宮欽言，徐秀梅

一、引言

萬物有序，整個世界是一個各種事物有序發(fā)生的世界。人的生存世界也必須是一個有序的世界，否則人的生存必然因?yàn)槭蚧靵y而變得艱難。這個有序的生存世界來自于人對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知加工。因?yàn)檎Z言是認(rèn)知的反映，所以人對世界認(rèn)知加工建立的順序必然反映到語言上，從而形成了語言的有序性。作為語言的重要組成部分的句子也必然具備有序性。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言來自人的體驗(yàn)性的認(rèn)知加工活動，“客觀現(xiàn)實(shí)經(jīng)過體驗(yàn)和認(rèn)知加工而逐步形成了語言”[1]6。同時，認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知產(chǎn)生語言的先后序列關(guān)系，即“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”的依次決定的序列關(guān)系[1]8。認(rèn)知的第一對象是現(xiàn)實(shí)世界，經(jīng)過這個階段的認(rèn)知活動產(chǎn)生意義；第二對象是語言，用于對意義進(jìn)行表征；而認(rèn)知居于中間，把現(xiàn)實(shí)世界和語言聯(lián)系起來。

人生存于這個世界，為了生存，就必須對這個世界進(jìn)行體驗(yàn)。體驗(yàn)認(rèn)知活動包括感知、范疇化、概念化、圖式化、序列化等認(rèn)知活動。經(jīng)過認(rèn)知加工之后，需要找到一個方法對認(rèn)知活動的內(nèi)容進(jìn)行表征，以外化認(rèn)知產(chǎn)生的意義，使之用于交際。這個最便捷的方法就是使用語言。語言的特點(diǎn)是其便攜性，不會給人造成任何負(fù)擔(dān)。不同語音的組合性幾乎是無限的，這就滿足了人類表達(dá)幾乎是無限的認(rèn)知內(nèi)容的需求。

句子是語言的重要組成部分，作為語言的一部分，句子毫無疑問也由人的認(rèn)知加工產(chǎn)生，并反映人的認(rèn)知加工的內(nèi)容和過程，以及認(rèn)知者所確定的加工順序。

句子是一個線性序列，語序始終是句子不可分割的一部分。句子中各部分組成要素按照一定的順序排列，以表達(dá)一定的意義。排列的不同方式直接反映了認(rèn)知加工的方式，并直接影響句子意義的識解(construal)。所以研究句子的語序具有重要意義。本文以英語和漢語為例，探討句子語序的認(rèn)知來源，為句子語序的產(chǎn)生尋找認(rèn)知依據(jù)。

從廣義上來說，語序包括兩個以上句子之間的順序和句子內(nèi)部的詞的排列順序，甚至還包括篇章中各個段落的順序。限于篇幅，本文僅討論句子內(nèi)部的語序。

二、句子本身的關(guān)系維度與語序

人所進(jìn)行的認(rèn)知加工活動，是一個理解、形成和積累關(guān)于在這個現(xiàn)實(shí)世界中的生存所需要的經(jīng)驗(yàn)的過程。在此過程中，人發(fā)現(xiàn)了事物，明白了事理，按照生存的需要，選擇并切分出生存所需要的事物，通過范疇化對事物進(jìn)行歸類，通過圖式化確定事物之間關(guān)系，并確定表達(dá)這些關(guān)系的順序，如此可以更容易把握世界、表達(dá)意義。認(rèn)知形成的這些關(guān)系和順序反映在句子上，形成了句子的語序。所以，句子是一個認(rèn)知關(guān)系的集合，反映了認(rèn)知產(chǎn)生的關(guān)系和順序，從句子中我們可以發(fā)現(xiàn)認(rèn)知關(guān)系和順序。

語序決定于句子內(nèi)部各種復(fù)雜的認(rèn)知關(guān)系，所以語序分析必須從句子本身的關(guān)系維度分析開始。

(一)句子的關(guān)系維度

從句子本身來看，句子中的關(guān)系首先包含以下兩種維度：先后關(guān)系、左右距離關(guān)系，這是句子中的主要常規(guī)關(guān)系，無論多么復(fù)雜的句子都具有這兩種關(guān)系，從而產(chǎn)生了常規(guī)語序。示例如下：

A+B+C+D+E.

在上面這個示例中，從A到E是一個序列，A、B、C、D、E這幾個要素因?yàn)橛兄嗷リP(guān)系所以被組織在一個句子之中，其中A為起點(diǎn)，E為終點(diǎn)，這是一個從A到E的先后序列。另外，A、B、C、D、E之間存在著左右距離關(guān)系，A距離B最近，距離C則遠(yuǎn)一些，而距離E則最遠(yuǎn)，這說明了它們之間在認(rèn)知上的距離關(guān)系。一般來說，關(guān)系越近，在句子中的距離越近，這種關(guān)系體現(xiàn)在句子中各要素之間的相對距離上。距離關(guān)系與先后關(guān)系有聯(lián)系，因?yàn)榫嚯x關(guān)系包括了左右的順序關(guān)系，左先右后，但是這兩種關(guān)系之間又有區(qū)別，主要在于距離的遠(yuǎn)近區(qū)別，比如A和B、A和E都是先后關(guān)系，但是A和B距離更近，而A和E距離更遠(yuǎn)。所以有必要對先后關(guān)系和距離關(guān)系進(jìn)行區(qū)分。

上述關(guān)系是句子語序形成的常規(guī)關(guān)系依據(jù)。除此以外，A、B、C、D、E的序列并不一定固定，而是會發(fā)生變化。有可能產(chǎn)生E+A+B+C+D、D+A+B+C+E、D+E+A+B+C等順序，從而產(chǎn)生了非常規(guī)語序。這種順序的變化產(chǎn)生的非常規(guī)語序并不是隨意的，其背后存在著認(rèn)知理據(jù)?？梢哉f，一切語序都來自于認(rèn)知。

(二)句子中關(guān)系維度的認(rèn)知淵源

世界中充滿了萬事萬物，這些事物之間充滿了普遍聯(lián)系。認(rèn)知者生存于世界之中，為了生存，必須發(fā)現(xiàn)這些關(guān)系，給世界定序，從而形成一個有序的、系統(tǒng)化的生存世界。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的關(guān)系本身也是意義，因?yàn)殛P(guān)系體現(xiàn)了認(rèn)知者對事物之間互相作用的方式的認(rèn)知，以及對事物之間相互地位的認(rèn)知。

句子是一個按照時間和空間展開的線性序列，但是同時句子也是一個關(guān)系序列，因?yàn)闆Q定句子序列的是認(rèn)知關(guān)系。雖然句子外表千差萬別，有的句子由幾個詞組成，而有的句子可以由更多的詞組成；有的句子內(nèi)容簡單，而有的句子復(fù)雜，但是如果從句子的認(rèn)知關(guān)系維度視角進(jìn)行分析，一切都會變得清晰易解。

句子中的事物必有關(guān)系，換言之，只有具有相互關(guān)系的成分才能進(jìn)入一個句子之中。從總體上來說，句子依據(jù)認(rèn)知所發(fā)現(xiàn)的事物之間的關(guān)系形成，簡要表述為：關(guān)系成句。這些關(guān)系存在于現(xiàn)實(shí)世界之中，被人的認(rèn)知所發(fā)現(xiàn)。同時人的認(rèn)知還有能力根據(jù)生存需要通過想象力在事物之間建立聯(lián)系，從而創(chuàng)造出關(guān)系。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的關(guān)系經(jīng)過加工，體現(xiàn)在事物之間的組合性和序列關(guān)系上。各種各樣的事物依據(jù)相互關(guān)系可以組合在一個句子之中，并依據(jù)認(rèn)知者想要表達(dá)的意義形成句子中的排列順序，即語序。

三、認(rèn)知與句子語序的形成

認(rèn)知語言學(xué)(Cognitive Linguistics)在反對轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)(Transformational-generative grammar)的理論觀點(diǎn)的過程中產(chǎn)生。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)也聲稱其研究目的是尋找語言產(chǎn)生的認(rèn)知依據(jù)，但是卻走向了理性主義和客觀主義，認(rèn)為語言產(chǎn)生于人的大腦中一個天賦的語言模塊，在這個模塊中儲存了語言產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制，所有的語言形式都來自這個模塊。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的核心理論是其句法理論，主張作為表層結(jié)構(gòu)的句式由內(nèi)在于大腦中的深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換規(guī)則產(chǎn)生。所有的句式都可以通過轉(zhuǎn)換自動產(chǎn)生，人的認(rèn)知并不參與這種轉(zhuǎn)換活動。由于轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)并不關(guān)心意義的產(chǎn)生和識解，所以通過轉(zhuǎn)換活動生成的句子盡管符合語法，但是往往會出現(xiàn)沒有意義或者意義怪誕的現(xiàn)象。

這種對語言產(chǎn)生的形式主義分析和客觀主義認(rèn)知觀受到了認(rèn)知語言學(xué)家的強(qiáng)烈批評，“因?yàn)樗雎粤巳祟愓J(rèn)知最重要的一個特征，即在形成有意義的概念和進(jìn)行推理的過程中，人類的生理構(gòu)造、身體經(jīng)驗(yàn)以及人類豐富的想象力發(fā)揮了重要作用”[2]。更為關(guān)鍵的是，轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的句子生成分析的最終走向了形式主義化的分析結(jié)果，與句子的意義距離越來越遠(yuǎn)。

句子的認(rèn)知關(guān)系分析方法比純粹形式主義分析方法更為合理，因?yàn)樾问街髁x分析認(rèn)為句子的形式不具有任何意義，形式的改變并不帶來意義的變化。而認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為句子的形式本身并非純粹的形式，而是也有意義，任何形式的改變都源于意義的差異，都會影響到句子的意義。

句子的認(rèn)知分析方法更加貼近意義，這符合認(rèn)知語言學(xué)的核心原則：即一切以意義為依據(jù)，一切都是為了表述意義。從意義和形式的關(guān)系上來看，是意義決定形式，而不是形式?jīng)Q定意義；或者說，是意義產(chǎn)生了形式。相應(yīng)的意義產(chǎn)生了相應(yīng)的形式，意義不同，則形式不同；形式不同，則意義不同?！氨磉_(dá)式的意義并不囿于所激活的概念內(nèi)容，同等重要的是這一內(nèi)容以何種方式被識解。象征結(jié)構(gòu)無一例外地以某種方式識解其內(nèi)容，這構(gòu)成了其常規(guī)意義的一部分”[3]96。“任何語言成分的意義，均內(nèi)在包含了對概念內(nèi)容的特定識解方式”[3]246。所以，識解方式本身也提供意義。這種特定識解方式是認(rèn)知方式的一種，并體現(xiàn)在語言表征上。

盡管認(rèn)知語法從語言的視角提出語法形式也有意義的觀點(diǎn)，但是從認(rèn)知的角度來看，人的認(rèn)知和語言表征在自然狀態(tài)下始終以意義為核心，具有形式無意識特點(diǎn)，所以語法形式也有意義的觀點(diǎn)可以理解為語法形式也來自于意義，并被意義所決定。

由于人們使用語言進(jìn)行交際的目的是傳遞意義，而不是傳遞形式，所以轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)對句子的形式化分析不符合人們使用語言進(jìn)行交際的基本規(guī)律。認(rèn)知語言學(xué)則從人的認(rèn)知出發(fā)研究語言的產(chǎn)生，研究人的感知、范疇化、概念化、圖式化等等認(rèn)知加工活動，探索意義的產(chǎn)生和識解。人的認(rèn)知加工能力和活動是意義產(chǎn)生和識解、語言表征手段產(chǎn)生的最重要因素，所以如果忽略了人的認(rèn)知作用，只在語言客體范圍內(nèi)進(jìn)行研究，追求研究具有科學(xué)主義和客觀主義的研究特點(diǎn)，不可能產(chǎn)生符合語言本質(zhì)的語言理論。因此，對于句子分析，我們應(yīng)該采用認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)和方法。

在反對轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的客觀主義認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)知語言學(xué)家以第二代認(rèn)知科學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為理論依據(jù)，提出了人的認(rèn)知在語言形成中的關(guān)鍵作用，認(rèn)為人的認(rèn)知活動以意義為核心，認(rèn)知產(chǎn)生意義，并產(chǎn)生表征意義的語言形式，句法結(jié)構(gòu)是人類認(rèn)知加工的結(jié)果?！罢J(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為人類語言的句法結(jié)構(gòu)是體驗(yàn)和認(rèn)知的結(jié)果”[4]。人類依靠自己的認(rèn)知能力，基于身體的經(jīng)驗(yàn)，形成了意象圖式(image schema)，逐步形成了基本句法結(jié)構(gòu)。

(一)意象圖式、概念模型與句子及其語序的形成

意象圖式來自于認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)世界的互動。人在認(rèn)知過程中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中反復(fù)出現(xiàn)的常規(guī)結(jié)構(gòu)，并提取這種結(jié)構(gòu)，儲存于記憶之中，就形成了意象圖式，并發(fā)展為概念模型(cognitive model)，作為把握世界的一種常規(guī)知識模型。

意象圖式不僅用于形成范疇和概念，而且也用于形成句法構(gòu)造[1]180，這是因?yàn)橐庀髨D式是一個觀察、感知、歸納、概括的認(rèn)知過程，在這個過程中，人的認(rèn)知不僅能發(fā)現(xiàn)孤立的個體事物，還能發(fā)現(xiàn)經(jīng)常處于共現(xiàn)關(guān)系的不同事物和它們之間的相互關(guān)系，這種相互關(guān)系和相互作用既有靜態(tài)的，也有動態(tài)的。這些相互關(guān)系因?yàn)椴粩嘀噩F(xiàn)，所以被人的認(rèn)知概括為認(rèn)知模型，并以意象圖式的形式儲存起來，作為把握現(xiàn)實(shí)世界的一種經(jīng)驗(yàn)和知識。

意象圖式來自于具體的感知體驗(yàn)，并始終以具體的身體經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，意象圖式概念可以依據(jù)身體經(jīng)驗(yàn)被直接理解[5]282，并經(jīng)過認(rèn)知加工概括為一個簡潔、抽象的認(rèn)知模型，從而作為一個范疇化的原型(prototype)，用于理解、表達(dá)和組織具有相同經(jīng)驗(yàn)原理或者具有家族相似性(family resemblance)的其他新情況。這些具有相同經(jīng)驗(yàn)原理的新情況的理解和表達(dá)就是某個意象圖式下的新的例示(instantiations)和原型范疇下的擴(kuò)展引申(extensions)，其產(chǎn)生原因是人類認(rèn)知內(nèi)容的不斷豐富。從本質(zhì)上來看，圖式和例示、原型范疇和擴(kuò)展引申都來自于人類認(rèn)知中的范疇化能力和活動，這說明了范疇化活動的普遍性。

我們可以看出，盡管人類認(rèn)知內(nèi)容可以不斷擴(kuò)展，以至于無窮，但是在其本質(zhì)原理方面可能相同，都可以歸屬于某個意象圖式或者與某個原型范疇建立聯(lián)系，這種在新內(nèi)容與已經(jīng)概括出來的意象圖式、已經(jīng)確立的原型范疇之間建立聯(lián)系的能力，是人的生存的基本能力，來自于人的天然的認(rèn)知加工能力。所以，意象圖式在認(rèn)知中具有關(guān)鍵作用，是我們理解現(xiàn)實(shí)世界、擴(kuò)展生存范圍、擴(kuò)大認(rèn)知內(nèi)容、組織認(rèn)知內(nèi)容的主要方式，也是句法構(gòu)造產(chǎn)生的關(guān)鍵依據(jù)。

意象圖式之所以是句法構(gòu)造產(chǎn)生的關(guān)鍵，在于其概括了人的認(rèn)知所發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)的、有序的現(xiàn)實(shí)世界中的多個事物之間的關(guān)系，這些關(guān)系反映了多個事物之間互相作用的常規(guī)模式，被人的認(rèn)知所把握，從而建立起一種順序，這種順序被語言表征，即形成語序。

美國哲學(xué)家、體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)創(chuàng)始人之一的Mark Johnson教授列舉了眾多意象圖式[6]，其中有CONTAINER(容器)、PATH(路徑)、PART-WHOLE(部分—整體)、CONTACT(接觸)、MERGING(融合)、CENTER-PERIPHERY(中心—邊緣)、PROCESS(過程)等，這些意象圖式說明了我們的認(rèn)知所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界中各種事物之間的常規(guī)關(guān)系類型，是我們理解和把握現(xiàn)實(shí)世界、確定認(rèn)知順序、形成語言序列的依據(jù)。

認(rèn)知語言學(xué)的另一位創(chuàng)始人George Lakoff教授也提出了多種意象圖式，其中一種普遍存在于我們的經(jīng)驗(yàn)之中且最為常見的意象圖式是“SOURCE-PATH-GOAL”(即始源—路徑—目標(biāo))[5]278。此意象圖式涉及對運(yùn)動事件的體驗(yàn)認(rèn)知。運(yùn)動事件普遍存在于現(xiàn)實(shí)世界之中，在人的生存中具有重要的地位。常規(guī)情況下，一個運(yùn)動事件包括一個起點(diǎn)(starting point)、一個終點(diǎn)(end point)、一個路徑(path)，以及運(yùn)動的方向[5]275。一般情況下，根據(jù)觀察和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知把起始點(diǎn)或動作發(fā)出者排在序列的第一位，而把終點(diǎn)排在序列的最后一位。這種序列來自于現(xiàn)實(shí)世界中運(yùn)動事件的自然出現(xiàn)的時間序列，最易于被人的認(rèn)知所發(fā)現(xiàn)、確定和理解，并形成相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ?。這種概念模型一旦確立，就可以作為一個原型范疇，用于理解和表述其他新的運(yùn)動事件，尤其是可以用于理解和表述具有相似道理的抽象運(yùn)動事件，例如I love you(我愛你)。在這個極為簡單的抽象運(yùn)動事件中，運(yùn)動的起始點(diǎn)是I，終點(diǎn)是you，路徑和方向是love情感經(jīng)由多種方式從I到y(tǒng)ou。意象圖式的這種擴(kuò)展使用的方法就是隱喻(metaphor)，它是人的認(rèn)知加工活動中最為重要的手段之一。借助于這個意象圖式，我們可以把大量的運(yùn)動事件歸屬于這個范疇之內(nèi)，并借助于語言表征手段，就可以形成大量有相似或相同序列的新句子。

美國認(rèn)知語法學(xué)家Langacker則提出了另外一種句法構(gòu)造產(chǎn)生的認(rèn)知來源觀點(diǎn)。他從人的認(rèn)知體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為人的認(rèn)知產(chǎn)生了概念原型(conceptual archetypes)，其中一種概念原型包括一個在空間上占據(jù)一個位置的物理實(shí)體在此空間里移動，即通過時間的變化改變了位置；另一種來自體驗(yàn)的概念原型是一個處于某種狀態(tài)或者具有某個特性的物理實(shí)體改變了狀態(tài)[7]24。在這樣的體驗(yàn)認(rèn)知中，我們都能感知和發(fā)現(xiàn)力量(force)的存在，因?yàn)榱α繉?dǎo)致了物理實(shí)體的位置和狀態(tài)發(fā)生改變，所以Langacker認(rèn)為這種經(jīng)驗(yàn)的概念原型具有“力量—動態(tài)本質(zhì)”(force-dynamic nature)。大量具有這種性質(zhì)和特點(diǎn)的概念原型可以概括為一種模型，即“典型事件模型”(canonical event model)。他使用了兩種隱喻表述對此進(jìn)行了說明，其中一種是“彈子球模型”(the billiard-ball model)，另一種是“舞臺模型”(the stage model)。

在“彈子球模型”中，一個物體在空間里運(yùn)動，并對另一個物體產(chǎn)生了作用，被作用的這個物體因?yàn)槭艿搅说谝粋€物體施加的力量而發(fā)生了變化。在這種經(jīng)驗(yàn)中，我們的認(rèn)知能夠發(fā)現(xiàn)并確定一個順序，即力量從發(fā)出者(agent)那里開始，向接受者(patient)運(yùn)行，并對接受者產(chǎn)生作用，導(dǎo)致接受者一定的變化。這個模型與Lakoff提出的“始源—路徑—目標(biāo)”模型大同小異。這種認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的序列為語言的表征順序提供了認(rèn)知依據(jù)。

“舞臺模型”涉及到聚焦(focus)。一般來說，作為觀眾，我們把注意力集中到舞臺區(qū)域(the onstage region)，在這個區(qū)域內(nèi)，我們又把注意力投向舞臺上某些特定的人或事物和它們之間的相互作用。這些相互作用往往就是我們注意力的中心。所以，“舞臺模型”本質(zhì)上就是我們的認(rèn)知注意力對認(rèn)知對象的選擇和側(cè)顯。Langacker始終強(qiáng)調(diào)名詞和動詞在人類生存和認(rèn)知中的重要性，因?yàn)槊~側(cè)顯(profile)物體，動詞則界定一個過程(process)，說明了物體之間的關(guān)系和我們的認(rèn)知在時間上和序列上對此關(guān)系的掃描方式[7]22。物體和物體之間的關(guān)系是我們這個生存世界上最為重要的因素。所以，物體是我們在世界中生存必須認(rèn)知的對象。同時，物體并非互相隔絕的個體，而是存在著相互聯(lián)系、相互作用，為了生存，我們也需要對它們進(jìn)行認(rèn)知。事實(shí)上，“舞臺模型”就是我們的生存狀態(tài)之一種。我們生存在紛繁復(fù)雜的世界上，作為觀眾觀察我們周圍的現(xiàn)實(shí)世界，但是由于我們的注意力不可能關(guān)注到(至少在有限的時間內(nèi)無法關(guān)注到)所有的事物和關(guān)系，所以我們必須、也必然把注意力放到與我們關(guān)系最密切的事物和關(guān)系上。

無論是“彈子球模型”還是“舞臺模型”，核心問題都是事物之間的互動關(guān)系和相互作用，對這些關(guān)系和相互作用的認(rèn)知，可以使我們建立很多意象圖式和概念模型，并以此作為原型范疇，理解和表述其他相似的新的經(jīng)驗(yàn)。這樣就形成了句法構(gòu)造和大量外表紛繁復(fù)雜的句子。這些千變?nèi)f化、數(shù)量無限的句子盡管外表各異，但是其語序卻并不是無限的，因?yàn)榫渥颖澈蟮恼J(rèn)知方式有限。設(shè)若認(rèn)知方式無限，那么人類生存的難度也會無限，這種情況不可能發(fā)生，因?yàn)槿祟惿娴膬A向是追求簡單、容易，而不是追求復(fù)雜、困難。

語言反映著人的認(rèn)知加工內(nèi)容和認(rèn)知加工方式，“認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為人類語言的句法構(gòu)造也是體驗(yàn)的結(jié)果，是來自抽象的ICM、建立在意象圖式之上的，與人類的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式密切相關(guān)”[1]194。句子中的范疇是認(rèn)知加工中范疇化活動的成果。范疇來自于人對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知分類和切分，切分的依據(jù)是人在現(xiàn)實(shí)世界中的生存需要。范疇成員是可以獨(dú)立存在和使用、并具有完整意義或功能的單位，經(jīng)過詞匯化過程體現(xiàn)為句子中的詞匯；句子中詞匯之間的關(guān)系反映了認(rèn)知加工發(fā)現(xiàn)的事物之間的關(guān)系，體現(xiàn)為詞組或者短語，以及兩個或兩個以上的短語的組合；句子中詞匯和短語的序列反映了認(rèn)知加工發(fā)現(xiàn)或確定的更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)系序列，體現(xiàn)為短語之間的組合序列和句子的語序。句子的語序就是句法，與認(rèn)知具有密切的關(guān)系，反映了認(rèn)知加工和信息組織的方式?！熬浞ㄔ从诳陀^外界的特征及其相互關(guān)系，經(jīng)由人類體驗(yàn)形成”[8]?！叭税凑找欢ǖ倪壿嬳樞?qū)Ω拍钸M(jìn)行排列組合，以表達(dá)更復(fù)雜的意義，就形成了句子”[9]。

句子是語言系統(tǒng)中最為常見、也是最為重要的單位，它是認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的具有相互關(guān)系的事物的集合和序列，是一個認(rèn)知上較為完整的事件或者功能，表達(dá)一個比較復(fù)雜同時又比較完整的意義。鑒于句子在語言使用中的普遍性，所以研究句子的形成具有重要的意義。由于語言(包括句子)來自于人的認(rèn)知加工，所以，從認(rèn)知出發(fā)研究句子的形成符合語言的認(rèn)知形成理論，更有利于我們把握句子的形成方式。由于句子是一個表達(dá)意義的線性序列，句子中的概念內(nèi)容和線性序列都涉及到句子的意義，所以研究句子語序的認(rèn)知來源和依據(jù)同樣具有重要的價(jià)值。

總而言之，語言由認(rèn)知加工活動產(chǎn)生，句子作為語言中重要的內(nèi)容，也是由認(rèn)知加工活動產(chǎn)生。句子不是天然的存在物，也不是來自于大腦中的語言模塊，而是來自于人與現(xiàn)實(shí)世界之間的互動，這種互動就是人的認(rèn)知加工活動。

(二)句子中的先后關(guān)系與認(rèn)知理據(jù)

句子語序的先后關(guān)系來自于人對于現(xiàn)實(shí)世界中的事物之間相互關(guān)系順序的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)。這種關(guān)系存在于自然狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)世界中。在現(xiàn)實(shí)世界中，并不存在任何一個孤立的事物。任何事物都存在于時間和空間之中，各種事物相互作用，相互依存，而且事物之間的相互作用按照順序進(jìn)行，共同構(gòu)成了一個有序的現(xiàn)實(shí)世界，這就是事物之間關(guān)系的自然序列?，F(xiàn)實(shí)世界中的自然序列主要是時間序列、空間序列、因果序列和源流序列。按照時間的先后，空間的上下、內(nèi)外、大小等關(guān)系順序，先因后果的順序，以及動作者產(chǎn)生動作、動作產(chǎn)生作用于對象的源流關(guān)系，認(rèn)知者發(fā)現(xiàn)并確定了事物之間的主要先后序列，經(jīng)過協(xié)商和不斷使用，逐漸成為慣例(conventionalized)，在整個語言社團(tuán)中得以接受和遵循，就形成了一個語言社團(tuán)的認(rèn)知方式。這種認(rèn)知序列表征于語言上，體現(xiàn)為句子的各個組成部分的序列。句子的語序像似于認(rèn)知加工發(fā)現(xiàn)和確定的序列，這是語言與認(rèn)知的像似性(iconicity)關(guān)系的體現(xiàn)。

句子的先后關(guān)系維度主要來自于認(rèn)知加工產(chǎn)生的源流關(guān)系模型和圖形背景關(guān)系模型。

1.源流關(guān)系

雖然認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff提出的“始源—路徑—目標(biāo)”模型和另一位認(rèn)知語言學(xué)家Langacker提出的“彈子球模型”都可以直接用于說明句子語序形成的認(rèn)知依據(jù)，然而這兩種模型的表述都不利于中國文化語境下的理解，而且概括度也不夠。

認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)易于理解的理論表述，所以常常用畫圖的方式表達(dá)理論思想，同時也強(qiáng)調(diào)隱喻的普遍性，人類認(rèn)知通過隱喻方式可以使思想更加容易理解。所以，我們把上述模型統(tǒng)一用“源—流關(guān)系模型(source-stream model)”進(jìn)行表述，這是利用一條河流的樣式作為隱喻，把河流的源頭作為動作或力的來源，把源泉之下眾水匯聚而成的河段作為事件中的其他部分的隱喻。

源流關(guān)系是一個隱喻，表示的是來自于認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的兩個要素之間的關(guān)系，即哪個要素是源泉，哪個要素是水流。在對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知觀察中，認(rèn)知者發(fā)現(xiàn)，大量的事件，尤其是動作事件，都涉及到動作者和動作，以及動作的對象這些要素。為了生存便利，必須給這些要素確定先后順序。最便捷易行的順序就是遵循事件發(fā)生的自然順序，即先有動作者，后有動作，然后有對象。動作者產(chǎn)生動作，所以動作者排序?yàn)榈谝晃?動作來自于動作者，所以應(yīng)該排序在動作者之后，作為第二位要素;而對象作為動作的作用對象，應(yīng)該排在動作之后，作為第三位要素。由此產(chǎn)生了“動作者+動作+對象”的語序。

相對于前面的兩個模型，源流模型無論在外國文化語境還是中國文化語境中更易于理解和把握。源流關(guān)系相對于“始源—路徑—目標(biāo)”和“彈子球模型”更有概括性，尤其是對于動作事件，它可以涵蓋幾乎所有的動作事件，所以比上述兩個模型在范疇化上更高一層。

根據(jù)源流關(guān)系，我們可以把一個句子直接分為兩大部分，其一屬于動作的來源，其二屬于水流，這個隱喻表述說明的是動作事件中動作者這個主體發(fā)出動作并對對象產(chǎn)生了什么影響，同時還包括常規(guī)性地伴隨著動作發(fā)生的時間、地點(diǎn)、方式，甚至結(jié)果、目的等要素。動作事件是人的生存認(rèn)知中關(guān)鍵部分之一，或許是人的生存認(rèn)知中最為重要的一部分。認(rèn)知者不僅有能力，而且也有必要把動作者與動作者所做的事情分開。當(dāng)然，世界奧妙無窮，也會存在人類的認(rèn)知暫時還未能發(fā)現(xiàn)動作者的情況，在這種情況下，人類也有能力使用適當(dāng)?shù)姆椒▽@樣的情況進(jìn)行表征，比如使用被動語態(tài)。被動語態(tài)的使用很復(fù)雜，比如認(rèn)知者為了隱藏動作者，或者因?yàn)檎J(rèn)知者未能發(fā)現(xiàn)動作者，或者為了削弱主體影響以表達(dá)更為客觀的意義等。無論如何，被動語態(tài)的使用都源于認(rèn)知者的認(rèn)知。從范疇關(guān)系上來看，被動語態(tài)的使用源于常規(guī)的主動語態(tài)，認(rèn)知者能夠認(rèn)知到這兩者之間的聯(lián)系，所以被動語態(tài)應(yīng)該看做主動語態(tài)的一個變異，在范疇關(guān)系上隸屬于主動語態(tài)，在本質(zhì)上仍屬于源流關(guān)系，其作用是隱源顯流。限于篇幅，在此不做進(jìn)一步的說明。

例1：I love you.

這個短句僅僅由三個詞組成。盡管該句短小，卻體現(xiàn)了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的源流關(guān)系序列?！癐”作為動作來源，排在了第一位；“l(fā)ove”作為動作，來源于動作者，以動作者的先行存在為前提，所以自然應(yīng)該排在動作者“I”之后；而動作的對象一般情況下應(yīng)該放在動作之后，因?yàn)槿绻麤]有動作，就不能有對象，所以句中的“you”則應(yīng)該排列在動作“l(fā)ove”之后。

在事件認(rèn)知順序上，不同民族之間會有差異。英語和漢語一般都是“動作者+動作+對象”這個序列，而日語則是“動作者+對象+動作”，這說明日語更為關(guān)注對象。另外，如果與“動作者+動作+對象”的認(rèn)知常規(guī)不一致，在語言中往往會用相應(yīng)的語言屈折變化手段進(jìn)行明示，例如俄語里動詞的變位和名詞的變格就發(fā)揮了這樣的作用。所以一般來說，英語和漢語民族的認(rèn)知方式更為接近，但是英語、漢語和日語等民族的認(rèn)知方式都把動作者排在第一位，這說明了人類認(rèn)知的共同性。

2.圖形—背景關(guān)系

在語序的先后順序上，還有一種關(guān)系和順序非常普遍，這就是圖形背景關(guān)系和順序。圖形背景關(guān)系是認(rèn)知心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的一種重要關(guān)系。人的認(rèn)知具有一種天然的能力，即能夠把圖形和背景進(jìn)行區(qū)分的能力。在認(rèn)知中，各部分的信息地位并不是相等的，而是具有主次差異。更吸引注意力的信息地位更重要，其他信息地位相對更低，因?yàn)榈匚桓偷男畔⒌玫捷^少的關(guān)注。圖形背景關(guān)系體現(xiàn)了認(rèn)知上的突顯程度和關(guān)注度上的差異，這被稱為認(rèn)知的突顯觀。突顯觀來自于完型心理學(xué)中的圖形和背景分離理論，在認(rèn)知中，圖形比背景更突出，所以更容易被感知[10]，所以是更重要的信息。

不同民族都能在認(rèn)知中發(fā)現(xiàn)圖形背景關(guān)系，不同之處在于圖形背景關(guān)系的序列。漢語民族首先關(guān)注背景信息，而英語民族首先關(guān)注圖形信息。這種先后順序的差異可能來自于漢語民族按照認(rèn)識事物的時間先后確定圖形和背景的順序，即先接觸事物的外圍信息，后接觸事物的核心信息，而英語民族則按照事物信息的重要程度進(jìn)行認(rèn)知，即先關(guān)注最重要的信息，即圖形信息，后關(guān)注事物的次要信息，即背景信息。但是無論按照哪種序列排序，都有認(rèn)知理據(jù)。按照認(rèn)知理據(jù)確定了圖形背景的先后順序之后，只要一個民族的成員都能遵守即可，并不影響生存。神奇之處在于，在圖形背景的序列上，一個民族往往只能選擇其中一個序列，而不能同時選擇兩個序列。這一方面說明了生存便利性的追求，另一方面說明了方向相反的兩個序列一般不能同時存在，否則就會引起混亂，增加生存難度。例如，漢語可以說“草地上的孩子”，這是背景+圖形的先后順序，但是一般不能說“孩子的草地上”，因?yàn)檫@違背了漢語中先背景后圖形的語序。

在語言體現(xiàn)上，圖形—背景關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個短語之間的關(guān)系上，當(dāng)然也會體現(xiàn)在句子中各部分的信息關(guān)系上。圖形—背景關(guān)系之所以主要體現(xiàn)為兩個短語之間的關(guān)系，是因?yàn)檎J(rèn)知加工的結(jié)果一般體現(xiàn)為語塊形式，即具有緊密聯(lián)系的事物組織在一起，形成語言中的語塊。語塊作為認(rèn)知的預(yù)制件使用，可以加快認(rèn)知的速度，提高認(rèn)知的便利性。兩個互相聯(lián)系的語塊可以組成更大的語塊。在人類的認(rèn)知中，孤立的事物一般少見，大多事物都是與其他事物存在著聯(lián)系，所以在認(rèn)知中表現(xiàn)為共現(xiàn)，在語言上往往表現(xiàn)為短語。

例2：我們班的學(xué)生

the students of our class

在例2中，“我們班”是背景信息，“學(xué)生”是圖形信息，漢語先說背景后說圖形；而在相應(yīng)的英語表達(dá)中，作為圖形信息的“學(xué)生(the students)”放在了前面，作為背景信息的“我們班(our class)”放在了后面。

在英語中，圖形背景關(guān)系體現(xiàn)為兩個主要形式：其一是名詞短語+其他短語或句子，其二是動詞短語+其他短語或句子。這里的其他短語主要是介詞短語、非謂語動詞短語，句子則主要是表達(dá)時間、地點(diǎn)、方式等意義的部分。在漢語中，圖形背景關(guān)系的順序與英語相反。

例3：A small two-engine plane went down in a fiery crash on Sunday morning, killing all 10 people on board.[11]

在例3中，“A small two-engine plane”與“went down in a fiery crash on Sunday morning, killing all 10 people on board”形成了源流關(guān)系，“down”“in a fiery crash”“on Sunday morning”是三個背景，其圖形是前面的動作“went”。后兩個背景，即地點(diǎn)背景和時間背景，與動作圖形的關(guān)系常規(guī)情況下是平等的，先后順序可以改變，改變的順序決定于認(rèn)知者或說話人心目中認(rèn)為哪個更重要，更重要的先說，次要的后說。而“down”在意義上更為重要，與動作圖形關(guān)系更為緊密，所以位置緊靠圖形。常規(guī)認(rèn)知情況下，went和down往往緊密結(jié)合在一起，形成一個語塊(chunk)，不需要分離。

例4：The resumption of trade talks agreed to by the presidents of China and the United States has injected much-needed confidence into world markets, relieving pressure in a long dispute that has contributed to global economic slowdown.[12]

在例4中，第一個圖形背景關(guān)系是“The resumption of trade talks agreed to by the presidents of China and the United States”，其中大圖形是“The resumption of trade talks”，大背景是“agreed to by the presidents of China and the United States”。在大圖形中包含了小的圖形背景關(guān)系“The resumption + of trade talks”，在大背景中也包含了小的圖形背景關(guān)系“the presidents + of China and the United States”。

圖形背景關(guān)系的產(chǎn)生原因很明顯：名詞和動詞來自于認(rèn)知中的事物和動作，這是人類生存世界中最重要的兩個要素。與名詞相關(guān)的主要是范圍、時間、空間、所屬等關(guān)系，與動作相關(guān)的主要是時間、地點(diǎn)、方式、原因、結(jié)果等關(guān)系。

(三)句子中的左右距離關(guān)系

句子中各要素之間存在著距離關(guān)系。兩個以上要素之間即存在著距離關(guān)系。有的相互距離更近，有的則更遠(yuǎn)。這種距離關(guān)系來自于認(rèn)知體驗(yàn)。左右距離關(guān)系反映了認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)的一個規(guī)律，原理是：在認(rèn)知中關(guān)系越近，那么在句子中的位置越近，否則就會越遠(yuǎn)。這個原理的意思是說，人的認(rèn)知傾向于把關(guān)系更近的事物放在一起進(jìn)行加工。在語言表征上，關(guān)系更緊密的要素在句子中的距離就會更近。

例5：我們班的學(xué)生在星期一早晨去了市中心。

“我們班”與“學(xué)生”關(guān)系更近，“在星期一早晨”與“去了”關(guān)系更近，“去了”與“市中心”關(guān)系更近，這些關(guān)系更為緊密的事物都放在了一起，組成了各自的語塊。

例5中句子的意義可用英語表述為：

例6：The students of our class went to the downtown on Monday morning.

此句也會有如下變式：

例7：On Monday morning the students of our class went to the downtown.

例7把on Monday morning置于句子前面，目的就是為了強(qiáng)調(diào)這個時間。

另一個變式：

例8：The students of our class went on Monday morning to the downtown.

在例8中，源流關(guān)系形成了動作者+動作的順序，圖形背景關(guān)系形成了動作went后面跟著時間和地點(diǎn)。時間放在地點(diǎn)前面，是因?yàn)檎f話人認(rèn)為時間更重要。由此可見，很多時候，語言各部分的排列順序取決于說話人或者認(rèn)知者的主觀表達(dá)意圖。這種意圖不是機(jī)械不變的，而是靈活的。

(四)句子中的強(qiáng)調(diào)意圖關(guān)系

在認(rèn)知常規(guī)方面，認(rèn)知所發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的關(guān)系是句子形成的主要依據(jù)。但是人類的認(rèn)知也經(jīng)常需要違背常規(guī)，違背常規(guī)的目的往往是為了突顯或強(qiáng)調(diào)，由此產(chǎn)生了被強(qiáng)調(diào)部分與句子中其他部分的相對位置關(guān)系的變化，從而打破了句子由動作者開始的常規(guī)語序，給這部分增加了強(qiáng)調(diào)的意義。一般來說，被強(qiáng)調(diào)的信息或者用加重語氣的方式在口語中實(shí)現(xiàn)，或者用位置和順序關(guān)系的變化來實(shí)現(xiàn)。

用于表示強(qiáng)調(diào)的方式一般是把被強(qiáng)調(diào)信息先行表述，即放在句子的開頭位置，或者用相對的先后關(guān)系表示。從認(rèn)知上來說，需要強(qiáng)調(diào)的信息是首先進(jìn)入認(rèn)知視角(perspective)、首先引起認(rèn)知者注意的信息，句子開頭作為說話者視角的開端，是表達(dá)強(qiáng)調(diào)意圖的首選位置。視角決定了從事件中的哪個要素開始認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界。同時，視角也有意義，因?yàn)橐暯欠从沉苏J(rèn)知者的認(rèn)知加工順序，為認(rèn)知提供了圖式意義(schematic meaning)。雖然視角順序也是符合時間順序上的先后，但是這種順序的產(chǎn)生主要來自于認(rèn)知者注意力和關(guān)注度，或者來自于認(rèn)知中的凸顯度(salience)，體現(xiàn)了認(rèn)知者對于信息重要程度的認(rèn)知。一般表示強(qiáng)調(diào)的原則是：更為重要的先說。無論在英語中還是漢語中，這個原則都適用。

例9：In the morning I went to the downtown.

早晨我去了市中心。

例10：I went to the downtown in the morning.

我早晨去了市中心。

這兩個句子，傳統(tǒng)的語法分析方法認(rèn)為意義相同，但是認(rèn)知語言學(xué)并不認(rèn)為這兩個句子有相同的含義，因?yàn)閮蓚€句子的起點(diǎn)不同、視角不同。第一句強(qiáng)調(diào)時間，而第二句并不強(qiáng)調(diào)時間(除非在口語中對此部分進(jìn)行重讀)?！罢Z法(結(jié)構(gòu))并不是形式，而是由形式和意義匹配而成的符號結(jié)構(gòu)。自然，任何結(jié)構(gòu)都有它內(nèi)在的意義”[13]。所以在識解句子意義的時候，除了考慮句子中的概念內(nèi)容，還必須同時考慮句子的語法結(jié)構(gòu)形式所提供的意義，這樣才能對句子的意義有比較完整的理解。

強(qiáng)調(diào)意圖產(chǎn)生的語序主要體現(xiàn)在句子中背景信息的位置變化上。例如下面這些句子：

例11：I get up at six in the morning.

例12：I get up in the morning at six.

例13：At six in the morning I get up.

例14：In the morning I get up at six.

例15：At six I get up in the morning.

凡是先說的，都反映了認(rèn)知者的視角、注意力、認(rèn)知掃描方式等認(rèn)知方式的要素。由于認(rèn)知方式本身也提供了意義，所以上述句子中背景信息位置的變化也導(dǎo)致了句子意義的不同。

美國認(rèn)知語言學(xué)家Langacker提供了下面兩個句子[14]：

例16：He sent a letter to Susan.

例17：He sent Susan a letter.

上面兩個句子描寫的是同一個事件。在認(rèn)知語言學(xué)之前的很多語言理論認(rèn)為上述兩個句子意義相同，可以互相替換，但Langacker分析，上面這兩個句子的語義并不相同，因?yàn)槔?6中的“to”凸顯了信件經(jīng)過的路徑；而例17并不凸顯路徑，卻因?yàn)榘选癝usan”和“l(fā)etter”并置使該句表達(dá)了一種領(lǐng)有關(guān)系，即“Susan”擁有了“l(fā)etter”。我們認(rèn)為，除了上述方面意義上的不同，上面兩個句子還表征了認(rèn)知者的強(qiáng)調(diào)意圖：在例16中說話人先說“l(fā)etter”后說“Susan”，是因?yàn)椤發(fā)etter”比“Susan”先進(jìn)入他的認(rèn)知，先引起了他的注意，所以在認(rèn)知上更重要。

無論怎樣，只要句子的形式上有變化，肯定是由于認(rèn)知者的認(rèn)知和所要表達(dá)的意義有不同。所以，說話人在語言產(chǎn)生和使用中的主體性作用不應(yīng)受到忽視。

四、結(jié)語

綜上所述，先后關(guān)系、左右距離關(guān)系、強(qiáng)調(diào)意圖是形成一個句子語序的最主要的認(rèn)知依據(jù)。句子的語序來自于認(rèn)知，所以語序的分析必須上升到認(rèn)知層次，只有這樣才能真正把握使用一種語言的民族的認(rèn)知方式。因此，我們必須拋棄語言自治論的觀點(diǎn)，走出語言本體，走向認(rèn)知，通過語言研究探索一個民族的認(rèn)知方式。在語言研究中，我們也需要借鑒認(rèn)知科學(xué)的研究成果，探索人的認(rèn)知在語言中的表征。句子的語序決定于意義的表達(dá)，意義來自于認(rèn)知，意義的表達(dá)包含概念內(nèi)容和識解方式兩個方面，所以句子的語序分析必須以意義為核心，為此我們應(yīng)該拋棄純粹形式主義的語法分析方法，走向認(rèn)知語言學(xué)的意義分析。