陳言

萩陶苑（圖片源自萩市觀光協(xié)會）

日本保護文化遺產(chǎn)的故事，想從一個“四線”小城市萩市說起。

在沒有飛機的年代，從中國和朝鮮半島去日本，需要橫渡日本海。沿海岸一路向東，都幾乎看不到陸地，等看到遠處有山時，就快到日本了——古人于是將那個可以看見山的日本入口，稱之為“山口”，也稱“長州”。

由于這個歷史淵源，山口縣是日本與中國和朝鮮半島聯(lián)系最為緊密的地區(qū)之一。萩市則位于山口縣北部，面向日本海，在江戶時代是長州藩的主要據(jù)點，從江戶幕府末期到明治時期一直人才輩出。萩市因此也擁有豐富的有形和無形歷史文化遺產(chǎn)。從小城萩市的文化遺產(chǎn)保護細(xì)節(jié)，可以對整個日本的遺產(chǎn)保護管窺一斑。

“萩燒”

萩市燒出的陶器，在日本稱之為“萩燒”。日本茶人常說的“一樂二萩三唐津”中的“萩”，就是“萩燒”。它被公認(rèn)為日本茶道具中規(guī)格最高的三個窯口之一，以樸實深邃見長，被指定為日本的“傳統(tǒng)工藝品”。

“萩燒”歷史悠久，據(jù)傳可以追溯到1597年。當(dāng)時日本“戰(zhàn)國三杰”之一的豐臣秀吉出兵攻打朝鮮半島后，把從那里帶回的陶工李勺光、李敬兄弟安置在萩市，教日本人做陶。

此后很長一段時期，“萩燒”都是藩主進貢給朝廷和將軍的貢品?，F(xiàn)在李氏家族已經(jīng)改稱日本姓氏，但一直傳承著家族制陶工藝。400多年來凝聚在萩燒上的這些傳統(tǒng)和文化，使它成為了萩市的“文化名片”。

我有一段時間因為工作的原因，告別東京，帶著全家人來到了萩市居住。這才發(fā)現(xiàn)，這個人口只有4萬多的小城，卻有大量從事“萩燒”的藝人，在主要游客集散地一定有銷售“萩燒”產(chǎn)品的店鋪。

市內(nèi)還有一家“萩燒博物館”，展示著數(shù)百年來的名品。來萩市，看“萩燒博物館”，參觀“萩燒”制作過程，購買相關(guān)產(chǎn)品，是旅游必選項。如果不方便隨身攜帶，還可以在網(wǎng)店上購買，郵寄到家。

可以說，“萩燒”是萩市的“流量擔(dān)當(dāng)”。從地方政府到民間，都在積極的一邊保護一邊弘揚。

當(dāng)時孩子在上小學(xué)，放學(xué)回來常常給我上課，講起學(xué)校里教的“萩燒”知識，比如制作特點和著名陶藝師。休息日全家出游，經(jīng)過陶窯遺址或去博物館看古陶展時，孩子甚至?xí)系降馗伊钠稹叭c燒”與朝鮮半島和中國古代陶器的區(qū)別。

這樣“從娃娃抓起”的文化遺產(chǎn)教育，讓我肅然起敬。對孩子來說，無疑會讓她在未來的人生中更加珍重文化遺產(chǎn)。

松下村塾

去過萩市的觀光客都知道，這里每天都有大量的人流涌向一棟孤零零的、只有8張榻榻米（16平方米）大的日式建筑——松下村塾。

松下村塾位于“日本國家指定史跡”松陰神社內(nèi)。這個神社供奉的是松下村塾塾長、日本著名思想家和教育家吉田松陰。

吉田松陰少時就被公認(rèn)為神童，11歲開始為藩主們授課。為出洋看世界，他未經(jīng)允許試圖登上美國軍艦偷渡，失敗后自首入獄。出獄后，按當(dāng)時的慣例，犯了忌的武士押解回鄉(xiāng)，幽閉家中。

保護歷史而不大事新修， 也可算是文化遺產(chǎn)傳承上的“ 日本特色”。萩市還有不少明治維新武士的故居，都是些舊舊的小房子，由市政府管理、修繕，可以免費參觀。

吉田于是在家中開辦私塾，傳授兵法及中華經(jīng)典《論語》《孟子》《史記》等，吸引很多少年慕名而來。這個后來被稱為“松下村塾”的私塾，為后來的明治維新培養(yǎng)了大批骨干人物，比如“松下村塾四天王”——久坂玄瑞、高杉晉作、入江久一、吉田稔麿，以及出任首相的伊藤博文和山縣有朋。

吉田在29歲被處死，但這家小小的私塾，卻成為“明治維新的胎動之地”（山口縣出身的首相佐藤榮作之語）。從某種意義上來說，它塑造了近代日本歷史的走向。

2009年，松下村塾被指定列入“九州及山口地區(qū)近代化產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)群”，并被登錄到了世界遺產(chǎn)暫定名單之中。到了2015年，進一步成為“明治日本產(chǎn)業(yè)革命遺產(chǎn)”中的一部分。

有意思的是，如此重要的歷史遺跡，看起來卻是一副“未被保護”的樣子。

松下村塾位于萩市東郊的松本村，至今周邊也沒有建設(shè)住房，邊上的一大塊空地就是觀光巴士的停車場。到村塾來參觀無須預(yù)定，更不用購買門票。

我在萩市工作的幾年中，每年都會看到當(dāng)?shù)卣蘅標(biāo)上麓遨拥男侣剤蟮?，但修歸修，政府卻并未在村塾附近加蓋任何紀(jì)念館。我每次去，看到它孤零零的樣子，反而會更設(shè)身處地的想起吉田松陰在幕府時代的孤獨與奮斗。我想，這可能正是政府并不大事新修的原因吧。

保護歷史而不大事新修，也可算是文化遺產(chǎn)傳承上的“日本特色”。萩市還有不少明治維新武士的故居，都是些舊舊的小房子，由市政府管理、修繕，可以免費參觀。

獵鯨舞?

還有些文化遺產(chǎn)，則是運用了大眾娛樂的手段來紀(jì)念。

比如獵殺鯨魚。

鯨魚過去曾是“靠海吃?！钡纳娇谌说闹匾翱诩Z”。據(jù)縣志記載，江戶時期，往往會因為少打了一條鯨魚，在冬天餓死人。獵鯨則是一場驚心動魄的戰(zhàn)斗：勇敢的年輕人跳到鯨魚背上，用刀砍，用繩捆，豁出性命幾經(jīng)搏斗才能拿下一條來。很多時候，精疲力竭的捕魚人就隨著鯨魚一起沉到了海里。

到了現(xiàn)代，與鯨魚搏殺已經(jīng)毫無必要。于是獵殺鯨魚這個“傳統(tǒng)手藝”，就被山口人改編成了現(xiàn)代舞蹈，成為了有趣的觀光項目。

說到日本的文化遺產(chǎn)保護，人們較多地想到的是京都和奈良，但萩市的故事，更能代表在日本深入人心的對待文化遺產(chǎn)的傳承和保護意識。

在萩市，能見到特別多熱心保護文化遺產(chǎn)的普通人。市里定期會請中小學(xué)歷史老師做公眾講座，內(nèi)容會具體到某些年份的歷史，以及在哪條街哪棟房子發(fā)生過的值得關(guān)注的故事，非常好聽。

萩市的街道，至今還保持著數(shù)百年來的樣子。雖然內(nèi)里已經(jīng)非?，F(xiàn)代化，外表看卻如同穿越回江戶時代。那里的人們從不刻意去造一座新建筑，也絕不會輕易改變街道的樣貌。數(shù)百年來能堅持這一點，與保護文化遺產(chǎn)持續(xù)堅定的努力也是分不開的。