摘 要：在大學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對教師來說是一項重要任務(wù)，也是當(dāng)代大學(xué)對語文教學(xué)的基本要求之一。為了能夠進更進一步地推動二者之間的結(jié)合，高校應(yīng)當(dāng)按照目前國家政策的要求和大學(xué)語文教學(xué)的需要進行針對性改革。本文將根據(jù)上述內(nèi)容展開具體討論，希望能夠在理論探索、實踐層面得到實用性結(jié)論。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)語文 教學(xué)改革 具體實踐

現(xiàn)代中國人越來越重視對民族傳統(tǒng)文化的傳承，在大學(xué)語文教學(xué)的改革更離不開對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。重點培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力，不斷宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)語文教學(xué)改革的重要性，是對大學(xué)教育工作者的要求。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)語文教學(xué)改革的意義

1.民族振興

文化對于民族的生存發(fā)展來說至關(guān)重要，為了能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在大學(xué)語文教學(xué)改革中抓住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開放至今，我國面對著來自國際上的挑戰(zhàn)，為了能夠充分把握機遇，需要不斷適應(yīng)國際環(huán)境與世界文化格局。增強我國整體的軟實力，需要從民族文化當(dāng)中汲取優(yōu)秀的養(yǎng)分，因為中華傳統(tǒng)文化中有著我們民族深層次的精神追求，是我們民族獨特的精神標(biāo)識。在大學(xué)階段進行語文教學(xué)的滲透與改革，能夠進一步激發(fā)大學(xué)生積極拼搏、勇敢開拓的斗志。大學(xué)生肩負著復(fù)興民族、建設(shè)祖國的重任，必須運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強大學(xué)生心中的民族凝聚力。

2.歷史傳承

近代，封閉落后的中國飽受列強欺凌。在20世紀(jì)初，一些知識分子認為傳統(tǒng)文化過于落后，導(dǎo)致國力衰弱，所以大力提倡新文化，反對舊文化，在很長的一段時間內(nèi)，傳統(tǒng)文化受到了嚴重的歪曲和打壓。但是隨著改革開放的不斷深入，在與他國文化的交流交中，與西方文化之間的對比中，我們漸漸明白傳統(tǒng)文化中有寶貴的部分，不應(yīng)該受到漠視和遺忘。

文化是民族的精神血脈，中華民族要健康發(fā)展，就必須傳揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化教育上出現(xiàn)巨大缺失，將會嚴重阻礙國家的發(fā)展進步。所以在大學(xué)語文教學(xué)改革中，宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、讓學(xué)生建立起對中華文化的歸屬感和自信心就成為教師的重要任務(wù)。

3.人文素質(zhì)

目前，大學(xué)生在人生觀與價值觀方面，相較以往

都有著很大的不同，一些人盲目崇拜西方文化，崇尚西式生活，過分追求物質(zhì)享受。所以，傳揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對大學(xué)生進行思想教育是大學(xué)教師需要認真對待的一項任務(wù)。思想觀念、傳統(tǒng)美德與人文精神三個方面互為補充與支撐，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化精神的核心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所富含的哲學(xué)思想與教化、道德理念等，都能夠為學(xué)生認知世界提供良好的引導(dǎo)。

二、滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式

大學(xué)語文集合了工具性、人文性以及審美性三種屬性，語文即語言文字，我們要用合理合情的語言表達來說話和寫作，學(xué)好語文能夠使人更為完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美地表達自己的觀點、情感—這體現(xiàn)了語文的工具性。而漢語言文學(xué)本身就是民族文化精神的載體，所以語文也凝聚著文化的所有精華，因此具有人文性和審美性。這要求大學(xué)語文教學(xué)要不斷塑造學(xué)生的精神、靈魂，宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神。

1.進行中西方文化對比

在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，在大學(xué)語文教學(xué)中，教師除了要針對各家各派的文學(xué)創(chuàng)作進行介紹之外，更要向?qū)W生展現(xiàn)中國古代思想文化，挖掘其中中所蘊藏的文學(xué)價值。在介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，也要注重中西方文化的對比，比如將我國傳統(tǒng)的儒、道、佛、墨、法家思想與西方思想流派進行具體的對比等。

2.閱讀經(jīng)典文學(xué)作品

教師要從教學(xué)主題出發(fā)，貼合大學(xué)生關(guān)心的話題，甄選出教學(xué)內(nèi)容，配合優(yōu)秀文學(xué)作品來拓展學(xué)生的課外閱讀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開經(jīng)典文學(xué)作品，所以中外文學(xué)名篇是教學(xué)依據(jù)的主要資源，教師要精挑細選。

3.分專題自主學(xué)習(xí)

融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)要以大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)，考慮到學(xué)生的未來發(fā)展，使大學(xué)生具有更為豐富的見識。比如將教學(xué)內(nèi)容分為多個專題如青春激情、愛國奮斗、情感交流以及生命感悟等，指導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。無論是《詩經(jīng)》《楚辭》，還是《老子》《論語》，都可以讓學(xué)生有所收獲，從中感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升對于經(jīng)典文學(xué)的鑒賞能力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下大學(xué)語文教學(xué)改革的要求和途徑

1.通過討論交流思想認識

以往的大學(xué)語文教學(xué)模式，基本上都將教師的講解作為主導(dǎo)，學(xué)生只是被動聽講，做好筆記，不會對語文學(xué)科的內(nèi)容展開具體思考。所以我們就要嘗試著通過討論來交流教師與學(xué)生之間的思想認識。教師在課堂上先對部分篇章進行講解，向?qū)W生展示如何對這些篇章做好鑒賞分析;學(xué)生在掌握方法之后，以小組為單位，對文章具體內(nèi)容進行分解，再形成新的認識，對鑒賞的規(guī)律和方法進行總結(jié)。教師起到的是引導(dǎo)作用，要在課堂上倡導(dǎo)積極的小組討論調(diào)研，開設(shè)專門的鑒賞導(dǎo)讀、公文寫作等實用課程，讓學(xué)生在今后的工作生活中也能學(xué)以致用。

2.以學(xué)生為主體

在教學(xué)的過程中，教師要充分考慮到學(xué)生的實際情況，運用循序漸進的教學(xué)手段來使學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生的鑒賞能力需要自身主動進行提升，所以在教學(xué)過程中，教師要將主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生對文學(xué)作品產(chǎn)生自己的見解。教師要保證學(xué)生的閱讀量足夠，使學(xué)生能夠從一個作家的一部作品發(fā)散到多部作品，再從同一個類別的作品發(fā)散到不同類別的作品，能對文學(xué)史上各時代的文學(xué)風(fēng)格做出總結(jié)，這能使學(xué)生在短時間內(nèi)對某種文化現(xiàn)象有全面的認知。

3.通過辯論深化思想認識

為了提升學(xué)生的口語表達與思維邏輯能力，教師可以通過辯論的形式，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化思想為導(dǎo)向，對目前的社會現(xiàn)象進行深入的思考與研究，將收獲記錄下來?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，只有讓學(xué)生養(yǎng)成運用筆記的習(xí)慣，才能使學(xué)生提升寫作與口語表達能力。

綜上所述，在大學(xué)語文教學(xué)改革過程中，作為教師，要著力弘揚民族精神，傳承文化經(jīng)典，在課堂上發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為課堂的主人，主動地投入對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師要充分利用傳統(tǒng)經(jīng)典作品，讓學(xué)生在閱讀中得到精神提升，并深入思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)的過程中不斷提升思想道德水平。

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（本文受新疆維吾爾自治區(qū)高?！半p帶頭人”教師黨支部書記工作室創(chuàng)建項目資助。項目名稱：克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部黨支部書記工作室建設(shè)）

（范瑜，男，1981年生，漢族，浙江東陽人。法學(xué)碩士，講師，克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部黨支部書記、系主任。研究方向：基層黨建、國家通用語言文字教學(xué)、傳統(tǒng)文化）