王華茹 (咸陽師范學(xué)院)
在舞劇藝術(shù)中,人物形象及其特征就是所要表達(dá)的核心,其創(chuàng)作工作的重點(diǎn)就是對(duì)人的塑造,才能將一個(gè)具有靈魂的人物展現(xiàn)在觀眾的面前。舞劇的主要表現(xiàn)形式為舞蹈,在此基礎(chǔ)上結(jié)合戲劇文學(xué)、美術(shù)以及音樂等藝術(shù)手段,將特定的人物情感特征、人物性格特征以及故事內(nèi)容表達(dá)出來,并推動(dòng)所要表達(dá)的故事發(fā)展。在舞劇《杜甫》的創(chuàng)作過程中,關(guān)于杜甫人物形象的構(gòu)建過程中,編導(dǎo)充分考慮了人物所具有的性格特征和情感特征。本節(jié)結(jié)合舞劇《杜甫》,通過分析人物性格特征和情感特征,來剖析舞劇所表現(xiàn)人物形象特征。
舞劇《杜甫》在表達(dá)人物形象特征中,通過剖析人物性格特點(diǎn)來展現(xiàn)人物形象。在創(chuàng)作過程中,充分運(yùn)用多意圖和多種表現(xiàn)手法相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式,努力塑造一個(gè)具有靈魂的舞臺(tái)人物形象特征?!抖鸥Α肺鑴≈杏卸鸥Φ男愿裉攸c(diǎn)貫穿始末,卻一直隱匿在人物形象之下。然而人物形象是客觀外在的,可以直接去感受的。人物的性格,直接決定了人物的外在表現(xiàn),并以不同的細(xì)節(jié)來影響著人物的情緒波動(dòng)。因此,在進(jìn)行創(chuàng)作杜甫這一憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象時(shí),其參考依據(jù)是人物所展現(xiàn)出來的性格特征。
舞劇《杜甫》在人物性格特征的表現(xiàn)手法上,人物的善良、豪爽的性格特點(diǎn)是其內(nèi)在表現(xiàn)形式,但卻始終貫穿了整個(gè)舞劇演繹全程。杜甫雖然有著“詩(shī)圣”之稱,但他同時(shí)也是一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的普通人,也具有一個(gè)普通人的性格和情感。舞劇中,并沒有將杜甫的形象十分的抽象化和藝術(shù)化,而是將其看成一個(gè)有血有肉、有性格的形象來展現(xiàn)的。這個(gè)性格的體現(xiàn),一方面是杜甫在于處理官職與國(guó)家命運(yùn)時(shí)的抉擇,一方面還通過他個(gè)人仕途與家庭的選擇。在劇中,杜甫這個(gè)舞臺(tái)人物形象在于統(tǒng)治階級(jí)相處時(shí),始終都以貧苦百姓的視角來對(duì)待,他寧愿丟官罷爵也不愿意同流合污,一方面出自他身上同情弱者的善良性格,另一方面也來自于他內(nèi)心不畏權(quán)貴的堅(jiān)韌性格。
舞劇《杜甫》在的選擇突出人物性格中,關(guān)注人物性格特點(diǎn)以及時(shí)代背景、心理活動(dòng),這樣才能更好的塑造一個(gè)完美的舞劇人物。在進(jìn)行人物性格的選擇過程中,要做到符合人物的心理和情感特點(diǎn),精簡(jiǎn)動(dòng)作語言以及準(zhǔn)確把握。相比于人物形象,人物性格是人物的內(nèi)在表現(xiàn)形式,其是為了更加形象的對(duì)人物進(jìn)行創(chuàng)作,更是可以代表人物形象的一種動(dòng)作語言。劇中,他作為世俗之人,也有家庭和親人的牽絆,劇中設(shè)置了一條他與妻子的感情線,在舞臺(tái)上,通過雙人共舞來展現(xiàn)他與妻子之間的感情,觀眾在感觸二人的深厚感情之外,還能體會(huì)到編導(dǎo)所要表達(dá)的杜甫人物形象所具有的心思細(xì)膩、多情等性格特征。
情感是舞劇人物塑造的內(nèi)在因素之一,作為人物形象的內(nèi)因,并不是憑空捏造進(jìn)行情感抒發(fā)的,而是在一定氛圍營(yíng)造的前提下抒發(fā)情感。在舞劇《杜甫》的精彩演繹中,其情感的展現(xiàn)以及宣泄,大多是通過演員的神情和舞姿來實(shí)現(xiàn)的。舞劇《杜甫》中,舞蹈演員成功的塑造了詩(shī)人杜甫的人物形象,也是其情感宣泄的依托,情感必須是建立在人物的基礎(chǔ)之上,除此之外一切都是空談。所以對(duì)人物的塑造過程中,并不僅僅是要關(guān)注其外在形式特征,要想展現(xiàn)一位有靈魂的人物形象,還要注重情感的表達(dá)。
在舞劇《杜甫》中,編導(dǎo)就是通過突出杜甫的愛國(guó)情感特征,來盡力引起觀眾的共鳴。舞劇雖然講述的是杜甫的一生,但是全劇的重點(diǎn)還是突出的杜甫在棄官以后的情感歷程。這種對(duì)比性的手法,能在很大程度上激起觀眾的共鳴。在這里,編導(dǎo)就是抓住了他憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)和報(bào)國(guó)無門的情感特征來加以展現(xiàn),也成為了該舞劇重要的思想內(nèi)涵。在那個(gè)封建時(shí)代,人們所信仰的就是君為臣綱的理念,簡(jiǎn)單的說就是無條件崇拜和依從統(tǒng)治者,這種思想會(huì)伴隨人們的一生行為。
在舞劇《杜甫》的舞臺(tái)表現(xiàn)中,觀眾最先是通過視覺效果來較為直觀的感受舞蹈的人物形象,在通過對(duì)比時(shí)空長(zhǎng)短、動(dòng)作變化來進(jìn)一步的定位人物情感特征,在這個(gè)過程中,編導(dǎo)所塑造的人物形象肯定與腦海中固有的形象有所不同。
杜甫一生都心系百姓,卻無奈于現(xiàn)實(shí),只能空自感嘆。舞劇在結(jié)束時(shí),杜甫滿含深情與無奈的誦讀掀起了舞劇最后的高潮,讓觀眾和演員感受到中國(guó)古代文人的巨大魅力,震撼其中,內(nèi)心波瀾壯闊。《杜甫》就是一個(gè)很好的借鑒。但是,舞劇《杜甫》就很好的把握了人物情感對(duì)于一些歷史人物等具有代表國(guó)家形象或較大的主題敘事題材作品的創(chuàng)作,這也同樣說明了,要做到市場(chǎng)與藝術(shù)的統(tǒng)一,就必須在創(chuàng)作過程中很好的把控人物形象所蘊(yùn)含的性格和情感特征。