劉少林

【摘 要】我國(guó)是一個(gè)文化歷史悠久的國(guó)家，雜技作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有濃厚的民族特色，深受廣大人民群眾的喜愛和支持。中國(guó)雜技最初誕生于原始社會(huì)，發(fā)展至今已經(jīng)瀕臨失傳，傳承人才缺失，導(dǎo)致中國(guó)雜技陷入了困境。在此背景下，在國(guó)家的支持下，我國(guó)開始大力加強(qiáng)非遺保護(hù)和傳承，針對(duì)雜技強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承、發(fā)揚(yáng)文化的要求，與時(shí)俱進(jìn)積極尋求實(shí)施方法，以便于為中國(guó)雜技提供更加穩(wěn)定的生存環(huán)境。本文就非遺視角下的中國(guó)雜技保護(hù)內(nèi)容展開分析，明確中國(guó)雜技保護(hù)重要性，提出合理化建議全方位踐行落實(shí)，力求將更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化留存和傳承下去。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)雜技;文化保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民族文化

當(dāng)代社會(huì)背景下，很多人類歷史上誕生的優(yōu)秀文化，由于社會(huì)變遷已經(jīng)無法適應(yīng)新環(huán)境，逐漸消亡，流失在歷史的場(chǎng)合中。這些更具民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的失傳，是人類人文財(cái)富的重大損失，一個(gè)民族文化缺失的國(guó)家，是難以長(zhǎng)遠(yuǎn)生存和發(fā)展的。中國(guó)雜技作為一種源于本土的優(yōu)秀文化，具有鮮明的民族特色，同中華傳統(tǒng)文化一脈相承。由于中國(guó)雜技是一種特殊的文化形式，發(fā)展歷史有機(jī)會(huì)，自從我國(guó)的非遺名錄保護(hù)機(jī)制建立以來，中國(guó)雜技逐漸納入其中，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐漸標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，但由于雜技項(xiàng)目中的不均衡發(fā)展，過度商業(yè)化開發(fā)，傳承人才老齡化嚴(yán)重等問題的存在，致使很多優(yōu)秀的雜技項(xiàng)目瀕臨失傳，對(duì)于此類問題還有待進(jìn)一步商榷和完善。

1 中國(guó)雜技的發(fā)展歷史

結(jié)合相關(guān)史料記載，中國(guó)雜技最早可以追溯到先秦時(shí)期，很多陶俑和石雕中均有雜技的身影。早期雜技的誕生，同祭祀存在密切聯(lián)系，當(dāng)時(shí)正處于奴隸社會(huì)，人們對(duì)于自然環(huán)境探索程度不足，存在著敬畏之心，探索自然的同時(shí)自身記憶隨之提升，相應(yīng)的催生了很多技巧。越來越多的人發(fā)現(xiàn)這些特殊技能可以打破自然環(huán)境的約束和限制，逐漸將其謠傳化，開始在人類社會(huì)廣泛傳播[1]。隨后社會(huì)變革，雜技的神秘面紗開始退去，逐漸成為一種單純娛樂敬天的工具，服務(wù)于王權(quán)，宮廷藝術(shù)開始萌芽。秦漢時(shí)期的雜技大規(guī)模發(fā)展，被稱之為角抵、百戲，興盛一時(shí)。唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展，社會(huì)安定，百姓富足，是文化娛樂發(fā)展的鼎盛時(shí)期，雜技表演開始從宮廷內(nèi)部流傳到宮廷外，唐代的交房和宋朝時(shí)期的瓦舍，均是表演雜技的主要場(chǎng)所。明清時(shí)期，宮廷表演已經(jīng)不再是雜技的主要發(fā)展方向，江湖賣藝開始成為雜技表演的主要形式，開始同民間生活融合，涌現(xiàn)出多種的雜技表演形式。民國(guó)時(shí)期，雜技表演地位大大提升，開始走出國(guó)門;新中國(guó)成立后，雜技表演迎來了一個(gè)新的發(fā)展階段，各地區(qū)涌現(xiàn)出很多雜技舞團(tuán)，立足于傳統(tǒng)雜技形式的同時(shí)，開始進(jìn)一步創(chuàng)新變革。新世紀(jì)以來，國(guó)家頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，中國(guó)雜技作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化納入到非遺保護(hù)范圍內(nèi)，但發(fā)展至今，非遺保護(hù)工作仍然面臨著諸多困境，中國(guó)雜技的生存環(huán)境較差，許多優(yōu)秀的雜技項(xiàng)目已經(jīng)失傳。由此看來，非醫(yī)視域下的中國(guó)雜技保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)，還需要進(jìn)一步深化變革[2]。

2 非遺下的中國(guó)雜技保護(hù)問題分析

2.1職能部門保護(hù)意識(shí)薄弱

結(jié)合目前中國(guó)雜技非遺保護(hù)工作現(xiàn)狀來看，普遍存在者地方制度不完善，相關(guān)工作人員的保護(hù)意識(shí)薄弱的情況，加之地區(qū)之間文化背景存在一定差異，容易令雜技保護(hù)工作脫節(jié)，落實(shí)不到實(shí)處。非遺發(fā)覺和保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于發(fā)掘的項(xiàng)目需要長(zhǎng)時(shí)間研究深入，更加清晰的了解項(xiàng)目?jī)?nèi)容，以便于形成基本框架，提出更具針對(duì)性的措施落實(shí)到實(shí)處。非遺保護(hù)工作專業(yè)技術(shù)人員匱乏，工作隊(duì)伍整體素質(zhì)水平偏低。工作人員和民間傳承人員之間，存在矛盾沖突，如何協(xié)調(diào)好非遺保護(hù)傳承者之間的關(guān)系，需要工作人員更強(qiáng)的溝通能力與工作耐心，但實(shí)際上隊(duì)伍整體素質(zhì)水平不高，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸失傳[3]。

2.2法規(guī)約束力不強(qiáng)

我國(guó)針對(duì)非遺保護(hù)的法規(guī)建設(shè)力度不斷增強(qiáng)，頒布了一系列法規(guī)政策與地方制度，逐漸形成了基本結(jié)構(gòu)框架。但目前的非遺保護(hù)法律規(guī)定還有很多不足，針對(duì)性不強(qiáng)，未能積極融合到規(guī)劃工作中，法規(guī)執(zhí)行性不強(qiáng)。對(duì)于現(xiàn)行頒布的法規(guī)，具有行政法規(guī)性質(zhì)，民間團(tuán)體的非遺文化傳承力度有限。由此看來，加強(qiáng)行政保護(hù)和民事保護(hù)是必然選擇，法規(guī)問題亟待解決[4]。

2.3傳承人的斷層

傳承人斷層問題，主要表現(xiàn)在雜技傳承人年齡結(jié)構(gòu)老化，很多新生代繼承人能力有所不足，很多年輕人也很少將雜技作為謀生的手段，學(xué)習(xí)熱情不足。傳承人之間的斷層問題，是導(dǎo)致傳統(tǒng)雜技文化瀕臨失傳的主要原因之一，另外，不均衡的雜技項(xiàng)目發(fā)展情況，也是導(dǎo)致雜技傳承人凋零的主要因素之一。如，聊城雜技和吳橋雜技呈現(xiàn)良好的發(fā)展情況，但翻九樓和風(fēng)火流星等雜技項(xiàng)目卻少有人關(guān)注，陷入到生存困境。

3 非遺視域下的中國(guó)雜技保護(hù)措施

3.1加強(qiáng)非遺保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)

為了更進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中國(guó)雜技文化，應(yīng)正確看待非遺相關(guān)要求，遵循相應(yīng)原則，進(jìn)一步推動(dòng)非遺保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)。無論多么合理的規(guī)劃，缺少高素質(zhì)隊(duì)伍執(zhí)行，也是難以取得理想成果的。因此，結(jié)合相關(guān)規(guī)劃來推動(dòng)非遺保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)，定期組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)和教育宣教，學(xué)習(xí)前沿理念和技術(shù)手段，便于深入實(shí)地調(diào)查學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中逐步強(qiáng)化隊(duì)伍專業(yè)性，將各項(xiàng)規(guī)劃和制度嚴(yán)格執(zhí)行[5]。

3.2完善配套法律案法規(guī)

完善配套法律法規(guī)和政策制度，雜技項(xiàng)目應(yīng)在法規(guī)范圍內(nèi)編制合理規(guī)劃，并充分結(jié)合不同區(qū)域?qū)嶋H情況和客觀要求編制長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，加強(qiáng)雜技項(xiàng)目商業(yè)開發(fā)，創(chuàng)設(shè)有利于雜技項(xiàng)目長(zhǎng)遠(yuǎn)生存的環(huán)境。結(jié)合實(shí)際情況，同步落實(shí)保護(hù)與開發(fā)工作，深層次挖掘非遺保護(hù)項(xiàng)目潛在價(jià)值，包括教育價(jià)值、歷史價(jià)值以及商業(yè)價(jià)值，在不打破原有雜技項(xiàng)目生存環(huán)境前提下，加強(qiáng)中國(guó)雜技開發(fā)和保護(hù)，形成合理的約束規(guī)則[6]。

3.3加強(qiáng)非遺保護(hù)項(xiàng)目統(tǒng)籌規(guī)劃

非遺項(xiàng)目保護(hù)工作并非是盲目進(jìn)行，而是需要立足于實(shí)際情況統(tǒng)籌規(guī)劃和分析，了解雜技項(xiàng)目實(shí)際情況來制定更具針對(duì)性的保護(hù)方案。因此，需要對(duì)非遺保護(hù)項(xiàng)目深入調(diào)查和分析，評(píng)估項(xiàng)目生存環(huán)境，構(gòu)建合理的評(píng)審體系，力求各項(xiàng)工作按部就班落實(shí)，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。另外，依據(jù)后續(xù)規(guī)劃實(shí)施情況，動(dòng)態(tài)調(diào)整和完善，及時(shí)改進(jìn)不足，以便于提升非遺保護(hù)有效性。

3.4次序分明的保障傳承

目前我國(guó)的雜技傳承和發(fā)展存在諸多不足，由于人力、物力和財(cái)力支持力度不足，致使各項(xiàng)工作陷入困境，出現(xiàn)無從下手的情況。將非遺保護(hù)項(xiàng)目按照類型合理劃分，突出重點(diǎn)，有次序的進(jìn)行保護(hù)。對(duì)于很多即將失傳的優(yōu)秀雜技項(xiàng)目，結(jié)合發(fā)展困境多角度剖析編制合理的規(guī)劃。對(duì)于發(fā)展良好的雜技項(xiàng)目，則要注重法規(guī)完善，提供有利環(huán)境，規(guī)避利益受損。需要注意的是，各級(jí)政府部門應(yīng)強(qiáng)化職能，形成相較于完善的保障體系，加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，落實(shí)職責(zé)到實(shí)處，以便于在相互交流學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技有效傳承發(fā)展。

結(jié)論：

總而言之，非遺背景下的中國(guó)雜技保護(hù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，需要正確看待其重要性，強(qiáng)化政府部門職能，完善配套法規(guī)，培養(yǎng)傳承主體，以便于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，令更多優(yōu)秀文化得以傳承發(fā)展。

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