摘?要：“教學(xué)做合一”是我國大教育家陶行知先生的一個重要教育理論，讓教師走進小學(xué)美術(shù)課堂，更深入地探索小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)規(guī)律，在實踐中深刻體驗創(chuàng)新型教學(xué)理念，切實掌握創(chuàng)新型教學(xué)方法。讓孩子們在美術(shù)課堂中真正感受人文色彩的魅力，在“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的美術(shù)欣賞課能夠更好地實現(xiàn)美術(shù)課堂透過畫面，讓孩子們感受到想象力的魅力，陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育思想體現(xiàn)到現(xiàn)在的新課改中“自主、合作、探究”的思路指導(dǎo)方向是明確的，針對小學(xué)學(xué)生繪畫技能總體不高的現(xiàn)狀，筆者嘗試自己在教學(xué)中實踐中運用“教學(xué)做合一”的一些粗淺的思考。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;創(chuàng)造;繪畫

陶行知說，“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！彼麖娬{(diào)教學(xué)做三者不可分割，教師和學(xué)生都是教學(xué)中的主體，都應(yīng)發(fā)揮其主動性學(xué)習(xí)，才能真正做到“教”“學(xué)”“做”三者合一，這一教育思想對教育實踐具有十分重要的借鑒作用。

一、 小學(xué)繪畫技能的現(xiàn)狀分析

新課《標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)具體從“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域加以描述。

1. 嘗試感受不一樣的繪畫工具，通過多看、多想、多做的方式，大膽地把你的想法以及此時此景的想法表達出來。

2. 嘗試自己沒用過的美術(shù)工具，運用網(wǎng)絡(luò)平臺，通過多看、多想、多做等方法設(shè)計以及表現(xiàn)。

3. 采用多種方法對每次的主題進行設(shè)計、想象以及關(guān)注當(dāng)下熱門的事件進行記錄和創(chuàng)作。

從幼兒園進入小學(xué)后，學(xué)生的行為習(xí)慣都有了一些改變，但是在美術(shù)學(xué)習(xí)方面，他們的學(xué)習(xí)方法和認知還停留在幼兒階段。這主要和家庭啟蒙教育，社會學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)。面對這樣的問題，如何引導(dǎo)孩子們發(fā)展想象力，訓(xùn)練發(fā)散思維正是我們低年級美術(shù)老師所要研究的課題。

筆者所在的單位是一所國際學(xué)校，這邊從幼兒園開始就進行個性教育，除少數(shù)中途插進來的學(xué)生外，本部一直上來的學(xué)生創(chuàng)造思維還是可以的。根據(jù)《課標(biāo)》可以適當(dāng)變化的原則和學(xué)生學(xué)情，我嘗試讓低年級學(xué)生大膽運用不同工具材料，而不僅僅是根據(jù)PPT圖片一味地繪畫模仿。

二、 早期家庭美術(shù)啟蒙教育的內(nèi)容單一

早期家庭教育非常重要，孩子們對世界的初步認識，都是在家庭教育階段完成的。為了便于認識理解，很多嬰幼兒讀物中的圖片都是很簡單很形象的。太陽就是圓形，外面圍著一些斜線。小草就是三條散開的斜線。大樹就是上細下粗的梯形，……這樣的圖片準(zhǔn)確地抓住了事物的特點，用最簡單的線條表現(xiàn)出物體，很適合嬰幼兒閱讀。但是這也帶來了負面影響，容易讓孩子對具體的事物形象認知缺乏，脫離形象思維的范疇。隨著孩子年齡的增長，可以接觸多種形式的美術(shù)學(xué)習(xí)：手工制作，作品欣賞，設(shè)立“創(chuàng)作墻”等等。

三、 簡筆畫的學(xué)習(xí)干預(yù)孩子的天性思維

現(xiàn)在市面上有很多的啟蒙教材，其中簡筆畫的教材銷量很高，很多孩子對“簡筆畫”的反復(fù)、長期地臨摹學(xué)習(xí)是兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的一大忌，對某一形象的反復(fù)的描摹，禁錮了孩子們的發(fā)散思維，使孩子們視眼前的“活物”于不顧，表現(xiàn)出來的就僅僅是那些概念化的形象。有這樣一則消息：一位中國小學(xué)生移民到美國，在美術(shù)課上，教師要求他們畫一棵圣誕樹，這位中國小朋友畫得太好了，讓美國教師和學(xué)生都很驚嘆他的畫技?？墒窃谝笏约簞?chuàng)作時，他卻無從下筆。人家評價：“中國小朋友臨摹能力強，但創(chuàng)造能力差。”因為中國的孩子多數(shù)從小接受教育學(xué)習(xí)別人，卻是忽略了孩子的天性的發(fā)展與認知事物的聯(lián)系，扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。

美術(shù)是人文性質(zhì)的學(xué)科，兒童早期美術(shù)教育正確與否，從狹義上說它關(guān)系到兒童對美術(shù)審美的認識問題，廣義上講它直接影到兒童創(chuàng)造心智的培養(yǎng)。我們要做的不是一味地阻止，而應(yīng)該是正確地引導(dǎo)。

四、 在教育活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性想象

“十年樹木，百年樹人”，育人成才應(yīng)從小做起。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這樣說過：“多數(shù)父母對孩子常常說不可以、不允許等類似的字眼，這樣的認識是錯誤的?！睆脑捴锌梢钥闯鰧⒆拥慕逃皇且晃兜胤穸?，而是在言教、身教、境教上下功夫，用自己的實際行動去影響孩子，為孩子的創(chuàng)新提供精神導(dǎo)航，循善誘地引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?、?chuàng)新。設(shè)計活動，生活中鼓勵創(chuàng)新，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒思維的靈活性、獨創(chuàng)性游戲是幼兒期的主要活動，游戲有利于幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以教師要給幼兒創(chuàng)新游戲的各種條件，包括提供場地、時間、材料等。在創(chuàng)新游戲中，不輕易干預(yù)幼兒的活動，用側(cè)面引導(dǎo)，直接指導(dǎo)的方式鼓勵幼兒獨立地、創(chuàng)新地開展游戲。美術(shù)、音樂、文學(xué)等活動本身就是創(chuàng)造性活動，因此我們以此為載體，用于模仿創(chuàng)作，以提高幼兒的創(chuàng)造性思維能力。在美術(shù)活動中的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法。在美術(shù)活動中，我們讓幼兒添筆畫（圓形可添畫成太陽、地球儀、熊貓、西瓜等），拼畫（正方形、半圓形可組成房子、廚師）;變畫，也可以有主題畫、詩畫、故事畫、粘貼畫、美工等，而在評價幼兒作品時，不是片面地看畫得像不像，制作得精美不精美，而是重視作品的創(chuàng)造性意識，鼓勵幼兒自由創(chuàng)造，不局限于老師的范例，鼓勵幼兒用與眾不同的方式來表現(xiàn)自我感受。

五、 對學(xué)生的創(chuàng)作指導(dǎo)需“教學(xué)做合一”

古訓(xùn)有云：“師法自然?！痹缙诿佬g(shù)教育，我認為應(yīng)該拓寬教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)主題、想象創(chuàng)作，適當(dāng)加強寫生訓(xùn)練，讓孩子有一個能獨立思考的獨到的見解，切實做到因材施教，尊重孩子的觀點以及獨到的見解，培養(yǎng)他們的藝術(shù)個性?，F(xiàn)在的學(xué)校幼兒美術(shù)教育也一直在強調(diào)發(fā)展孩子的想象力，教學(xué)內(nèi)容也是以學(xué)習(xí)單元的形式出現(xiàn)，在某一個基本形的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生各方面的能力，以自己創(chuàng)作為主，喜歡畫什么就畫什么。在小學(xué)低幼階段，我們可以安排一些寫生活動，找一些孩子所熟悉的玩具、生活實物進行寫生，隨著年齡的增長和心智的成熟，逐漸給他們接受抽象性物象的學(xué)習(xí)和描繪，逐步學(xué)會觀察，樹立正確的形象認知感。在蘇教版第三冊和第四冊中，就有很多可以寫生的內(nèi)容。關(guān)于學(xué)習(xí)花和樹的教學(xué)版塊中，我就連續(xù)安排了兩次校園寫生，大家的積極性非常高，很多孩子一邊畫一邊說，“哦，原來樹枝是這樣交叉的！”既充分利用了學(xué)校資源，又對身邊的事物有了具體的了解。在一個畫蟲的教學(xué)版塊中，經(jīng)常會有孩子問“老師，螞蟻有幾條腿？”這樣的問題，這就是缺乏觀察的表現(xiàn)。我?guī)Я讼x的標(biāo)本讓孩子們寫生，大家畫得很認真，作品形象把握得非常準(zhǔn)確，對這種蟲子的外貌特征也有了深刻的印象，恐怕再也不會忘記它有幾只腳了！

六、 改變一成不變的評價方式

反思自己的課堂實踐，平時的課堂中還是過多引導(dǎo)學(xué)生，很少專門花一節(jié)課來訓(xùn)練學(xué)生的繪畫能力。對學(xué)生缺乏針對性的指導(dǎo)，學(xué)生也會無從下手。學(xué)了三年級《有趣的生肖郵票》這樣一課，我設(shè)計了一個寄信的教學(xué)過程，孩子們把設(shè)計的郵票貼在信封上投進老師的信筒里，由老師給它們蓋郵戳，特別好的就是兩顆五角星，一般的就是一顆五角星。打這樣的等第，孩子們覺得既新奇又好玩，表現(xiàn)得很興奮。在這種寬松的環(huán)境中畫畫，孩子們的想象力才能沒有束縛，越飛越遠，第二課時我想讓學(xué)生嘗試著堅持一周每天畫個隨筆畫，但因為自己的要求不明確，好多學(xué)生上交的五花八門，甚至很敷衍。第二次再布置小組任務(wù)時，我在情感上、看了很多微博上畫畫愛好者的小視頻、內(nèi)容上先給學(xué)生進行了一定程度的鋪墊后，學(xué)生完成的效果就好了很多。

七、 對學(xué)生的寫作指導(dǎo)需“教學(xué)做合一”

陶行知先生說：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。課堂中教師為輔學(xué)生為主，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教;學(xué)得多教得多;學(xué)得少教得少;學(xué)得快教得快;學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的“因材施教”嗎？

班上學(xué)生兩極分化的現(xiàn)象很嚴重，國際學(xué)生家庭原因，常常會跟隨父母世界旅游，行萬里路，讀萬卷書，我鼓勵他們出去玩的時候隨身帶個小畫本，隨時繪畫記錄。相反一些插班生因為從外省轉(zhuǎn)入，由于條件的原因有的甚至從來都沒真正意義上學(xué)過美術(shù)，中規(guī)中矩地畫畫，我常常也鼓勵這類學(xué)生也可以網(wǎng)上多看些視頻最大限度地，多讀些書，能把讀完故事書后腦海里浮現(xiàn)的畫面簡單畫出來，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

八、 重視“學(xué)法指導(dǎo)”，善于啟發(fā)學(xué)生

“從做中學(xué)”的教學(xué)過程中，“教員與課本不復(fù)成為學(xué)生唯一的導(dǎo)師;手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪。而教員變成發(fā)起人，課本變成試驗品?！边@樣，教師在教學(xué)中不再是主導(dǎo)，而只是起一種從旁協(xié)助學(xué)生活動的參謀作用了。在課堂上每當(dāng)出現(xiàn)新的火花時，我反而最大限度引導(dǎo)，讓學(xué)生去說，讓學(xué)生做課題中的主導(dǎo)者。

（一）讓學(xué)生在實踐中主動探究

藝術(shù)源于生活，平時我利用環(huán)境、電視、書刊雜志、網(wǎng)絡(luò)信息等豐富的教學(xué)資源，擴展不一樣的語言環(huán)境。我在每個周五都會給學(xué)生找一些好的適合他們的繪畫創(chuàng)意視頻，激發(fā)興趣。我們學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)歷告訴我們多看多思考會自然而然提高我們的創(chuàng)造能力，小學(xué)生思維的提高也是同樣的道理。我們班每個孩子人手一本自己的隨筆繪畫本，學(xué)生能夠在平時的積累幫助下增加想象能力，最后在繪畫的積累中學(xué)會繪畫藝術(shù)情感表達。

（二）繪畫日記記錄生活

陶行知說過，過什么生活用什么書，做什么事用什么書。怎么切實提高學(xué)生的繪畫能力呢？這個問題我思考了很久，后來想到可以讓學(xué)生嘗試啊。在繪畫的過程中記錄生活的點滴、描繪美好的事物，同時也為自己的語文寫作也積累素材。通過幾個月的堅持我驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子每一幅畫都有一個精彩的故事。令我感動的是一次石頭或蛋殼上的小作《卵石動物造型》和《有趣的蛋殼造型》，我僅僅要求學(xué)生注意隨形就好，好多個孩子畫筆自由縱情地揮灑。他們自己愿意去畫，而不僅僅把寫作當(dāng)成負擔(dān)和任務(wù)，這才是我想鍛煉他們寫作的真正目的。

參考文獻：

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[2]中國陶行知研究會.陶行知教育思想研究文集[M].北京：人民教育出版社，1985.

[3]郭廣武.陶行知教學(xué)做合一思想在美術(shù)課堂中的運用[J].課程教育研究，2019（45）：231-232.

作者簡介：

于璐，江蘇省蘇州市，昆山市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)國際學(xué)校。