◎萬(wàn)吉秀

從教至今，時(shí)刻都在反思：到底該怎樣進(jìn)行教育活動(dòng)？教育的目的是什么？該做一個(gè)怎樣的老師，該如何做？學(xué)生在校不緊要學(xué)會(huì)如何考高分，還要在德智體美勞各方面都有所成長(zhǎng)。作為老師不能只是知識(shí)的搬運(yùn)工，更要用智慧啟迪智慧，引導(dǎo)學(xué)生去尋找知識(shí)，獲得知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。

作為教師已是第四個(gè)年頭，但是教師的職責(zé)到底是什么？教書？育人？如何教書？如何育人？我們教育的目的何在？這是我這四年來(lái)在面對(duì)諸多教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)不斷思考的一些問(wèn)題。曾經(jīng)，我以為教書就是把我所知道的盡可能地告訴學(xué)生，讓學(xué)生也知道，包括學(xué)科知識(shí)、人生感悟等等。然后讓學(xué)生照著去做，在考試中取得好成績(jī)，在日常規(guī)范中不犯錯(cuò)誤。于是我很認(rèn)真地備課，盡可能地讓自己知道更多，對(duì)不聽話學(xué)生苦口婆心地進(jìn)行說(shuō)服教育。雖然最終也被學(xué)生接受，偶爾也有不錯(cuò)的成績(jī)，但是總感覺還欠缺點(diǎn)什么，似乎這不是教育的最終的目的，這也還不夠讓我成為一個(gè)讓學(xué)生以及我自己都敬佩的好老師。

一、教育的目的——啟迪智慧

古今中外有許多關(guān)于教育的話題，其中不乏關(guān)于教育目的的論述，例如“授人以魚不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。同樣，近代教育學(xué)家陶行知先生在其《教學(xué)合一》里也曾說(shuō)：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，純粹“教書”是我們把活潑的學(xué)生當(dāng)成了“書架子，字紙簍”，而“教學(xué)生”也就是把我們所有的都傳給學(xué)生，然而世界上的真理無(wú)窮，我們也不能一生一世跟著學(xué)生，所以我們能教學(xué)生的也是有限的，終歸是“不妥當(dāng)?shù)摹?。所以好的先生是“教學(xué)生學(xué)”，“把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的情景，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。”也就是啟迪學(xué)生的智慧。20世紀(jì)英國(guó)著名數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，阿爾弗雷德·諾思·懷特海（Alfred North Whitehead）在其《教育的目的》一書中更是直接指出“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路”。“教育的目的在于培養(yǎng)有智慧的人，通過(guò)知識(shí)理解生活，成長(zhǎng)智慧?！?/p>

我現(xiàn)在教學(xué)的學(xué)生是從初中剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上，尤其是我所教學(xué)的歷史學(xué)科上很大程度上還停留在初中階段那種對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背上，對(duì)于歷史事物之間發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系很難去理解和把握。所以在教學(xué)上，我不能只把知識(shí)點(diǎn)是什么告訴他們，也不能直接把其中的內(nèi)在關(guān)系告訴他們，而是要交給他們方法，啟迪他們自主地去分析和探究，讓他們能夠自己去發(fā)現(xiàn)歷史的奧秘，發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，去認(rèn)識(shí)歷史不是一團(tuán)死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，從而由衷地對(duì)它產(chǎn)生興趣。并且在將來(lái)的社會(huì)生活中能夠用以解決自己遇到的困惑，真正做到“讀史使人明智”。

同樣在人生觀、世界觀、價(jià)值觀上，他們都正處于未形成、正形成階段，總之是不成熟的，迷茫的。對(duì)自己的人生、未來(lái)沒有想法和規(guī)劃。而此時(shí)，如果我們一味地告訴他們什么樣的人生才是有價(jià)值的，什么樣的未來(lái)是沒有前途的，他們必須怎樣做才是正確的。這樣的結(jié)果是，作為鮮活個(gè)體的學(xué)生可能不會(huì)接受，即使接受了，照著做了，那么將來(lái)的社會(huì)可能都是一個(gè)模式的人，而不是多樣的富有創(chuàng)造力的。如果在遇到我們沒有遇到過(guò)的問(wèn)題時(shí)，他們又該如何去解決呢？

所以教育的目的并不是把所有前人的智慧以及我們的智慧都傳給學(xué)生，而是以此為手段啟發(fā)他們的智慧，去探索他們自己的人生路；激發(fā)他們的創(chuàng)造力，成為適應(yīng)社會(huì)需要的人。

二、教育者的責(zé)任——以智育人

“以智育人”既是前人的智慧，也就是我們所謂的知識(shí)。更是教育者自身的智慧，同樣的知識(shí)不同的人教出不同的效果。在此次同課異構(gòu)大賽中我有著非常深切的體會(huì)。同樣的一課《“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想及其實(shí)踐》，來(lái)自全省二三十所中學(xué)的老師有二三十種不同的上法，其中有的真的讓人非常的震撼和欣賞。從課件制作，教學(xué)思路，教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容的挖掘上以及調(diào)動(dòng)學(xué)生方面都能體會(huì)到一種智慧在里面。所以要想達(dá)到啟迪智慧的教育目的，作為橋梁的教育者必須是個(gè)有智慧的人。首先我們也應(yīng)有智慧地去掌握前人的智慧，也就是我們也必須豐富我們的知識(shí)。其次能夠?qū)@些知識(shí)進(jìn)行深入理解和靈活地運(yùn)用，比如：改變教學(xué)方式，教學(xué)手段。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄繂?wèn)題，解決問(wèn)題。不能把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)空罐子，一味地用講授的方式進(jìn)行灌輸式教育。這樣無(wú)法讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，久而久之，學(xué)生變成接受知識(shí)的容器，變成了知識(shí)豐富卻沒有智慧的書呆子。要留給學(xué)生更多的時(shí)間和空間去自由思考，我們不能把所有時(shí)間都占滿了。再者，作為教育者，盡管我們擁有比學(xué)生更多的知識(shí)，但是也要和學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話，才能給學(xué)生更多的信心去激發(fā)其智慧。