摘 要：網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化與歷史虛無(wú)主義勾連共同解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)，妄圖侵蝕中華民族共同精神家園、否定主體身份認(rèn)同、催化中華文化自信。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)展主流文化引領(lǐng)正確文化方向，治理網(wǎng)絡(luò)空間營(yíng)造清朗氛圍，端正治學(xué)態(tài)度倡導(dǎo)正確史觀，抵御網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化與歷史虛無(wú)主義對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化;歷史虛無(wú)主義;對(duì)策

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向?！碑?dāng)前，主流意識(shí)形態(tài)不斷加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗，但受資本操控的文化工業(yè)仍在設(shè)法沖擊意識(shí)形態(tài)陣地，隨之出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化與歷史虛無(wú)主義勾連現(xiàn)象需要思政工作者注意。

一、解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)是二者勾連的基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化即在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下，娛樂(lè)由窄面化向全面化轉(zhuǎn)變，以前所未有的滲透力，全方位地滲透到我們生活中的方方面面，如政治、新聞、教學(xué)、體育、商業(yè)等活動(dòng)之中的現(xiàn)象[1]。十八大以來(lái)，中央和國(guó)務(wù)院出臺(tái)了諸多繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的相關(guān)政策。在此背景下，4G、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成熟應(yīng)用與5G技術(shù)進(jìn)入商用，以及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的商業(yè)化為網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)更廣闊的空間;大數(shù)據(jù)、AI智能等基于互聯(lián)網(wǎng)的精準(zhǔn)受眾畫像技術(shù)繪制出更為精細(xì)的受眾圖譜，使得網(wǎng)絡(luò)視頻直播等新的網(wǎng)絡(luò)文化傳播形態(tài)得到快速發(fā)展;VR、AR、區(qū)塊鏈等新興傳播技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用使得信息傳播進(jìn)入新技術(shù)領(lǐng)域，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展的機(jī)遇讓金融資本看到逐利的機(jī)會(huì)，在資本操縱下，網(wǎng)劇、網(wǎng)文內(nèi)容低齡化、庸俗化，文化機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員盲目追求市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)效益等問(wèn)題凸顯。消費(fèi)主義文化不斷侵蝕大眾文化，在快手、抖音等短視頻平臺(tái)，以及斗魚直播、熊貓TV等視頻直播平臺(tái)，大量以粉絲經(jīng)濟(jì)為名，用惡搞、低俗內(nèi)容博眼球、博關(guān)注度、獲取經(jīng)濟(jì)利益的“網(wǎng)紅”比比皆是。泛娛樂(lè)文化供給與個(gè)體休閑心理需求契合，短平快的泛娛樂(lè)化信息在受眾主動(dòng)傳播下快速擴(kuò)散，有深度、有內(nèi)涵的文化內(nèi)容則不斷被壓縮生存空間。時(shí)政熱點(diǎn)話題、社會(huì)關(guān)切話題等相對(duì)嚴(yán)肅的內(nèi)容被網(wǎng)絡(luò)媒體用相對(duì)娛樂(lè)化的形式進(jìn)行傳播，主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容被碎片化、娛樂(lè)化解構(gòu)，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)失效，文化價(jià)值、思想內(nèi)涵出現(xiàn)偏差，最終導(dǎo)致社會(huì)大眾失去文化批判能力、價(jià)值創(chuàng)造能力、傳承創(chuàng)新能力和共產(chǎn)主義理想目標(biāo)，盲從并受控于由資本操縱的文化工業(yè)，在思想上接受金融資本的剝削。

歷史虛無(wú)主義作為一種哲學(xué)思潮、政治思潮，于上世紀(jì)90年代始對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生影響，其否認(rèn)存在著普遍永恒的正確原則，因而具有懷疑主義、相對(duì)主義、解構(gòu)主義與頹廢主義等思想特色，其實(shí)質(zhì)就是秉持虛無(wú)主義歷史觀來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解釋歷史現(xiàn)象[2]。受蘇東劇變影響，資產(chǎn)階級(jí)掌握世界話語(yǔ)，西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀通過(guò)各類思想、學(xué)說(shuō)沖擊知識(shí)分子頭腦，妄圖用“告別革命”論調(diào)詆毀和否定中國(guó)人民反帝反封、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由的歷史，以“學(xué)術(shù)研究”面目丑化黨的領(lǐng)袖、戲說(shuō)人民英雄。部分認(rèn)同“歐洲中心主義”的西方資產(chǎn)階級(jí)在華代言人言必仿效“西方民主憲政”，極力否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，妄圖從思想文化上阻礙中華民族偉大復(fù)興。歷史虛無(wú)主義混淆歷史的主流與支流，用歷史現(xiàn)象代本質(zhì)，放大偶然性否定必然性，通過(guò)孤立分析歷史瑣碎片段否定歷史整體過(guò)程，從思想上否定馬克思主義中國(guó)化的偉大成就，抹殺中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的價(jià)值觀念，解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)，瓦解民族精神，消解民族認(rèn)同，動(dòng)搖文化自信和道路自信的目的。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，歷史虛無(wú)主義搭上互聯(lián)網(wǎng)信息傳播技術(shù)快速發(fā)展的便車，穿上“戲說(shuō)歷史”、“揭秘人物”、“解密檔案”、“抗日神劇”、“宮斗秘聞”等娛樂(lè)包裝外衣，妄圖動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)歷史之基。金融資本操控下的文化工業(yè)，為更便捷、更快速收割超額經(jīng)濟(jì)利益，樂(lè)于借歷史虛無(wú)主義“重構(gòu)”文化以抓住受眾獵奇心理，進(jìn)而結(jié)構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)，使受眾集體處于意識(shí)形態(tài)無(wú)意識(shí)中，成為文化工業(yè)“飼養(yǎng)”的作物。因此，二者通過(guò)結(jié)構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)這個(gè)共同基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)勾連。

二、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義的若干相似性為勾連提供可能

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義均為西方資產(chǎn)階級(jí)妄圖結(jié)構(gòu)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的思想工具，但二者在邏輯上并不必然會(huì)發(fā)生聯(lián)系。當(dāng)前，具有追求超額經(jīng)濟(jì)利益的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化能夠與歷史虛無(wú)主義發(fā)生勾連，還緣于二者在以下三個(gè)方面具有相識(shí)性：

侵蝕共有精神家園是二者共同目的。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化與歷史虛無(wú)主義的目的都是侵蝕社會(huì)價(jià)值觀念和中華民族共有精神家園。中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華民族回答了“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們要到哪里去”的問(wèn)題。而網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化信奉?yuàn)蕵?lè)至上、消費(fèi)紙上，歷史虛無(wú)主義否定中華民族自信和中國(guó)革命歷史，二者皆在努力動(dòng)搖中華民族對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知，模糊人民群眾對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋，弱化當(dāng)代中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和人們精神家園進(jìn)行侵蝕。

否定主體身份認(rèn)同是二者共通邏輯。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化照抄照搬西方資產(chǎn)階級(jí)文化工業(yè)的方法，從日韓網(wǎng)絡(luò)綜藝娛樂(lè)到好萊塢影視大片，從歐洲浪漫情懷到動(dòng)漫次元文化，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化從縱向弱化共產(chǎn)主義理想信念、否定中國(guó)特色社會(huì)主義文化，進(jìn)而否定主體身份認(rèn)同。歷史虛無(wú)主義將各種有害思想糅合一起，架空歷史事實(shí)，誘導(dǎo)人民脫離歷史條件空想另一種可能，貶損基于“中華民族一員”身份認(rèn)同而形成的文化共同體，為西方資產(chǎn)階級(jí)文化殖民和保守封建文化提供思想滲透。

摧毀中華文化自信是二者共用手段。西方資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)內(nèi)的代言人以及受控于金融資本的文化工業(yè)，抓住當(dāng)前部分宣傳思想文化單位工作過(guò)于模式化、單一化、表面化、形式化的弱點(diǎn)，通過(guò)組織職業(yè)寫手日夜編撰著成千上萬(wàn)的文章和段子，精心打造所謂的導(dǎo)師、偶像和大V，致力于滅英雄偶像、損民族自尊、編反智謠言、誣政府工作，丑化主流意識(shí)形態(tài)，消解、摧毀中國(guó)人民在艱苦革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中積累起來(lái)的自信心和自豪感。西方資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)內(nèi)的文化仆從以及被西方價(jià)值觀蒙蔽心智的學(xué)術(shù)代理，將中華傳統(tǒng)文化視為封建糟粕而全盤否定，用所謂“現(xiàn)代性”、“后現(xiàn)代性”抹殺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價(jià)值觀，抹煞民族精神、矮化民族文化，消解以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為聯(lián)結(jié)核心的文化認(rèn)同，給中華民族貼上“愚昧”“丑陋”“安于現(xiàn)狀”等負(fù)面標(biāo)簽，以達(dá)到摧毀民族自尊心和自豪感，削弱民族文化凝聚力，摧毀中華文化自信的目的。

三、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義勾連的應(yīng)對(duì)

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義勾連的目的都是要擾亂我們的思想、動(dòng)搖我們的理想信念。因此，應(yīng)對(duì)二者的勾連，應(yīng)對(duì)二者對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊，需要在思想文化建設(shè)上發(fā)力。

發(fā)展主流文化引領(lǐng)文化方向是基礎(chǔ)。解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義勾連的基礎(chǔ)，解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)則首先要在思想爭(zhēng)奪中擊垮主流文化，因此，要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義勾連對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊，必須發(fā)展、壯大主流文化。要發(fā)展主流文化、提升主流文化的引領(lǐng)力，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀“定海神針”的作用，采用更具時(shí)代特色、更容易被網(wǎng)民接受的內(nèi)容和話語(yǔ)傳播主流文化內(nèi)容，采用更多元途徑實(shí)現(xiàn)主流文化價(jià)值滲透。發(fā)展主流文化，要在傳承中創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族思想基因，最能觸動(dòng)人民群眾的內(nèi)心，最能與人民群眾的思想產(chǎn)生共振，用好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，傳承好、發(fā)展好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中國(guó)話語(yǔ)講述中國(guó)故事，用中國(guó)文化實(shí)踐發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能更好地在“思想陣地戰(zhàn)”中取得先機(jī)。

治理網(wǎng)絡(luò)空間阻隔勾連可能是關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義相勾連，其形在于歷史虛無(wú)主義通過(guò)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化的形式得到快速傳播和隱性傳播，其實(shí)在西方資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)內(nèi)金融資本妄圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義于掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。因此，治理網(wǎng)絡(luò)空間亂象是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義勾連的應(yīng)對(duì)關(guān)鍵?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播形式、網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)傳播理念都在不斷發(fā)展變化中，必須以網(wǎng)絡(luò)安全的保障、風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避以及有害信息的治理的為核心內(nèi)容，在發(fā)展中形成體系完備、技術(shù)先進(jìn)、觀念領(lǐng)先的網(wǎng)絡(luò)空間治理體系。治理網(wǎng)絡(luò)空間，要不斷在實(shí)踐中完善傳播內(nèi)容篩選審查機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義都通過(guò)傳播內(nèi)容作為思想載體，而傳播內(nèi)容則需要以門戶網(wǎng)站、論壇、社交平臺(tái)等作為網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，因此，必須強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)責(zé)任，完善網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)內(nèi)容建設(shè)和審核機(jī)制，通過(guò)傳播內(nèi)容篩選審查保障網(wǎng)絡(luò)空間秩序，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)規(guī)則，杜絕消極信息、有害信息的傳播，阻斷網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義的勾連。

端正治學(xué)態(tài)度倡導(dǎo)正確史觀是要招。歷史虛無(wú)主義并不是什么新鮮的東西，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用于我們生活方法面面之前，歷史虛無(wú)主義就已經(jīng)存在。歷史虛無(wú)主義的根在在學(xué)術(shù)領(lǐng)域、象牙塔、在課堂，因此，必須端正高校師生治學(xué)態(tài)度，讓高校培養(yǎng)出來(lái)的文化工作者、文化活動(dòng)參與者有正確的歷史觀。端正治學(xué)態(tài)度，就是要守好大學(xué)課堂、守好大學(xué)講堂，嚴(yán)格根據(jù)意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)要求守好學(xué)術(shù)陣地，不給歷史虛無(wú)主義借學(xué)術(shù)研究之名在高校內(nèi)傳播、壯大。端正治學(xué)態(tài)度，就是要揭露歷史虛無(wú)主義的唯心史觀立場(chǎng)，用馬克思主義基本原理“照妖鏡”把歷史虛無(wú)主義的畫皮逐個(gè)撕破，用中國(guó)化的馬克思主義話語(yǔ)把歷史虛無(wú)主義問(wèn)題講明講透，讓知識(shí)分子、人民大眾清晰認(rèn)識(shí)和分辨歷史虛無(wú)主義，讓歷史虛無(wú)主義徹底破產(chǎn)，讓歷史虛無(wú)主義無(wú)所逃遁。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化和歷史虛無(wú)主義，其根本都是妄圖否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化與歷史虛無(wú)主義的勾連，我們要旗幟鮮明地反對(duì)，主動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)思潮和傳播規(guī)律研究，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，切實(shí)提升建網(wǎng)管網(wǎng)用網(wǎng)治網(wǎng)能力，認(rèn)真做好唯物史觀教育，把歷史虛無(wú)主義清掃出網(wǎng)絡(luò)空間，讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：廣西師范大學(xué)2019年紀(jì)檢工作專項(xiàng)實(shí)證研究課題《高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的風(fēng)險(xiǎn)防控問(wèn)題及對(duì)策》。

作者簡(jiǎn)介：蔣菲（1979.12 - ），女，廣西桂林人，講師，廣西師范大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)，研究方向：思想政治教育。