因之外，還有一個(gè)極為重要的、不可或缺的原因，這就是進(jìn)行了自人類(lèi)有史以來(lái)最大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張和掠奪。在其霸權(quán)鼎盛的時(shí)期，其本土面積不過(guò)20多萬(wàn)平方公里的英國(guó)，卻占據(jù)了擁有全球1/4的人口和接近1/4的陸地面積的殖民地。極為龐大的殖民地成為英國(guó)現(xiàn)代化賴以進(jìn)行的資金、原料和勞動(dòng)力的基本來(lái)源以及資本、工業(yè)制成品的輸出地。一位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了這樣的描述：“北美和俄國(guó)的平原是我們的玉米地；芝加哥和敖德薩是我們的糧倉(cāng)；加拿大和波羅的海是我們的林場(chǎng)；澳大利亞、西亞有我們的牧羊地，阿根廷和北美的西部草原有我們的牛群；秘魯運(yùn)來(lái)它的白銀，南非和澳大利亞的黃金則運(yùn)到倫敦；印度人和中國(guó)人為我們種植茶葉?！?9)[美]保羅·肯尼迪：《大國(guó)的興衰》，王保存等譯，求實(shí)出版社，1988年，第185頁(yè)。

二戰(zhàn)之后，上述狀況發(fā)生了很大的變化。隨著世界范圍內(nèi)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的普遍興起，曾經(jīng)統(tǒng)治全世界的殖民主義體系迅速崩潰。二戰(zhàn)之后新出現(xiàn)的一些進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家選擇了同以往現(xiàn)代化建設(shè)完全不同的路徑，即一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，主要的只能依靠本國(guó)內(nèi)部的力量，以往殖民主義國(guó)家依靠對(duì)外擴(kuò)張來(lái)實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的作法越來(lái)越成為完全不可能之事。一個(gè)國(guó)家意欲實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須向自身的內(nèi)部尋求動(dòng)力，包括建立現(xiàn)代大工業(yè)體系，勤奮勞作，想方設(shè)法積累資本，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)，積極對(duì)外開(kāi)放、形成自身的比較優(yōu)勢(shì)，制定科學(xué)可行的發(fā)展規(guī)劃，等等。唯有如此，方能形成自身最為重要的現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)；并且，其自身的現(xiàn)代化建設(shè)不能以阻礙別的國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)、損害別的國(guó)家共同體的利益為代價(jià)。在這方面，韓國(guó)就是典型的事例。在韓國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的初始，其基礎(chǔ)可謂一窮二白，同時(shí)也沒(méi)有優(yōu)越的資源條件。在這樣的情形下，韓國(guó)用了數(shù)十年的時(shí)間奮發(fā)努力，形成了有效的現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的現(xiàn)代化建設(shè)成就，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的飛躍。

簡(jiǎn)而言之，向共同體自身“內(nèi)部”尋求動(dòng)力這一特征，表明自二戰(zhàn)后現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力所在。

第二，現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力是現(xiàn)代化內(nèi)容與民族傳統(tǒng)兩者的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力實(shí)際上是由現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)和民族傳統(tǒng)這樣兩個(gè)方面內(nèi)容共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體?！皬臍v史發(fā)展上看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類(lèi)傳統(tǒng)文明的健康的繼續(xù)和延伸?！?10)[美]阿歷克斯·英格爾斯：《人的現(xiàn)代化》，殷陸君譯，四川人民出版社，1986年，第58頁(yè)。雖然現(xiàn)代化內(nèi)容和民族傳統(tǒng)兩者的比例因不同國(guó)家的不同歷史和現(xiàn)實(shí)條件而異，但兩者缺一不可卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。凡是現(xiàn)代化建設(shè)成功的國(guó)家，無(wú)一例外地均是將現(xiàn)代化內(nèi)容和自身民族傳統(tǒng)兩者有機(jī)融合在一起的，兩者你中有我，我中有你。

現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中的現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)具有明顯的時(shí)代性和發(fā)展性。就其時(shí)代性而言，比之建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)社會(huì)的舊的時(shí)代內(nèi)容，建立在大工業(yè)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)具有明顯的先進(jìn)性，要領(lǐng)先整整一個(gè)時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)兩者有先進(jìn)與落后之分，有新舊之分。比如，現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)能力就是要明顯強(qiáng)于傳統(tǒng)社會(huì)的生產(chǎn)能力；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要優(yōu)于傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中的小農(nóng)封閉經(jīng)濟(jì)；自由、平等、公正等現(xiàn)代價(jià)值理念就是要先進(jìn)于傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中人們所信奉的人身依附性的行為準(zhǔn)則；現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中富有流動(dòng)性的階層結(jié)構(gòu)就是要先進(jìn)于傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中相對(duì)凝固不變的士農(nóng)工商的階層結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代社會(huì)的教育體系、知識(shí)體系就是要先進(jìn)于傳統(tǒng)社會(huì)的教育體系和知識(shí)體系；等等。就其發(fā)展性而言，現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)會(huì)隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展而不斷地得以持續(xù)發(fā)展和更新。在現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中，現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)所占比例及權(quán)重相對(duì)來(lái)說(shuō)比較大，而且其變化幅度也比較大，因而對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，這一部分內(nèi)容具有積極的直接推動(dòng)意義。

而所謂民族傳統(tǒng)，主要是指“每個(gè)民族的某種過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的內(nèi)在規(guī)定系統(tǒng)和傾向，是該民族歷史內(nèi)容借以展開(kāi)的某種框架。民族傳統(tǒng)并非時(shí)代內(nèi)容本身，而是某種超越時(shí)代的東西，是通貫民族發(fā)展歷程中的某種規(guī)定系統(tǒng)和傾向，其本身并不顯現(xiàn)出一種‘發(fā)展’的狀況，只能說(shuō)，它是每一個(gè)民族都不可缺少的東西?！?11)吳忠民：《漸進(jìn)模式與有效發(fā)展——中國(guó)現(xiàn)代化研究》，東方出版社，1999年，第74頁(yè)。與時(shí)代性和發(fā)展性十分明顯的現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)相比，民族傳統(tǒng)則屬于國(guó)家共同體當(dāng)中長(zhǎng)期存在的某種“歷史基因”，具有較長(zhǎng)的歷史時(shí)效性，表現(xiàn)出某種民族心理或民族文化“相對(duì)恒定存在”的情形，而不會(huì)隨著時(shí)代的迅速變化而即刻也發(fā)生相應(yīng)的變化。民族傳統(tǒng)的主要功能在于，能夠?yàn)閲?guó)家共同體的現(xiàn)代化建設(shè)提供某種必要的象征、歸屬、向心、凝聚、整合等功能效應(yīng)，同時(shí)還能夠?yàn)槊癖姷男袨榉绞教峁┠撤N指向。如是，民族傳統(tǒng)同現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)兩者便形成有機(jī)的融合，兩者共同構(gòu)成現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而有效地推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。由此也可以看到，對(duì)于民族傳統(tǒng)不能進(jìn)行先進(jìn)或落后的判斷，而只能進(jìn)行有益與否、合理與否的價(jià)值判斷。這是民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化內(nèi)容(時(shí)代內(nèi)容)兩者間的明顯差別。

需要注意的是，民族傳統(tǒng)雖然具有某種“相對(duì)恒定存在”亦即相對(duì)穩(wěn)定性的特征，但民族傳統(tǒng)并非絕對(duì)不變的事物。民族傳統(tǒng)的延續(xù)，并非意味著國(guó)家共同體對(duì)民族傳統(tǒng)的“全盤(pán)繼承”。否則，民族傳統(tǒng)便成為某種意義上“復(fù)古”現(xiàn)象而一再?gòu)?fù)制。應(yīng)當(dāng)看到，民族傳統(tǒng)“存在著一個(gè)隨環(huán)境的變遷而有所增刪和調(diào)整的情形。這是因?yàn)?，民族傳統(tǒng)所處的環(huán)境不會(huì)總不變化，而變化了的環(huán)境總會(huì)要對(duì)民族傳統(tǒng)發(fā)生作用?！?12)吳忠民：《歷史原脈與現(xiàn)實(shí)走向——?dú)v史社會(huì)學(xué)研究》，河南大學(xué)出版社，1992年，第97頁(yè)。民族傳統(tǒng)必須經(jīng)過(guò)必要的“揚(yáng)棄”，方能適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境，具有新的生命力。另外，在特定的歷史條件下，某種“新的”傳統(tǒng)也會(huì)形成。比如，在歐洲中世紀(jì)后期，隨著宗教改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，歐洲的一種新傳統(tǒng)即“新教倫理”傳統(tǒng)開(kāi)始形成，并對(duì)日后西歐及北美的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。再比如，在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，逐漸形成一種前所未有的社會(huì)動(dòng)員“新傳統(tǒng)”，其廣泛而深遠(yuǎn)的影響一直延續(xù)至今。

現(xiàn)代化內(nèi)容與民族傳統(tǒng)兩者的有機(jī)結(jié)合，一方面使得現(xiàn)代化內(nèi)容由于具有了賴以存在和多樣化發(fā)展的“載體”生命基點(diǎn)而顯現(xiàn)出不可回逆的趨勢(shì)，另一方面也使得民族傳統(tǒng)由于具有了新的、“現(xiàn)代”意義上生命力內(nèi)容的不斷注入而得以傳承。凡此種種，使得現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力具有了完整的意義。

再進(jìn)一步看，現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力主要是由原生動(dòng)力、提升能力和調(diào)適能力這樣三個(gè)最為重要的關(guān)鍵要素所構(gòu)成的。這三個(gè)關(guān)鍵構(gòu)成要素各有各的重要功能，缺一不可。其中的原生動(dòng)力側(cè)重于現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)動(dòng)力的啟動(dòng)和維系；提升能力側(cè)重于現(xiàn)代化建設(shè)能力的不斷升級(jí)換代；調(diào)適能力則側(cè)重于現(xiàn)代化建設(shè)安全環(huán)境的保障和現(xiàn)代化建設(shè)動(dòng)能的釋放路徑。一言以蔽之，原生動(dòng)力、提升能力和調(diào)適能力共同構(gòu)成了現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力這樣一個(gè)有機(jī)整體。

二、現(xiàn)代化的原生動(dòng)力

從最為基礎(chǔ)的層面看，現(xiàn)代化建設(shè)的原生動(dòng)力來(lái)自國(guó)家共同體當(dāng)中民眾對(duì)于利益需求最為廣泛和持久的追求。

就一般情形而言，社會(huì)成員最為看重的事情便是要滿足自身的利益需求，尤其是要滿足切身的物質(zhì)利益需求?！叭藗?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！?13)《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社，1995年，第187頁(yè)。重要的是，利益需求具有普遍性的意義，是一件“大眾化”的、持續(xù)不斷的事情。“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。”(14)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第146頁(yè)。

人們對(duì)于利益需求的追求至少具有如是幾個(gè)明顯特征。一是無(wú)限性。就人們對(duì)于利益需求追求的可能空間而言，是一件沒(méi)有止境的事情。馬克思指出：“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”。(15)《馬克思恩格斯全集》，第49卷，人民出版社，1982年，第130頁(yè)。二是多樣性。人們除了最為基礎(chǔ)的需求亦即物質(zhì)上的需求(生理需求)之外，還有像是馬斯洛所說(shuō)的安全的需要，愛(ài)的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。比如，“人類(lèi)天生追求的不只是物質(zhì)，還有認(rèn)可。認(rèn)可是對(duì)他人尊嚴(yán)或價(jià)值的承認(rèn)，又可稱(chēng)作地位?！?16)[美]弗朗西斯·福山：《政治秩序的起源——從前人類(lèi)到法國(guó)大革命》，韋俊杰譯，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第432頁(yè)。三是逐漸增長(zhǎng)性。在一定的歷史時(shí)期，人們對(duì)于利益需求的滿足程度，取決于特定的生產(chǎn)能力水準(zhǔn)。而生產(chǎn)能力是在不斷發(fā)展中提升的。因此，隨著生產(chǎn)能力的不斷發(fā)展，人們利益需求的數(shù)量和種類(lèi)也是在不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)大的。“由于謀生條件的變革及其所引起的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，又產(chǎn)生了新的需要和利益?！?17)《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社，2012年，第185頁(yè)。而且，新的需求類(lèi)型一旦產(chǎn)生，還會(huì)產(chǎn)生連帶性、配套性的需求，進(jìn)而催生更加多樣化的新需求類(lèi)型。需要注意的是，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，以人為本的理念深入人心，現(xiàn)代生產(chǎn)力呈現(xiàn)出日新月異的趨勢(shì)，凡此種種，使得人們對(duì)于利益需求追求的前述幾個(gè)特征更為凸顯。

既然社會(huì)成員最為看重的是利益需求，而且對(duì)于利益需求的追求又是無(wú)限的、多樣化的以及逐漸增長(zhǎng)的，所以，民眾對(duì)于利益需求的追求便成為現(xiàn)代化建設(shè)得以推進(jìn)的涉及面廣泛、持續(xù)不斷的基礎(chǔ)性原生動(dòng)力。

需求固然會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，但這只是一種可能。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，民眾對(duì)于利益需求的普遍追求如何方能具體轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的、基礎(chǔ)性的原生動(dòng)力。弄清這種轉(zhuǎn)換十分重要。因?yàn)?，只有通過(guò)這種轉(zhuǎn)換，一個(gè)國(guó)家方能“把人民大眾從其自身發(fā)展的旁觀者變成參與者，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)源化”。(18)黃高智等：《內(nèi)源發(fā)展——質(zhì)量方面和戰(zhàn)略因素》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1991年，第45頁(yè)。就此而言，這種具體轉(zhuǎn)換主要取決于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)合作以及歷史基因這樣三項(xiàng)事情具體狀況的如何。換言之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)合作以及歷史基因這三者具體狀況的如何在很大程度上決定著現(xiàn)代化建設(shè)原生動(dòng)力具體狀況的如何。

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠激發(fā)每一個(gè)生產(chǎn)者的潛能和活力。無(wú)疑，作為現(xiàn)代社會(huì)一項(xiàng)基礎(chǔ)性的經(jīng)濟(jì)制度安排，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供有效的原生動(dòng)力。對(duì)此，至少可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)⒚恳粋€(gè)社會(huì)成員自身的切身利益與自身的具體投入這兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，從而能夠最大限度地激發(fā)社會(huì)成員創(chuàng)造財(cái)富的活力。與傳統(tǒng)社會(huì)不同，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)社會(huì)成員都是平等、獨(dú)立的自然人，每一個(gè)人都必須為自己的行為負(fù)責(zé)。社會(huì)成員自己生活、發(fā)展以及財(cái)富積累的具體狀況，主要取決于其自致性努力狀況如何，而不是主要取決于他人及其他“先賦性”因素?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)人都必須投入勞動(dòng)或其他方面的生產(chǎn)要素，并根據(jù)按照貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的公正原則獲取屬于自己的收入和財(cái)富份額。毫無(wú)疑問(wèn)，人們自身的意愿同自身的具體追求緊密聯(lián)系在一起的方式，必然會(huì)最大限度地激發(fā)人們從事生產(chǎn)或其他工作的潛能、活力和創(chuàng)造力?！?19)吳忠民：《中國(guó)現(xiàn)代化論》，商務(wù)印書(shū)館，2019年，第32頁(yè)。

再者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還能夠?qū)崿F(xiàn)資源的合理配置并有效提升每一個(gè)生產(chǎn)者的競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的一個(gè)必要條件就是必須實(shí)現(xiàn)資源的合理配置?！袄碚摵蛯?shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)?！?20)中央文獻(xiàn)研究室:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)》，中央文獻(xiàn)出版社,2014年,第56頁(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅能夠通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格體系，反映出整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)絕大多數(shù)產(chǎn)品真實(shí)、準(zhǔn)確的供求關(guān)系，從而有效地解決了生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少的問(wèn)題；而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還能夠有效增強(qiáng)每一個(gè)生產(chǎn)者的競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的篩選機(jī)制，據(jù)此能夠?qū)晒┻x擇的眾多產(chǎn)品進(jìn)行“優(yōu)勝劣汰”。“為了應(yīng)付價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)和獲取最大利潤(rùn)，生產(chǎn)者的唯一辦法便是采用效率最高的生產(chǎn)辦法，以便把成本壓縮到最低點(diǎn)。生產(chǎn)者在利潤(rùn)的刺激下，任何時(shí)候都會(huì)用最便宜的生產(chǎn)方法取代費(fèi)用較高的生產(chǎn)方法?！?21)

第二，社會(huì)合作能夠生發(fā)出一種不可缺少的積極“合力”。如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是側(cè)重于從微觀層面激活無(wú)數(shù)個(gè)作為個(gè)體人的社會(huì)成員的原生動(dòng)力的話，那么，現(xiàn)代意義上的社會(huì)合作則是側(cè)重于從中觀和宏觀層面激活社會(huì)各個(gè)群體的原生動(dòng)力。

就現(xiàn)代化建設(shè)微觀層面原生動(dòng)力的生成而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固然有著基礎(chǔ)性、不可或缺的激發(fā)作用，但同時(shí)必須看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的確存在著諸如自發(fā)性、短期行為以及叢林法則等“市場(chǎng)失靈”的痼疾。經(jīng)過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多年反思，薩繆爾森指出：“經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)和思考之后，現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到這一學(xué)說(shuō)的適用范圍和現(xiàn)實(shí)局限性。我們知道，市場(chǎng)有時(shí)會(huì)使我們失望，存在著‘市場(chǎng)失靈’的情況。”市場(chǎng)失靈主要是指“缺乏完全競(jìng)爭(zhēng)以及外部效果的存在”。(22)[美]保羅·A·薩繆爾森等：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第12版),上冊(cè)，高鴻業(yè)等譯，中國(guó)發(fā)展出版社，1992年，第73、76頁(yè)。正因?yàn)槿绱耍?，如果將市?chǎng)經(jīng)濟(jì)視為一切，當(dāng)成唯一而不顧及其他的事情，那么，就會(huì)過(guò)猶不及，使市場(chǎng)失靈的痼疾迅速加重。而市場(chǎng)失靈的痼疾一旦加重，那么所帶來(lái)的，一方面是局部的理性選擇和高效率，另一方面卻是社會(huì)整體上嚴(yán)重問(wèn)題的形成，如環(huán)境生態(tài)的破壞、社會(huì)公共事業(yè)的漠視以及社會(huì)共同體內(nèi)部的撕裂等等，進(jìn)而使現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中的中觀以及宏觀層面的原生動(dòng)力減弱、消失或變形走樣。

而作為一種對(duì)“市場(chǎng)失靈”痼疾的矯正和彌補(bǔ)，社會(huì)合作能夠有效激發(fā)社會(huì)當(dāng)中的中觀以及宏觀層面上的現(xiàn)代化的原生動(dòng)力。

社會(huì)合作能夠積極推動(dòng)社會(huì)中觀層面亦即具有直接利益相關(guān)性的社會(huì)各個(gè)群體之間的整合團(tuán)結(jié)，催生內(nèi)生動(dòng)力。社會(huì)合作的理念依據(jù)是社會(huì)公正?；谏鐣?huì)公正，社會(huì)合作強(qiáng)調(diào)具有直接利益互動(dòng)關(guān)系的社會(huì)各個(gè)群體之間的互惠互利，即社會(huì)各個(gè)群體在利益增進(jìn)方面的相向而行?！疤幵谳^高位置的階層的利益增進(jìn)不能以損傷處在較低位置的階層的利益為必要的前提條件，相反，在較高位置的階層的利益增進(jìn)的同時(shí)，較低位置階層的處境應(yīng)當(dāng)隨之得到改善?！?23)吳忠民：《社會(huì)公正論》，商務(wù)印書(shū)館，2019年，第215頁(yè)。這樣做的結(jié)果，能夠有效化解大量的社會(huì)矛盾糾紛，增進(jìn)社會(huì)各個(gè)群體之間的團(tuán)結(jié)整合，蓄積社會(huì)各個(gè)群體之間的“合力”勢(shì)能，促成正和利益博弈而不是零和博弈現(xiàn)象的出現(xiàn)，進(jìn)而生成強(qiáng)勁的中觀層面上的現(xiàn)代化原生動(dòng)力。

社會(huì)合作還能夠從宏觀層面上促成社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之間具有間接利益相關(guān)性的各個(gè)群體之間的團(tuán)結(jié)整合，從而形成有效的社會(huì)合力?；谏鐣?huì)公正的理念，社會(huì)通過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)福利等制度安排，保障未成年人群體、退休的老年人群體以及喪失勞動(dòng)能力的弱勢(shì)群體成員的基本生活和基本尊嚴(yán)底線，保障失業(yè)者群體的基本生計(jì)?！吧鐣?huì)援助應(yīng)確保每個(gè)人有一個(gè)合理的生活水平。社會(huì)援助應(yīng)該本著提高每個(gè)人獨(dú)立的生活資源這樣一個(gè)原則來(lái)設(shè)計(jì)。”(24)[荷]M.愛(ài)納漢德等：《歐洲七國(guó)失業(yè)救濟(jì)與社會(huì)援助制度》，陳綿水等譯，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1999年，第310頁(yè)。如是，不但有助于社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)整合，保證社會(huì)的安全運(yùn)行，有助于人力資源的充分開(kāi)發(fā)，而且有助于代際之間的社會(huì)合作。這一切，能夠?yàn)檎w和長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)提供持續(xù)不斷的動(dòng)力。

總之，通過(guò)現(xiàn)代意義上的社會(huì)合作，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)不僅能夠減少不必要的內(nèi)耗，而且能夠獲得一種超過(guò)單個(gè)社會(huì)成員能量簡(jiǎn)單加總的、社會(huì)整體化意義上的現(xiàn)代化原生動(dòng)力。

第三，勤奮勞作精神能夠有效助推現(xiàn)代化基礎(chǔ)性原生動(dòng)力的持續(xù)生成。對(duì)于一個(gè)國(guó)家共同體的民眾來(lái)說(shuō)，是否具有一種普遍的勤奮勞作精神，與其生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度等“時(shí)代”條件并無(wú)直接的正相關(guān)性。相反，隨著現(xiàn)代化程度的提高，人們的休閑時(shí)間趨于增多，工作時(shí)間趨于減少。可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家共同體當(dāng)中民眾普遍的勤奮勞作精神在很大程度上是由一種民族傳統(tǒng)或“歷史基因”所塑就的。像是中國(guó)、日本、越南等國(guó)家當(dāng)中民眾所具有的勤奮勞作精神是在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中形成的，美國(guó)的勤奮精神則始自于其民族形成之初。而在當(dāng)時(shí)，這些國(guó)家尚談不上現(xiàn)代化問(wèn)題。特別是在以往的中國(guó)社會(huì)，“為了人的簡(jiǎn)單生存和簡(jiǎn)單再生存，中國(guó)農(nóng)民必須充分用好面積極為有限的土地。為此，就必須勤奮努力地勞作。除此之外，沒(méi)有其他辦法?！薄熬枚弥趭^努力便成為中國(guó)人的一種習(xí)以為慣的、‘本能化的’、延續(xù)至今的歷史文化的傳統(tǒng)基因?！?25)吳忠民：《世俗化與中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第2期。

勤奮勞作精神對(duì)于現(xiàn)代化基礎(chǔ)性原生動(dòng)力的持續(xù)生成有著重要的意義。一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理是，在生產(chǎn)力水準(zhǔn)、勞動(dòng)生產(chǎn)率給定的條件下，一個(gè)國(guó)家共同體當(dāng)中的民眾越是勤奮勞作，就意味著其民眾的勞動(dòng)越是持續(xù)的多投入。而勞動(dòng)的持續(xù)多投入，則必然會(huì)有效助推該國(guó)現(xiàn)代化基礎(chǔ)性原生動(dòng)力的持續(xù)增強(qiáng)。

民眾勞動(dòng)投入強(qiáng)度的大小，主要表現(xiàn)在其勞動(dòng)參與率的高低以及勞動(dòng)投入時(shí)間量的大小。對(duì)于一個(gè)國(guó)家共同體來(lái)說(shuō)，民眾的勞動(dòng)參與率越高、勞動(dòng)投入時(shí)間量越大，則能夠表明該國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)性原生動(dòng)力越強(qiáng)。反之則相反。具有強(qiáng)烈勞作勤奮“歷史基因”的中國(guó)就能夠比較典型地說(shuō)明這一點(diǎn)。2015年，中國(guó)的勞動(dòng)參與率為70.9%，要遠(yuǎn)高于世界62.9%的平均水平，遠(yuǎn)高于高收入國(guó)家60.1%的平均水平，遠(yuǎn)高于中等收入國(guó)家62.3%的平均水平，遠(yuǎn)高于中低收入國(guó)家63.5%的平均水平，僅低于低收入國(guó)家76.2%的平均水平。(26)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒2017》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2018年，第105頁(yè)。中國(guó)不僅勞動(dòng)參與率居于世界各個(gè)國(guó)家的較高水準(zhǔn)，而且勞動(dòng)投入的時(shí)間量同樣居于較高水準(zhǔn)的位置。有統(tǒng)計(jì)顯示，就每個(gè)勞動(dòng)者的年工作時(shí)間的中間數(shù)來(lái)看，美國(guó)年工作時(shí)長(zhǎng)約1 920小時(shí)；德國(guó)年工作時(shí)長(zhǎng)約1 496小時(shí)；法國(guó)年工作時(shí)長(zhǎng)約1 505小時(shí)；英國(guó)年工作時(shí)長(zhǎng)約1 677小時(shí)；瑞典年工作時(shí)長(zhǎng)約1 420小時(shí)；希臘年工作時(shí)長(zhǎng)約1 255小時(shí)；而中國(guó)年工作時(shí)長(zhǎng)則約有2 100個(gè)小時(shí)。(27)《世界各國(guó)工作時(shí)長(zhǎng)大比拼：你一天工作幾小時(shí)》，搜狐網(wǎng)，2015年10月15日，https://www.sohu.com/a/35852491_101307.全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，“我國(guó)從業(yè)人員平均每周工作時(shí)間為45.16小時(shí)，仍然顯著高出國(guó)家法定工作時(shí)間水平?！泵恐芄ぷ鲿r(shí)間7天(或48小時(shí)以上)人員的“比重為38.37%”。(28)曾凡雨：《人口普查勞動(dòng)時(shí)間數(shù)據(jù)釋放人力資源市場(chǎng)積極信號(hào)》，《中國(guó)勞動(dòng)》2014年第12期。由此可見(jiàn)，勤奮勞作精神有效地增強(qiáng)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)性原生動(dòng)力，成為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化得以起飛的一個(gè)直接推動(dòng)因素。

三、現(xiàn)代化的提升能力

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)合作以及勤奮勞作精神固然能夠催生現(xiàn)代化建設(shè)的原生動(dòng)力，能夠從基礎(chǔ)層面為現(xiàn)代化建設(shè)源源不斷地提供動(dòng)力，但是，這種來(lái)自利益需求的動(dòng)力還不能直接解決現(xiàn)代化建設(shè)自身水準(zhǔn)的不斷提高亦即“升級(jí)換代”的問(wèn)題。這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)引起我們高度關(guān)注的問(wèn)題。比如，就當(dāng)下的中國(guó)而言，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代意義上的社會(huì)合作均已初步形成，其勤奮勞作精神更是不亞于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，但是，在勞動(dòng)生產(chǎn)率這一重要的現(xiàn)代化水準(zhǔn)的指標(biāo)上卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的單位勞動(dòng)產(chǎn)出雖然得到了大幅度提高，但同GDP增長(zhǎng)速度相比，其提高速度相對(duì)緩慢。2015年，中國(guó)的單位勞動(dòng)產(chǎn)出只有7 318美元，而美國(guó)為98 990美元，歐元區(qū)為68 631美元，日本為76 068美元，世界平均水平為18 487美元。相比之下，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距比較明顯。(29)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局國(guó)際統(tǒng)計(jì)信息中心：《國(guó)際比較表明我國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)較快》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站，2016年9月1日，http://www.stats.gov.cn/tjsj/sjjd/201609/t20160901_1395572.html.這種情形說(shuō)明，中國(guó)目前現(xiàn)代化程度之所以還不夠高的直接原因，不在于勤奮勞作精神等原生動(dòng)力的匱乏，而在于現(xiàn)代化建設(shè)提升能力的不足。

顯然，對(duì)于現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的理解，不應(yīng)僅僅限于利益需求所帶來(lái)的基礎(chǔ)性原生動(dòng)力，還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代化建設(shè)的提升能力。另外，需要說(shuō)明的是，雖然現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性原生動(dòng)力對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的提升能力有著一定的影響，但兩者畢竟不是一回事。

就現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中的提升能力的強(qiáng)弱而言，主要取決于一個(gè)國(guó)家的教育和科學(xué)技術(shù)普遍水準(zhǔn)的高低狀況。現(xiàn)代化建設(shè)是靠人進(jìn)行推動(dòng)的。人力資本具體狀況的如何直接影響到人們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的能力。而教育和科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)的具體狀況與人力資本具體狀況之間有著直接的正相關(guān)性。在一個(gè)正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家當(dāng)中，其教育和科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)的高低，決定著其現(xiàn)代化建設(shè)的提升能力的強(qiáng)弱。所以，意欲使現(xiàn)代化建設(shè)升級(jí)換代，就必須提升該國(guó)家的教育和科學(xué)技術(shù)的水準(zhǔn)。

第一，教育水準(zhǔn)決定著現(xiàn)代化建設(shè)隊(duì)伍水準(zhǔn)的高低。在傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)本身和社會(huì)分工的相對(duì)簡(jiǎn)單性以及社會(huì)的封閉性，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)于教育沒(méi)有很大的實(shí)際需求。社會(huì)成員大都是通過(guò)父子相傳或師傅帶徒弟的方式來(lái)獲取必要的生活和生產(chǎn)技能。教育與生產(chǎn)基本上是兩個(gè)相互脫節(jié)的領(lǐng)域，教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之必需，更沒(méi)有成為一件大眾化的事情，教育相對(duì)來(lái)說(shuō)只是一種小眾人群的“奢侈”事情。在當(dāng)時(shí)，且不說(shuō)基本談不上高等教育，就是最為基本的指標(biāo)——識(shí)字率都是普遍十分低下的。比如，即便像是中國(guó)這樣的文明不曾中斷并且相對(duì)重視教育的國(guó)家，其識(shí)字率也比較有限。有人估算，“在清末能識(shí)字的人數(shù)還只是4 000萬(wàn)左右，以當(dāng)時(shí)人口4億計(jì)，識(shí)字率僅為10%左右”。(30)陳德軍：《南京政府初期的“青年問(wèn)題”：從國(guó)民識(shí)字率角度的一個(gè)分析》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2002年第1期。正因?yàn)槿绱?，在傳統(tǒng)社會(huì)，教育對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可能產(chǎn)生巨大影響。

現(xiàn)代社會(huì)則截然不同。在現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)規(guī)模愈益擴(kuò)大，社會(huì)分工愈益職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化以及復(fù)雜化，社會(huì)的開(kāi)放程度越來(lái)越高。一個(gè)人如果沒(méi)有接受必要的教育訓(xùn)練，就無(wú)法成為一名合格的從業(yè)者，甚至難以適應(yīng)正常的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活?！艾F(xiàn)代化相伴隨的還有文化教育的擴(kuò)大，傳統(tǒng)社會(huì)僅有占人口比例很少的人識(shí)文斷字，而現(xiàn)在實(shí)際上幾乎所有的人都掌握了這種能力?！?31)[美]C.E.布萊克：《現(xiàn)代化的動(dòng)力》，段小光譯，四川人民出版社，1988年，第30頁(yè)。重要的是，現(xiàn)代型教育的內(nèi)容也在不斷豐富，已經(jīng)從以往的知識(shí)傳輸變?yōu)榫C合性能力和素養(yǎng)的培育。創(chuàng)新能力、批判性思維、公民素養(yǎng)、合作與交流能力、自主發(fā)展能力、信息素養(yǎng)六種核心素養(yǎng)“是21世紀(jì)人人都需要具備的關(guān)鍵少數(shù)高級(jí)行為能力，是知識(shí)、技能、態(tài)度的統(tǒng)整與融合。世界范圍內(nèi)的核心素養(yǎng)熱潮實(shí)質(zhì)上是教育質(zhì)量的升級(jí)運(yùn)動(dòng)，是國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)的集中反映”。(32)褚宏啟：《核心素養(yǎng)的國(guó)際視野與中國(guó)立場(chǎng)——21世紀(jì)中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)提升與教育目標(biāo)轉(zhuǎn)型》，《教育研究》2016年第11期。在這樣的情形下，教育愈益成為現(xiàn)代化建設(shè)之必需。

人是現(xiàn)代化建設(shè)的主體。具有較高知識(shí)文化水準(zhǔn)的建設(shè)者隊(duì)伍是現(xiàn)代化建設(shè)得以持續(xù)推進(jìn)以及不斷升級(jí)換代之必需。這種情形，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)而愈益明顯。一個(gè)明顯的事實(shí)是，社會(huì)成員普遍接受教育程度越高的國(guó)家，其現(xiàn)代化程度就越高。以2016年的高等教育粗入學(xué)率為例，高收入國(guó)家為75.2%，中等收入國(guó)家為34.5%，低收入國(guó)家為7.5%。(33)進(jìn)一步看，一個(gè)國(guó)家的普遍教育程度越高，其勞動(dòng)生產(chǎn)率也就越高。2017年，每個(gè)就業(yè)者創(chuàng)造的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)法，2011年不變價(jià)美元)的具體情形分別是，高收入國(guó)家為88 908美元，中等收入國(guó)家為24 884美元，中低收入國(guó)家為22 626美元，低收入國(guó)家為4 098美元。(34)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒2018》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2019年，第338、130頁(yè)。這說(shuō)明，在其他條件給定的條件下，教育程度的高低與現(xiàn)代化程度的高低兩者之間存在著明確的正相關(guān)性?！敖逃顿Y不僅對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)收益率的提高大有好處，而且對(duì)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率亦高。據(jù)舒爾茨1961年對(duì)美國(guó)1929—1957年期間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)原因的研究結(jié)果表明，教育投資對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)33%；我國(guó)1978—1998年亦接近此百分比?！?35)徐東：《發(fā)掘高等教育的經(jīng)濟(jì)功能》，《遼寧高等教育研究》1999年第6期。

由上可見(jiàn)，較高的教育水準(zhǔn)決定著較高水準(zhǔn)的現(xiàn)代化建設(shè)者隊(duì)伍，這是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程得以持續(xù)推進(jìn)以及現(xiàn)代化程度得以不斷提升的關(guān)鍵所在。

第二，科學(xué)技術(shù)愈益成為現(xiàn)代化建設(shè)水準(zhǔn)得以提升的直接動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)疑有著直接的推動(dòng)作用。與傳統(tǒng)社會(huì)不同，現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的生產(chǎn)力的發(fā)展與科學(xué)發(fā)展密不可分。馬克思指出，在現(xiàn)代社會(huì)，“第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)?！薄吧a(chǎn)過(guò)程成了科學(xué)的應(yīng)用，而科學(xué)反過(guò)來(lái)成了生產(chǎn)過(guò)程的因素即所謂職能。每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都成了新的發(fā)明或生產(chǎn)方法的新的改進(jìn)的基礎(chǔ)”。(36)《馬克思恩格斯全集》,第37卷,人民出版社,2019年，第202頁(yè)。世界近現(xiàn)代歷史表明，科學(xué)技術(shù)的變革必然會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的變革，不僅解放了人的體力，而且解放了人的腦力，促成了人的潛能的巨大釋放，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。鄧小平有一句名言：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！?37)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第274頁(yè)。從發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展歷程看，20世紀(jì)初，“工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高只有5%—20%是依靠新的科技成果取得的，到了70年代。這個(gè)比例上升到60%—80%，有的新興工業(yè)部門(mén)則達(dá)到90%以上?！?38)劉大椿：《當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定作用》，《教學(xué)與研究》1997年第8期。具體以日本為例：1955—1960年日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是8.7%，其中勞動(dòng)因素占5%，資本因素占2%，技術(shù)因素占1.7%；1965—1970年，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是11.6%，其中勞動(dòng)因素占2.2%，資本因素占5%，技術(shù)因素占4.4%；1975—1980年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是6%，其中技術(shù)因素占3.9%。(39)馮之竣等：《現(xiàn)代化與科學(xué)學(xué)》，知識(shí)出版社，1985年，第13頁(yè)。這種情形，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)而日益明顯。

特別需要指出的是，科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)的高低直接決定著一個(gè)國(guó)家制造業(yè)水準(zhǔn)的高低。制造業(yè)狀況的如何決定著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化基本水準(zhǔn)的高低，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本。在一個(gè)國(guó)家當(dāng)中，制造業(yè)一旦水準(zhǔn)偏低或比例偏小，那么，不管這個(gè)國(guó)家的自然資源有多么的豐厚、服務(wù)業(yè)有多么的發(fā)達(dá)，其現(xiàn)代化前景不可能是樂(lè)觀的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)制造業(yè)獲得了空前的發(fā)展，已經(jīng)成為全世界制造業(yè)的第一大國(guó)。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)清醒地看到，中國(guó)制造業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于體量最大和產(chǎn)業(yè)鏈最全面，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是水準(zhǔn)一流?！?015年我國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平僅為世界平均水平的40%，相當(dāng)于美國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率的7.4%?！?40)《中國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率提升：增速快但不容歇腳》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年9月18日?？陀^上看，中國(guó)的制造業(yè)屬于世界的第三梯隊(duì)，第一梯隊(duì)是美國(guó)，第二梯隊(duì)是德國(guó)、日本。提升制造業(yè)水準(zhǔn)的因素有很多，但其中最為重要的因素便是增大制造業(yè)當(dāng)中的先進(jìn)技術(shù)含量。

正是由于科學(xué)技術(shù)如此之重要，所以，一個(gè)國(guó)家一旦占得科學(xué)技術(shù)的先機(jī)，就意味著擁有了現(xiàn)代化建設(shè)的巨大提升能力，擁有了較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)明顯的事實(shí)是，現(xiàn)代化程度越高的國(guó)家，其研究與開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重也就越高。2015年，高收入國(guó)家研究與開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的平均比重為2.6%，美國(guó)、日本、韓國(guó)、以色列分別為2.8%、3.3%、4.2%、4.4%；中等收入國(guó)家為1.5%。(41)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒2018》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2019年，第340頁(yè)。在這樣的情形下，重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，便成為一些發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化超越的重要杠桿。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)“60年代的韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)還落后于巴西和墨西哥，然而 90年代他們成功地追上了發(fā)達(dá)國(guó)家，而后者卻仍停留在發(fā)展中國(guó)家的行列?！?42)其中的一個(gè)重要原因在于，韓國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)十分重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其“科學(xué)產(chǎn)出和技術(shù)產(chǎn)出之間高度相關(guān)，其科學(xué)水平和技術(shù)能力是同步增強(qiáng)的；同時(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技產(chǎn)出之間也存在高度的相關(guān)性”。(43)吳曉波等：《科學(xué)、技術(shù)的互動(dòng)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響:基于paneldata的實(shí)證研究》，《科學(xué)學(xué)研究》2005年第6期。

科學(xué)技術(shù)對(duì)于非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)同樣有著積極的提升作用。隨著科學(xué)技術(shù)效應(yīng)的擴(kuò)散，科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)具有極大的提升效應(yīng)?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)有著十分明顯的提升作用，能夠助推其不斷趨于優(yōu)化。比如，英國(guó)的體力人員人數(shù)比例從20世紀(jì)30年代起開(kāi)始緩慢下降，進(jìn)入20世紀(jì)70年代后下降速度加快。英國(guó)的體力人員在主要職業(yè)團(tuán)體中的百分比從1911年的74.6%下降到1981年的47.7%，而非體力人員的比例則由1911年的18.7%上升至1981年的52.3%。(44)陳曉律等：《當(dāng)代英國(guó)》，貴州人民出版社，2001年，第278頁(yè)?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)于文化的發(fā)展也有著重要的影響。“科學(xué)不只是一些方法上的、技巧性的東西，它是一種文化?！?45)吳國(guó)盛：《科學(xué)的歷程》，北京大學(xué)出版社，2002年，第11頁(yè)?？茖W(xué)技術(shù)有助于社會(huì)成員科學(xué)文化、理性思維的普遍形成。而且，如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，客觀上增大了社會(huì)成員的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)增多了其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并降低了其學(xué)習(xí)成本。如是，有助于學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，進(jìn)而有助于現(xiàn)代化建設(shè)的升級(jí)換代。

四、現(xiàn)代化的調(diào)適能力

對(duì)于一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)而言，必然會(huì)面臨大量的不確定性因素。在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中，其自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益結(jié)構(gòu)必然會(huì)發(fā)生巨大變革，同時(shí)，還必須對(duì)外開(kāi)放，與別的國(guó)家包括“強(qiáng)勢(shì)”的發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行交往互動(dòng)，因而面臨前所未有、復(fù)雜多樣、數(shù)量巨大的不確定因素。這些不確定性因素往往錯(cuò)綜復(fù)雜并交織疊加在一起，生成種種矛盾沖突。現(xiàn)代化建設(shè)的路途漫長(zhǎng)，絕非一蹴而就的事情，而且在這漫長(zhǎng)的路途中又會(huì)面臨新生成的不確定性因素。受這些巨量不確定性因素的影響，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)前景必然會(huì)存在多種可能性。對(duì)于這些不確定性因素一旦應(yīng)對(duì)不當(dāng)，就會(huì)造成種種妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的因素。特別是一旦釀成顛覆性錯(cuò)誤，就會(huì)使現(xiàn)代化建設(shè)的前行趨勢(shì)出現(xiàn)中斷的情形，甚至?xí)宫F(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得的巨大成就毀于一旦，至少是損失巨大。

顯然，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中包括怎樣的調(diào)適能力，便成為事關(guān)該國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)能否順利、健康、可持續(xù)推進(jìn)的一件至關(guān)重要的事情。

這里所說(shuō)的調(diào)適能力是指人們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)化解各種不利因素、選擇合理路徑、減小成本以及確?，F(xiàn)代化建設(shè)得以持續(xù)推進(jìn)的能力。調(diào)適能力是現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的一個(gè)有機(jī)組成部分。但凡進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家，無(wú)論其起步時(shí)間的或早或晚，大致都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)在其始初階段放任“自由”發(fā)展或“探索”發(fā)展路徑，繼之又進(jìn)行調(diào)整、確定自身現(xiàn)代化建設(shè)主要路徑的過(guò)程。在這樣一個(gè)過(guò)程中，一個(gè)國(guó)家就能夠形成某種強(qiáng)弱不同的現(xiàn)代化調(diào)適能力?，F(xiàn)代化調(diào)適能力是由屬于“現(xiàn)代性”的因素和屬于“歷史基因”的因素兩個(gè)部分所組成的。前者隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)而不斷生成，后者則是經(jīng)過(guò)必要的“揚(yáng)棄”而被激活和延續(xù)，兩者共同構(gòu)成了現(xiàn)代化調(diào)適能力這樣一個(gè)有機(jī)整體。

強(qiáng)弱不同的調(diào)適能力對(duì)于一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)有著迥然不同的重要影響。較強(qiáng)的調(diào)適能力有助于一個(gè)國(guó)家在其現(xiàn)代化進(jìn)程中排除許多不確定性因素的不利影響，避免現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)大起大伏的情狀，減小現(xiàn)代化建設(shè)的成本，助推有利于現(xiàn)代化建設(shè)的因素的形成，擴(kuò)大現(xiàn)代化建設(shè)的積極成果，從而保證現(xiàn)代化建設(shè)健康、順利、可持續(xù)的推進(jìn)。而較弱的調(diào)適能力則無(wú)法保證甚至?xí)恋K現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)。

雖然現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中的調(diào)適能力包括很多種類(lèi)的內(nèi)容，但大致來(lái)看，調(diào)適能力包括防范風(fēng)險(xiǎn)能力、糾錯(cuò)能力以及與時(shí)俱進(jìn)能力這樣一些最為重要的內(nèi)容。

第一，防范風(fēng)險(xiǎn)能力。一個(gè)國(guó)家意欲有效地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，就必須基于底線思維的意識(shí)，采取種種現(xiàn)實(shí)可行的方式，有效規(guī)避重大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，特別是有效規(guī)避具有顛覆性危害的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，從而有效維護(hù)社會(huì)的安全運(yùn)行。對(duì)此，可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。

一是要有能力將社會(huì)矛盾沖突控制在一定范圍之內(nèi)。在任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中，都必然會(huì)出現(xiàn)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)全方位、大面積調(diào)整的情形，進(jìn)而必然會(huì)催生大量、復(fù)雜多樣的社會(huì)矛盾沖突。這是一個(gè)規(guī)律。所以，在現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)過(guò)程中，一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)基于社會(huì)公正的基本理念，建立起相應(yīng)的制度安排，以可控的方式化解已有的社會(huì)矛盾沖突，使社會(huì)各個(gè)群體的利益訴求能夠保持一種相對(duì)平衡的局面，以求循序漸進(jìn)地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。相反，一個(gè)國(guó)家如果以放任不管的態(tài)度或者是以激烈的方式來(lái)對(duì)待社會(huì)矛盾沖突，則不可避免地會(huì)造成社會(huì)矛盾沖突的蓄積、做大，或者會(huì)人為地加重并激化社會(huì)矛盾沖突。而社會(huì)矛盾沖突一旦加重激化并突破了某個(gè)重要的臨界點(diǎn)，則會(huì)壓垮整個(gè)社會(huì)的安全支撐體系。一旦如此，不但解決不了現(xiàn)有的社會(huì)矛盾沖突，而且會(huì)使社會(huì)矛盾沖突呈現(xiàn)出加速度擴(kuò)張的趨勢(shì)。如是，整個(gè)社會(huì)將會(huì)崩盤(pán)，全體民眾將會(huì)陷入苦難的生活狀態(tài)，現(xiàn)代化建設(shè)成果將會(huì)毀于一旦。

如果說(shuō)有效化解相應(yīng)的社會(huì)矛盾沖突并防范社會(huì)矛盾沖突的升級(jí)，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是十分重要的話，那么，對(duì)于像中國(guó)這樣一個(gè)規(guī)模超大的國(guó)家共同體來(lái)說(shuō)更是如此。正如鄧小平所說(shuō)，“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！?46)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第284頁(yè)。

二是要有能力把影響社會(huì)安全的經(jīng)濟(jì)因素的負(fù)面影響控制在一定范圍之內(nèi)。類(lèi)似于持續(xù)加重的通貨膨脹、日益增高的失業(yè)率以及不斷加重的稅收這樣一些看上去屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的事情，實(shí)際上同樣也是屬于影響現(xiàn)代化建設(shè)安全底線的跨領(lǐng)域的重大問(wèn)題。對(duì)其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，千萬(wàn)不能低估。這三個(gè)經(jīng)濟(jì)因素事關(guān)民眾的基本生存狀態(tài)，如果解決不好，則勢(shì)必會(huì)降低民眾的基本生活水準(zhǔn)，造成民眾的恐慌心理，加重社會(huì)成員之間的隔離感，降低公共權(quán)力的信任感，使民眾失去對(duì)于未來(lái)的希望，進(jìn)而會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的安全運(yùn)行。特別需要注意的是，“如果遇到經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重滑坡的時(shí)期，這三個(gè)經(jīng)濟(jì)因素很有可能會(huì)交織在一起，交互感應(yīng)，交互加重，進(jìn)而對(duì)社會(huì)矛盾沖突產(chǎn)生一種導(dǎo)火索的疊加效應(yīng)。一旦如此，這三個(gè)經(jīng)濟(jì)因素可能加重的社會(huì)矛盾沖突就會(huì)更加嚴(yán)重”。(47)吳忠民：《直接加重社會(huì)矛盾沖突的經(jīng)濟(jì)因素分析》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2016年第6期。

可見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)特別防范這些有害于社會(huì)安全的經(jīng)濟(jì)因素。為此，一個(gè)十分必要的具體做法是，建立起戰(zhàn)略資源的儲(chǔ)備，即建立起糧食、石油、外匯、黃金等戰(zhàn)略資源的儲(chǔ)備體系，有效構(gòu)筑一個(gè)國(guó)家基本生命線的保障基礎(chǔ)，以備不虞之需，防患于未然。

第二，糾錯(cuò)能力。從某種意義上講，現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)這樣那樣的失誤是在所難免的。原因很簡(jiǎn)單。但凡是人，就不可能不犯錯(cuò)?，F(xiàn)代化是一個(gè)逐漸推進(jìn)、展開(kāi)的過(guò)程，與之相適應(yīng)，具有現(xiàn)代性的“新生事物”的相繼出現(xiàn)也是一個(gè)逐漸的過(guò)程。對(duì)于不斷出現(xiàn)的種種現(xiàn)代性新生事物，人們的適應(yīng)和認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程。而在對(duì)于這些事物缺乏足夠感受和認(rèn)識(shí)的情形下，人們有時(shí)就必須做出某種判斷，并據(jù)此形成決策，因而難免出錯(cuò)。再者，人們?cè)谛纬涩F(xiàn)代化建設(shè)的相關(guān)決策時(shí)，經(jīng)常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地受到自身利益偏好的影響，做出某種符合自身偏好而不一定是適合于他人需求的決策，于是便造成某種錯(cuò)誤。加之，在各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的早中期階段，制度設(shè)計(jì)存在不少不合理、不完善之處，由此也會(huì)難以有效糾正現(xiàn)有的錯(cuò)誤，并且程度不同地形成某些新失誤?！爸贫群每梢允箟娜藷o(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事?！?48)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第333頁(yè)。

問(wèn)題在于，現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中的錯(cuò)誤如果長(zhǎng)期得不到有效的糾正，便會(huì)越積越多，甚至?xí)_(dá)到一種不可收拾的地步，從而嚴(yán)重妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)?！耙粋€(gè)國(guó)家如果缺乏決策防錯(cuò)機(jī)制就可能出現(xiàn)大量的決策失誤，而缺乏決策糾正機(jī)制就可能給整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重危機(jī)。”(49)崔雯：《論我國(guó)決策糾錯(cuò)機(jī)制的健全和完善》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第10期。比如，當(dāng)一個(gè)國(guó)家在其現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中如果不注重社會(huì)公正問(wèn)題，就會(huì)造成日益擴(kuò)大的貧富差距，形成某種程度的利益不平衡情狀，造成民眾的普遍不滿，引發(fā)種種社會(huì)矛盾問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)造成十分有害的負(fù)面影響，嚴(yán)重者甚至?xí)袛喱F(xiàn)代化進(jìn)程，或者使之變形走樣，或者使之長(zhǎng)期陷入一種“低度發(fā)展”的狀態(tài)。不少國(guó)家如巴西、阿根廷等的現(xiàn)代化歷程已經(jīng)明白無(wú)誤地印證了這一點(diǎn)。

糾錯(cuò)能力的要義在于，基于現(xiàn)代化建設(shè)的基本宗旨、基本規(guī)律以及客觀環(huán)境，并參照別的國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于本國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際狀況不間斷地進(jìn)行反思和評(píng)估；一旦發(fā)現(xiàn)存在某些問(wèn)題或隱患，就予以及時(shí)地糾正。以此防止一般性的問(wèn)題演化成嚴(yán)重的問(wèn)題，隱患演化成現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重問(wèn)題，嚴(yán)重的問(wèn)題演化為不可收拾的問(wèn)題。在這方面，中國(guó)的環(huán)境生態(tài)建設(shè)就具有比較典型的意義。在21世紀(jì)之交的十年當(dāng)中，由于過(guò)于追求GDP增長(zhǎng)而難以顧及其他，致使中國(guó)的環(huán)境生態(tài)曾經(jīng)遭受到比較嚴(yán)重的污染破壞。這種情形，不但使得中國(guó)民眾的生活質(zhì)量嚴(yán)重下降，而且使得中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。當(dāng)中國(guó)發(fā)現(xiàn)這一嚴(yán)重問(wèn)題后，便采取了極為嚴(yán)格的政策予以大力度的糾錯(cuò)。經(jīng)過(guò)十年的嚴(yán)格整治，如今中國(guó)的環(huán)境生態(tài)建設(shè)可以說(shuō)邁上了一個(gè)比較大的臺(tái)階，其治理水準(zhǔn)在發(fā)展中國(guó)家當(dāng)中居于領(lǐng)先的位置。

總之，一個(gè)國(guó)家要想保證現(xiàn)代化建設(shè)順利、可持續(xù)的推進(jìn)，就必須具有較強(qiáng)的糾錯(cuò)能力。通過(guò)這種較強(qiáng)的糾錯(cuò)能力，一是從概率的角度看，可以減少現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中的失誤;二是從程度的角度看，能夠減小現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中失誤所造成的負(fù)面影響。

第三，與時(shí)俱進(jìn)能力。調(diào)適能力中的與時(shí)俱進(jìn)能力的意義在于，能夠使一個(gè)國(guó)家順應(yīng)現(xiàn)代化不斷發(fā)展變化的新趨勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行自我革新，把握住發(fā)展機(jī)遇特別是把握住大的戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)邁上新的臺(tái)階。

與時(shí)俱進(jìn)能力是一件同歷史責(zé)任感、歷史趨勢(shì)的判斷以及決斷力密切相關(guān)的事情。其一，只有基于強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，一個(gè)國(guó)家的決策者們方能形成對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)，方能順應(yīng)社會(huì)變革的時(shí)代趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行自我革新，方能有勇氣面對(duì)種種內(nèi)部積弊和外來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)能夠催生一種應(yīng)有的社會(huì)聚合力。其二，只有具有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)的清醒判斷，決策者們方能據(jù)此制定出合理可行的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和路徑。比如，新加坡自1965年獨(dú)立后，李光耀等領(lǐng)導(dǎo)人基于新加坡國(guó)土面積小、資源有限、民族眾多等現(xiàn)實(shí)狀況的判斷，形成了適合于新加坡現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和路徑，即“以國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力為核心塑造亞洲最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的城市國(guó)家，以國(guó)際經(jīng)濟(jì)中心為主體打造經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以自由港經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控有機(jī)結(jié)合構(gòu)建運(yùn)行體制，以外國(guó)跨國(guó)公司建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展的微觀基礎(chǔ)，以發(fā)展目標(biāo)為政策導(dǎo)向促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展?！?50)王勤：《論新加坡現(xiàn)代化發(fā)展五十年》，《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第4期。正是遵循這種合理可行的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和路徑進(jìn)行努力，方使得新加坡的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的非凡成就。其三，只有擁有決斷力，方能防止一個(gè)國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)方略的選擇陷入一種眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)論不休、議而不決的困境當(dāng)中，從而在時(shí)間上爭(zhēng)得先機(jī)。鄧小平指出：“不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。”(51)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第374頁(yè)。

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功就是與時(shí)俱進(jìn)的典型事例。從現(xiàn)代化建設(shè)大的目標(biāo)和路徑來(lái)看，在改革開(kāi)放之初，中國(guó)就提出以現(xiàn)代化建設(shè)為中心的基本目標(biāo)和導(dǎo)向；到了20世紀(jì)90年代，又不失時(shí)機(jī)地提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；21世紀(jì)之初，又提出科學(xué)發(fā)展觀；繼之，又提出現(xiàn)代化的“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和“五位一體”的現(xiàn)代化整體推進(jìn)方略。而且，中國(guó)在每提出一個(gè)大的現(xiàn)代化建設(shè)方略的同時(shí)，還會(huì)形成相應(yīng)的中觀層面上的規(guī)劃進(jìn)行配套。這些依次推出的現(xiàn)代化建設(shè)的大的目標(biāo)和路徑，均是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)代窗口提出的，不但具有科學(xué)性和可行性，而且具有相互之間的銜接性，因而有效地推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不斷邁上新的臺(tái)階。

五、余 論

從以上對(duì)于現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的分析中，我們不難得到以下兩點(diǎn)啟示：

第一，現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力基本狀況如何，決定著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的潛力及前景。作為現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力有機(jī)組成部分的原生動(dòng)力、提升能力以及調(diào)適能力這三者各有各的不可或缺的功能，缺一不可。缺少其中的任何一項(xiàng)內(nèi)容，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法得以順利展開(kāi)和推進(jìn)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，如果缺少原生動(dòng)力，其現(xiàn)代化建設(shè)就難以持續(xù)推進(jìn)；如果缺少提升能力，其現(xiàn)代化建設(shè)水準(zhǔn)就難以實(shí)現(xiàn)不斷的“升級(jí)換代”；如果缺少調(diào)適能力，其現(xiàn)代化建設(shè)就難以有效應(yīng)對(duì)種種風(fēng)險(xiǎn)而順利進(jìn)行下去，也難以順應(yīng)新的時(shí)代變化而與時(shí)俱進(jìn)，做出必需的調(diào)整。

對(duì)此，一些國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的不同表現(xiàn)就能夠比較典型地說(shuō)明這一點(diǎn)。西班牙在16世紀(jì)通過(guò)大航海以及相繼而來(lái)的殖民主義大規(guī)模掠奪，從拉美地區(qū)攫取了巨量的黃金、白銀，一躍成為當(dāng)時(shí)世界上最富裕的國(guó)家。但由于缺少最起碼的現(xiàn)代化建設(shè)的原生動(dòng)力，比如，西班牙當(dāng)時(shí)既沒(méi)有建立起規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)各個(gè)群體之間沒(méi)有進(jìn)行有效的社會(huì)合作，整個(gè)國(guó)家的民眾也沒(méi)有形成一種普遍的勤奮勞作精神。正因?yàn)槿绱?，西班牙在很長(zhǎng)的一段時(shí)間當(dāng)中沒(méi)有邁入現(xiàn)代社會(huì)的門(mén)檻。在20世紀(jì)，巴西由于具有一定的現(xiàn)代化建設(shè)的原生動(dòng)力而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的門(mén)檻，但由于缺少應(yīng)有的提升能力和調(diào)適能力，因而其現(xiàn)代化建設(shè)步入“中等收入陷阱”而無(wú)法自拔，一直是步履蹣跚，難以順利推進(jìn)。蘇聯(lián)雖然沒(méi)有實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但在特定歷史條件下，其社會(huì)合作一度進(jìn)行得相對(duì)較好，其民族也具有勤奮勞作的精神，因而其原生動(dòng)力一度具備；加之其教育、科學(xué)技術(shù)以較快的速度獲得大幅度發(fā)展，因而其提升能力相對(duì)較強(qiáng)。但是，由于蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)缺乏必要的調(diào)適能力，因而長(zhǎng)時(shí)期陷入僵硬的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制困境卻無(wú)法自拔，最終走向解體。相比之下，新加坡就具備著比較健全的現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力。新加坡不但擁有強(qiáng)勁的現(xiàn)代化建設(shè)的原生動(dòng)力，而且擁有較強(qiáng)的提升能力和調(diào)適能力，因而其現(xiàn)代化建設(shè)能夠得以順利展開(kāi)和長(zhǎng)足發(fā)展，用了50多年的時(shí)間便躋身于發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。

第二，應(yīng)當(dāng)有效地推動(dòng)現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的生長(zhǎng)。既然現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力是現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力，所以，有效地推動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力的生長(zhǎng)就成為確?，F(xiàn)代化建設(shè)得以順利、健康、持續(xù)推進(jìn)的關(guān)鍵所在。就有效推動(dòng)現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的生長(zhǎng)而言，涉及方方面面的事情，其中，應(yīng)當(dāng)特別注重做好以下三個(gè)方面的事情：

一是應(yīng)當(dāng)重視事關(guān)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的生長(zhǎng)。一個(gè)明顯的事實(shí)是，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”(52)《馬克思恩格斯選集》，第2卷，人民出版社，2012年，第2頁(yè)。這樣看來(lái)，在整個(gè)現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中，事關(guān)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的生長(zhǎng)是最為基礎(chǔ)性的事情。其中有兩個(gè)方面的事情是基礎(chǔ)當(dāng)中的基礎(chǔ)。一方面，應(yīng)當(dāng)形成規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，用以有效地配置經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的必要資源，激活經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的活力和創(chuàng)造力。另一方面，大力發(fā)展制造業(yè)，用以奠定、打牢經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化安身立命的根基。應(yīng)當(dāng)看到，制造業(yè)方是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的根基所在。相比之下，無(wú)論互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)有多么重要的作用，但具體到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化領(lǐng)域來(lái)看，其本身只是一種技術(shù)“賦能”，而不是基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)只有依附于實(shí)體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)如制造業(yè)的建設(shè)，方能發(fā)揮其應(yīng)有的“賦能”意義上的助推作用。

二是應(yīng)當(dāng)注重現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的整體化發(fā)展。正如前面所談及的那樣，現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力當(dāng)中的原生動(dòng)力、提升能力以及調(diào)適能力三者是一個(gè)有機(jī)整體，缺一不可。無(wú)論其中哪一方面內(nèi)容的畸輕畸重，或者是缺失，均會(huì)妨礙一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程順利和持續(xù)的推進(jìn)?？v觀各個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，凡是現(xiàn)代化建設(shè)比較成功的國(guó)家，其現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的原生動(dòng)力、提升能力以及調(diào)適能力不但都具備，而且均呈現(xiàn)出較好的情狀；凡是現(xiàn)代化建設(shè)不夠成功的國(guó)家，其現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的這三個(gè)組成部分則呈現(xiàn)出整體上的偏弱或某一方面內(nèi)容的不足的情狀。由此，我們也可以將現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的這三個(gè)有機(jī)組成部分作為判斷一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)能否得以成功的重要尺度。依據(jù)這種尺度，進(jìn)而能夠?qū)ふ乙粋€(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的短板何在，爾后予以補(bǔ)足，以現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的整體化生長(zhǎng)來(lái)推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的整體化的現(xiàn)代化建設(shè)。

三是應(yīng)當(dāng)賦予現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力以“人”的關(guān)懷。人不但是現(xiàn)代化建設(shè)的主體推動(dòng)力量，更為重要的是，人是現(xiàn)代化建設(shè)的目的。以人為本是現(xiàn)代化建設(shè)的基本宗旨。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代化建設(shè)本身不是目的，只是手段，是用以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)基本宗旨、基本目的的基本途徑?，F(xiàn)代化建設(shè)是為了滿足民眾不斷增長(zhǎng)的需求，具體來(lái)說(shuō)，就是要讓全體人民共享發(fā)展成果，要為每一個(gè)社會(huì)成員的自由發(fā)展提供充分的空間。因此，應(yīng)當(dāng)將滿足人本身的具體需求、推動(dòng)人的進(jìn)步的具體內(nèi)容融進(jìn)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)生動(dòng)力生長(zhǎng)的具體規(guī)劃或具體目標(biāo)當(dāng)中，將推動(dòng)人的進(jìn)步與促進(jìn)現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力的生長(zhǎng)兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)兩者之間的良性互動(dòng)。這樣做的結(jié)果，不僅會(huì)使現(xiàn)代化建設(shè)具有了基本宗旨的意義亦即“為了人”和“依靠人”的正向意義，防止現(xiàn)代化建設(shè)走入純粹“物化”或“自發(fā)”的陷阱，而且，能夠使民眾積極投入到現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，進(jìn)而激發(fā)現(xiàn)代化建設(shè)的活力和創(chuàng)造力。