◎曹夢凡

一、《心靈捕手》——一場追尋自由與自洽的心靈之旅

《心靈捕手》的故事發(fā)生在美國著名高校麻省理工學院。在貧民窟長大的威爾在這里承擔著清潔工的工作。而窗明幾凈的教室里，師生們在學術(shù)殿堂里自由地探索和交流。一日，教授在走廊黑板處留下了一道難題，整個課堂的學生都無人能解，清潔工威爾卻憑借他的數(shù)學天賦輕松解答，并且悄悄寫下了答案。在他第二次偷偷解題時，終于被教授發(fā)現(xiàn)，并開始了對威爾的“幫助”，他請來了大學同學桑恩教授來為威爾做心理輔導，并且?guī)е栕鲱}。在有著豐富人生經(jīng)歷和親和力的桑恩教授的引導下，最終，威爾走出了心理的困境，放下了內(nèi)心的設(shè)防。 而桑恩教授也受到了啟發(fā)，決定放棄對于愛人的執(zhí)念，重新“下注”。

二、基于普羅普的結(jié)構(gòu)主義敘事學，挖掘《心靈捕手》的敘事特色

（一）普羅普的敘事理論

俄國著名民間文藝學家普羅普曾對阿法納西耶夫故事集里的100個俄羅斯神奇故事進行分析，得出了構(gòu)成神奇故事的要素。他是舉世公認的結(jié)構(gòu)主義民間文藝學的奠基人。

但普羅普的成功研究卻開啟并參與了俄國形式主義的產(chǎn)生及發(fā)展，經(jīng)由莫斯科——布拉格——巴黎這一理論旅行的脈絡(luò)，成為結(jié)構(gòu)主義敘事學理論的起點之一。

普羅普在浩如煙海的民間故事中發(fā)現(xiàn)了一些固定不變的“元素”，他稱之為“行動范疇”即：壞人、施惠者、幫手、公主或要找的人和物、派遣者或發(fā)出者、英雄或受害者以及假英雄。盡管普羅普的研究理論基于民間故事而非現(xiàn)代的電影，但是世界各國研究敘事理論和敘事藝術(shù)的人們，不無驚訝地發(fā)現(xiàn)普羅普的理論可以適用于大部分的敘事類型。

（二）從普羅普的敘事理論分析《心靈捕手》的兩個功能序列

依據(jù)普羅普的敘事理論，該電影擁有兩個功能序列。即第一個主要的功能序列圍繞威爾展開，第二個次要的功能序列圍繞心理學教授桑恩展開。

在第一個功能序列里，壞人首先是威爾曾經(jīng)由于家庭暴力、遺棄所受到的心理創(chuàng)傷。后來隨著故事的展開，數(shù)學教授幫助威爾的真正意圖逐漸顯現(xiàn)出來，即希望威爾不要浪費自己的天賦，投身高端行業(yè)為社會造福，實際上是在對威爾的自由進行約束。而教授要尋找的，則是一個豐沛、自洽、沒有匱乏感，也沒有過強的防御性的天才。數(shù)學教授最一開始發(fā)現(xiàn)了威爾的天才之處，并且想要盡力幫助這個天才，因此數(shù)學教授在此承擔了派遣者或發(fā)出者的角色功能。在經(jīng)過一番嘗試和尋找，教授找到了自己昔日的大學同學桑恩老師，并且請求說服桑恩去對威爾做心理輔導工作。桑恩，其在電影中的形象就盡顯其睿智通達的個性，在這里顯然承擔了英雄的角色，他以他親和的風格、豐富的人生經(jīng)歷讓威爾慢慢放下心理設(shè)防，獲得了心靈的成長。該故事也有假英雄，即數(shù)學教授在此又承擔了假英雄的角色功能。教授看似在幫助威爾取得世俗成就，使其才能發(fā)揮最大用處，然而這違背了威爾的想法，并且對威爾產(chǎn)生了約束作用。在桑恩教授的住處，兩個“英雄”的對峙使得情節(jié)激烈緊張，增加了影片的張力，也更加凸顯了桑恩對于威爾的引導有如春風化雨，是更合適的教育。

第二個功能序列，圍繞桑恩展開。桑恩盡管在第一個功能序列中承擔了英雄的角色，然而，在幫助威爾的過程中，威爾也給了桑恩啟迪。當威爾問道他為什么沒有再娶時，桑恩說他的妻子已經(jīng)去世了，威爾反問：“你就這樣不再下注了嗎？”桑恩意識到了自己或許在某種程度上和威爾有同樣的恐懼——恐懼失敗、被拋棄、不完美。在這一個序列，顯然威爾承擔了英雄的角色，而此處的壞人則是桑恩教授內(nèi)心的恐懼和設(shè)防，要尋找的也是一個豐沛、自洽的自由心靈。此處的派遣者是威爾，他發(fā)現(xiàn)了桑恩教授內(nèi)心的柔弱之處，并且也鼓勵他走出來，去進行新的嘗試。

盡管普羅普的敘事理論基于對民間故事的分析，我們可以看到，對于今天的電影，普羅普的行動范疇和功能序列理論仍然可以用來進行分析。通過 細致的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)《心靈捕手》是由兩個功能序列復合而成并且圍繞著兩個追尋自由自洽人生的角色而展開的奇妙的心靈旅行。