范正平 唐曉英 邱如燕 郭真瑞

摘? ?要： 瀘州是一片紅色熱土，有著豐富的紅色歷史文化資源，在新時(shí)代全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，應(yīng)該進(jìn)一步挖掘和開發(fā)好本土紅色文化資源，通過發(fā)展紅色旅游助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，開展紅色教育助推鄉(xiāng)村組織振興和人才振興，繁榮紅色文化助推鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

關(guān)鍵詞： 紅色文化; 瀘州; 鄉(xiāng)村振興; 實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號(hào)： F327;G249.27? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2020.03.018

Rural Revitalization Boosted by Red Culture and Its Realization

——Take Luzhou City as an Example

FAN Zheng-ping， TANG Xiao-ying， QIU Ru-yan， GUO Zhen-rui

（Sichuan Vocational College of Chemical Technology， Luzhou 646099， China）

Abstract： Luzhou is an attractive place with rich red historical and cultural resources. Under the background of fully implementing the strategy of rural revitalization in the new era， we should further explore and develop local red cultural resources， boost the revitalization of rural industry through the development of red tourism， boost the revitalization of rural organizations and talents through the development of red education， and boost the rural culture by the prosperity of red culture， and then realize the overall revitalization of the countryside.

Key words： red culture; Luzhou; rural revitalization; ways of realization

一、瀘州市紅色文化基本情況

（一）瀘州紅色文化概況

四川省瀘州市是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，位于四川盆地與云貴高原過渡地帶，與貴州、云南、重慶三省市相鄰，紅色文化資源豐富。遵義會(huì)議后，毛澤東在瀘州與貴州交界的赤水河畔指揮了著名的四渡赤水戰(zhàn)役，分別在瀘州市古藺縣的太平、二郎渡口和貴州土城、茅臺(tái)渡口渡過赤水河，寫下了軍事生涯得意之筆，成功跳出國民黨中央軍和川軍、滇軍、黔軍等地方軍閥的層層圍堵，實(shí)現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征由被動(dòng)向主動(dòng)的偉大轉(zhuǎn)折;朱德元帥在瀘州鐵血護(hù)國、一戰(zhàn)成名，隨后兼任瀘州城防司令駐防瀘州近五年（1916-1920年），期間，組建詩社賦詩詠懷命名“酒城”、剿除匪患救民于水火，“朱門虎帳威猶在，德澤鶯聲韻正長(zhǎng)”，留下一段段佳話;楊闇公、劉伯承、朱德、陳毅等無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)的瀘（瀘州）順（順慶即今南充）起義是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的最早嘗試，積累了城市武裝斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為南昌起義的先聲、預(yù)演（在南昌起義中，劉伯承、朱德、陳毅等都發(fā)揮了重要作用）;中國共產(chǎn)黨成立后，青年領(lǐng)袖惲代英到瀘州川南師范學(xué)堂（現(xiàn)瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身）傳播馬克思主義，帶領(lǐng)川南師范學(xué)堂學(xué)生組建了四川省第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)，為中國新民主主義革命培養(yǎng)了一批優(yōu)秀青年，為瀘州播撒下新民主主義革命的火種;川南游擊縱隊(duì)曾在川滇黔邊與敵軍浴血周旋，寫下悲壯的一頁……紅色歷史在瀘州留下了豐富文物、遺跡，如紅軍長(zhǎng)征四渡赤水遺址——太平、二郎渡口，雞鳴三省會(huì)議、白沙會(huì)議舊址;朱德元帥駐防瀘州遺址——況場(chǎng)朱德舊居、東華詩社舊址;瀘順起義主戰(zhàn)場(chǎng)龍透關(guān)和指揮部舊址;惲代英在瀘州組建青年進(jìn)步社團(tuán)、瀘州傳播新思想遺址——忠山亭、川南師范學(xué)堂等文物點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，瀘州市有革命遺跡遺址1200余處。其中省級(jí)文物保護(hù)單位5處、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處，有國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)愛國主義教育基地各1處;建有況場(chǎng)朱德舊居陳列館、瀘順起義陳列館、紅軍四渡赤水太平渡陳列館、雞鳴三省會(huì)議陳列館4座紅色主題陳列館;紅軍四渡赤水太平渡陳列館、瀘順起義陳列館、雞鳴三省會(huì)議陳列館3個(gè)景點(diǎn)入選《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

（二）瀘州紅色文化的精神內(nèi)涵

1. 無比堅(jiān)定的理想信念。在“四渡赤水”戰(zhàn)役中，紅軍面臨著國民黨中央軍和黔軍、川軍、滇軍等地方軍閥的重重包圍，面對(duì)著烏蒙磅礴的崇山峻嶺和赤水河的天塹阻隔，為什么能“烏蒙磅礴走泥丸”？是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?！崇高的理想、?jiān)定的信念，激勵(lì)紅軍戰(zhàn)士一路向前，同樣，為配合紅軍主力轉(zhuǎn)移北上，川南游擊縱隊(duì)孤軍奮戰(zhàn)，在川滇黔結(jié)合部與敵軍周旋抗?fàn)帲晒恐茢耻?，有力配合了紅軍主力四渡赤水實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，為中國革命的勝利做出了重要的貢獻(xiàn)。但游擊縱隊(duì)在敵人重兵連續(xù)“三省圍剿”下幾乎全軍覆沒，成為瀘州紅色記憶中最悲壯的一頁。支撐游擊縱隊(duì)干部戰(zhàn)士在艱苦條件下英勇戰(zhàn)斗的，同樣是無比堅(jiān)定的理想信念。

2. 實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。四渡赤水戰(zhàn)役作為遵義會(huì)議的延續(xù)，其勝利是在遵義會(huì)議（包括后來的扎西會(huì)議、雞鳴三省會(huì)議等）重新確立毛澤東同志的正確軍事指揮的前提下取得的。遵義會(huì)議批判了李德、博古在第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征初期的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，確立了毛澤東同志的正確軍事路線。毛澤東因地制宜，運(yùn)用靈活多變的運(yùn)動(dòng)迂回戰(zhàn)術(shù)，帶領(lǐng)紅軍在烏蒙山-赤水河一帶的高山深谷間縱橫馳騁，調(diào)虎離山、聲東擊西，四次渡過赤水河，成功跳出。四渡赤水戰(zhàn)役是毛澤東軍事思想的生動(dòng)實(shí)踐，是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的光輝典范。

3. 忠誠為民的根本宗旨。朱德元帥青年時(shí)，中國處于半殖民地半封建社會(huì)，中國人民正遭受著前所未有的苦難。為救國救民，青年朱德胸懷“投筆從戎去，刷新舊國風(fēng)”的誓愿，參加護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)共和，并在棉花坡（今瀘州市納溪區(qū)棉花坡鎮(zhèn)）戰(zhàn)役中一戰(zhàn)成名。在隨后駐防瀘州期間剿滅北洋軍閥戰(zhàn)敗后的殘余匪患，使瀘州百姓安居樂業(yè)，深得本地群眾擁戴。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民為朱德立了“救民水火”“除暴安良”兩塊石碑（現(xiàn)收藏于瀘州況場(chǎng)朱德舊居陳列館），并在方山（瀘州市江陽區(qū)況場(chǎng)鎮(zhèn)）的一塊巨石上題刻“其德乃長(zhǎng)”四個(gè)大字，歌頌朱德元帥的功績(jī)。1916年除夕，因駐扎瀘州不能與家人團(tuán)聚，朱德賦詩詠懷“酒城幸保身無恙，檢點(diǎn)機(jī)韜又一年”，也體現(xiàn)了他在混亂的時(shí)局中努力“保一方平安”的為民情懷。

4. 艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。在紅軍長(zhǎng)征的征途上，在四渡赤水的轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，一群衣衫襤褸、意志如鋼的紅軍戰(zhàn)士，在后有追兵、前有堵截的烏蒙高山、赤水河谷，靠著革命必勝、革命到底的堅(jiān)定信念，艱難跋涉、戰(zhàn)天斗地，一路靠著自己的雙腳，走出了革命的最低谷，實(shí)現(xiàn)了中國革命的偉大轉(zhuǎn)折。在接下來的長(zhǎng)征途中，紅軍翻雪山、過草地，衣單糧斷，風(fēng)雪侵衣、野菜充饑，也是靠著艱苦奮斗的偉大精神，勝利到達(dá)陜北，最后走向了全國解放。

本土紅色文化的這些精神內(nèi)涵是瀘州寶貴的精神財(cái)富。在鄉(xiāng)村振興的新長(zhǎng)征路上，要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、四渡赤水精神，堅(jiān)定理想信念，盡管古藺和敘永兩縣屬于國家級(jí)貧困縣，盡管存在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、人才缺乏等困難和問題，要堅(jiān)定打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的信心;要遵循實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，既要學(xué)習(xí)借鑒其他地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要結(jié)合瀘州本地地理、人文、資源稟賦的實(shí)際情況，因地制宜地走出一條適合本地實(shí)際的鄉(xiāng)村振興道路;要堅(jiān)持忠誠為民的根本宗旨，把不斷滿足人民的美好生活需要作為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)承擔(dān)起為人民謀幸福的初心和使命;要繼承艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，要心系鄉(xiāng)村、深入鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村，脫真貧、真脫貧，要與鄉(xiāng)村群眾（特別是偏遠(yuǎn)、貧困鄉(xiāng)村的群眾）想在一起、干在一起，才能真正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大鄉(xiāng)村群眾脫貧奔小康，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。[1]

二、瀘州本土紅色文化的價(jià)值

（一）歷史印證價(jià)值

瀘州本土紅色文化見證了遵義會(huì)議后黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征“四渡赤水”擺脫國民黨軍隊(duì)和地方軍閥的重重包圍，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的歷史;見證了朱德元帥青年時(shí)期在瀘州鐵血護(hù)國、剿除匪患除暴安良、追求真理的歷史;見證了楊闇公、劉伯承、朱德、陳毅、吳玉章等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)瀘順起義，開始黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的艱苦探索;見證了青年領(lǐng)袖惲代英在瀘州改革教育、傳播馬克思主義、組建社會(huì)主義青年團(tuán)，培養(yǎng)青年革命力量的歷史;也見證了黃方、佘英、陸更夫、曾潤(rùn)百、穆青、劉國志、傅鐘等一批批瀘州兒女在不同歷史時(shí)期，投身革命和建設(shè)，為了國家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史。因而是進(jìn)行愛國主義教育、黨的光榮傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教科書。

（二）文明傳承價(jià)值

瀘州紅色文化蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念、崇高愛國情懷、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、忠誠為民的根本宗旨、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)等是瀘州紅色文化的精髓，是激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。新時(shí)代瀘州在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、決勝全面建成小康社會(huì)、爭(zhēng)創(chuàng)全省經(jīng)濟(jì)副中心新征程中所體現(xiàn)出的強(qiáng)大精神動(dòng)力就是紅色文化得以傳承的生動(dòng)體現(xiàn)。深入發(fā)掘并弘揚(yáng)本土紅色文化的文明傳承價(jià)值，有利于培育新時(shí)代瀘州城市精神、提升市民文明素質(zhì)，更好地建設(shè)國家文明城市，開拓瀘州發(fā)展新境界。[2]

（三）政治教育價(jià)值

瀘州本土革命遺跡、珍貴文物折射著毛澤東、朱德、劉伯承、惲代英、余澤鴻等革命先輩堅(jiān)定信念、愛國情操、忠誠為民、犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神光芒，是開展思想道德教育和黨性教育的鮮活教材。在“不忘初心、牢記使命”主題教育和青少年思想政治教育中有機(jī)融入本土紅色文化，通過專題黨課、團(tuán)課、主題黨日、主題團(tuán)日、社會(huì)實(shí)踐等途徑，從瀘州本土紅色歷史文化中去探尋共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的初心和使命。使廣大黨員、團(tuán)員、青少年思想上受到來自本土紅色文化的教育洗禮，更加奮發(fā)有為，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，成為瀘州推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的帶頭人、實(shí)踐者。

（四）經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

瀘州本土紅色文化具有一定的知名度和品牌效應(yīng)（如四渡赤水、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)、瀘州起義等），紅色文化保留下來的遺址和可歌可泣的革命故事，既是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。瀘州紅色文化大多處于鄉(xiāng)村、山區(qū)特別是古敘烏蒙山區(qū)，一方面風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人;另一方面，由于自然和交通條件等原因，屬于貧困地區(qū)。把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播紅色文化，又能把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動(dòng)古敘山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助古敘烏蒙山區(qū)人民脫貧致富。

三、紅色文化助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)途徑

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要全面推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。[3]瀘州豐富的紅色文化資源主要分布在鄉(xiāng)村，特別是古藺、敘永兩縣鄉(xiāng)村。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，應(yīng)該充分利用本土紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、歷史印證價(jià)值和文明傳承價(jià)值，通過發(fā)展紅色旅游助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，開展紅色文化教育助推鄉(xiāng)村組織振興，繁榮紅色文化藝術(shù)助推鄉(xiāng)村文化振興，通過將紅色文化融入教育體系助推鄉(xiāng)村人才振興。

（一）發(fā)展紅色旅游，助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是重點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)興旺為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[4]瀘州豐富的紅色文化資源主要分布在鄉(xiāng)村，特別是古藺、敘永沿赤水河一帶的烏蒙山區(qū)。[5]古藺、敘永屬于國家級(jí)貧困縣，要在脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，任務(wù)十分艱巨。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中，可以以當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源為切入點(diǎn)，大力發(fā)展紅色旅游，通過紅色旅游發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、人民增收。

1. 在城區(qū)選址集中展示瀘州本土紅色文化，打造“中國酒城，紅色瀘州”新名片。由于瀘州的紅色文化資源分布比較分散，位于城區(qū)的主要有龍透關(guān)愛國主義教育基地及瀘順起義陳列館、瀘州市烈士陵園、朱家山、忠山亭，朱德舊居陳列館位于江陽區(qū)況場(chǎng)鎮(zhèn)，護(hù)國巖題刻位于納溪區(qū)護(hù)國鎮(zhèn)，護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館及棉花坡戰(zhàn)役戰(zhàn)壕位于納溪區(qū)棉花坡鎮(zhèn)，紅軍四渡赤水太平渡陳列館位于古藺縣太平鎮(zhèn)，二郎渡口位于古藺縣二郎鎮(zhèn)，白沙會(huì)議舊址位于古藺縣雙沙鎮(zhèn)，“雞鳴三省會(huì)議”（石廂子會(huì)議）陳列館位于敘永縣石壩彝族鄉(xiāng);川南游擊縱隊(duì)的相關(guān)紀(jì)念場(chǎng)地分布在敘永縣以及周邊地區(qū)。如果沒有一個(gè)集中展示場(chǎng)地，人們很難對(duì)瀘州本土紅色歷史文化進(jìn)行全面了解。目前，瀘州市博物館雖然對(duì)瀘州本土紅色文化有適當(dāng)展示，但是受場(chǎng)地限制，力度明顯不夠。因此，在城區(qū)選址集中展示瀘州本土紅色文化，讓游客可以初步了解瀘州豐富的紅色文化，激發(fā)游客進(jìn)一步深入了解瀘州紅色歷史文化的興趣，促進(jìn)瀘州紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，建設(shè)一座“紅色瀘州陳列館”很有必要，以此集中展示瀘州厚重的紅色元素，結(jié)合全國文明城市建設(shè)鑄魂工程，使其作為廣大黨員、干部群眾，特別是青少年了解黨史、國史、軍史的重要平臺(tái)，培育紅色下一代的重要載體和傳承紅色基因的重要陣地，也作為外地游客了解瀘州紅色歷史文化的窗口，著力推動(dòng)瀘州紅色旅游的更大發(fā)展。

2. 加強(qiáng)與貴州、云南兩省合作打造紅色旅游產(chǎn)業(yè)帶。烏蒙山—赤水河流域內(nèi)的革命老區(qū)集老、少、邊、窮于一體，這是歷史原因與獨(dú)特的地理的環(huán)境和社會(huì)狀況所形成的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這些地方為黨領(lǐng)導(dǎo)開展武裝斗爭(zhēng)提供了有利的條件，發(fā)揮了應(yīng)有的作用，而在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，由于地理環(huán)境、交通等諸多原因影響，限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧困落后的問題越來越突出，瀘州市敘永縣、古藺縣屬于國家級(jí)貧困縣，貧困仍然是這些地區(qū)面臨解決的主要困難和問題。

四川、貴州、云南三省在烏蒙山—赤水河流域的相關(guān)地區(qū)山水相連、資源稟賦相似、人文環(huán)境相近，在脫貧攻堅(jiān)、赤水河流域保護(hù)面臨共同的目標(biāo)任務(wù)。因此，應(yīng)積極整合資源、抱團(tuán)發(fā)展，以遵義會(huì)議、四渡赤水、中國革命實(shí)現(xiàn)偉大歷史性轉(zhuǎn)折、自此走向勝利為主題，將川南、黔北和滇東北地區(qū)旅游精品線路作為一個(gè)整體向外推出，形成更大的規(guī)模效益和板塊效應(yīng)，共同打造“遵義會(huì)議”、“扎西會(huì)議”、“四渡赤水”、“雞鳴三省”、“白沙會(huì)議”、川南游擊縱隊(duì)等紅色文化與生態(tài)旅游品牌，形成滇東北、川南、黔北三個(gè)風(fēng)景名勝旅游景區(qū)緊密相連、彼此貫通的旅游網(wǎng)絡(luò)體系，即川、滇、黔“烏蒙山—赤水河紅色文化與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)帶”，結(jié)合國家扶貧攻堅(jiān)、赤水河流域保護(hù)等戰(zhàn)略任務(wù)，爭(zhēng)取發(fā)展成為國家級(jí)旅游定點(diǎn)線路之一。

鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵，必須走綠色發(fā)展道路。由于古藺、敘永地區(qū)分布著彝族、苗族等少數(shù)民族，具有特殊的民俗風(fēng)情文化。同時(shí)，古藺、敘永地處四川盆地與云貴高原的過渡地帶，特別是高山地區(qū)海拔較高，夏季比較涼爽，山區(qū)植被良好、空氣質(zhì)量好，良好生態(tài)環(huán)境是這些地區(qū)的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富。這樣的稟賦和條件適合發(fā)展民宿旅游和康養(yǎng)旅游，當(dāng)?shù)攸h委政府可以借鑒發(fā)展民宿旅游和康養(yǎng)旅游的經(jīng)驗(yàn)和做法，把發(fā)展民宿和康養(yǎng)旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)著力點(diǎn)，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)宜居結(jié)合起來，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為生態(tài)宜居的美麗家園。

3.抓住國家加大基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域補(bǔ)短板力度的機(jī)遇，完善相關(guān)區(qū)域交通基礎(chǔ)設(shè)施，突破交通瓶頸。

發(fā)展旅游，交通先行。烏蒙山—赤水河流域紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)帶地處烏蒙片區(qū)，山高谷深，交通不便長(zhǎng)期成為制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，改善當(dāng)?shù)亟煌顩r是脫貧攻堅(jiān)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善的重要條件。打通沿遵義、習(xí)水（土城）、太平、二郎、茅臺(tái)、水潦、石壩、扎西、威信和遵義會(huì)議、四渡赤水、雞鳴三省、扎西會(huì)議赤水河環(huán)線旅游通道，打通與畢節(jié)、遵義、貴陽，古藺、敘永、瀘州、成都、重慶，以及威信、昭通、昆明等主干交通網(wǎng)絡(luò)，讓游客能通過完善的交通網(wǎng)絡(luò)，方便快捷地進(jìn)行紅色文化之旅、紅色文化主題教育以及民宿、康養(yǎng)旅游之旅，促進(jìn)和帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，方便當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)、生活，為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)興旺、脫貧致富提供良好的交通條件。

（二）融入黨員干部教育培訓(xùn)，助推鄉(xiāng)村組織振興

黨的基層組織是鄉(xiāng)村振興的“主心骨”，黨員、干部是鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)頭羊。要確?；鶎狱h組織成為鄉(xiāng)村振興的“主心骨”，必須強(qiáng)化黨支部在鄉(xiāng)村振興中的主導(dǎo)地位和黨員、干部的帶頭作用。

紅色文化作為寶貴的文化基因和精神財(cái)富，是進(jìn)行黨性教育的重要資源和素材。瀘州本土的紅色歷史文化，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、愛國情懷、實(shí)事求是、忠誠為民、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，蘊(yùn)含著豐富的黨性教育素材，也應(yīng)成為廣大基層黨員干部的必備品質(zhì)。[6]因此，可以借鑒井岡山干部學(xué)院、延安干部學(xué)院的成功經(jīng)驗(yàn)，著力打造好“四渡赤水干部學(xué)院”、“護(hù)國人文學(xué)院”，突出本土特色、體現(xiàn)本土紅色文化，舉辦好基層黨組織負(fù)責(zé)人培訓(xùn)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等專題培訓(xùn)。把本土紅色文化融入黨員干部培訓(xùn)，推進(jìn)紅色文化資源進(jìn)黨課教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，充分發(fā)揮紅歌、紅色影視、紅色讀物、紅色旅游等載體的作用，提升黨性教育說服力、感染力;組織黨員干部參觀紅色景點(diǎn)、紅色教育基地以及重走長(zhǎng)征路、瞻仰革命遺址、重溫入黨誓詞等活動(dòng)，使黨員干部受到來自本土紅色歷史文化的教育和感染，傳承黨的實(shí)事求是、艱苦奮斗、不屈不撓、忠誠為民的光榮傳統(tǒng)。

特別是在各級(jí)黨組織正在進(jìn)行的“不忘初心，牢記使命”主題教育中，要把瀘州本土紅色文化作為主題教育的重要內(nèi)容，把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，讓紅色基因代代相傳;使黨員干部受到來自本土的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，要將紅軍四渡赤水不怕困難、敢于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗的精神運(yùn)用到鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中，做到思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率，把鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)擔(dān)起來，苦干實(shí)干、敢啃“硬骨頭”，助推瀘州鄉(xiāng)村全面振興。[7]

（三）繁榮本土紅色文化藝術(shù)，助推鄉(xiāng)村文化振興

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、壯大產(chǎn)業(yè)，更要激活文化、提振精神，要弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中，可以以本土紅色文化為抓手，引導(dǎo)廣大農(nóng)村黨員干部學(xué)習(xí)革命歷史、弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，讓紅色文化成為推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力：以紅色文化激發(fā)愛國情懷，深入開展群眾紅色文化宣傳教育;以紅色文化涵育良好家風(fēng)，促進(jìn)良好鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)的形成。

為推動(dòng)紅色文化助推鄉(xiāng)村文化振興，一方面，要發(fā)揮好現(xiàn)有反映有關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)作品的作用，在本市各類文藝活動(dòng)中更多融入和瀘州本土紅色文化相關(guān)的文藝作品，如毛澤東《七律·長(zhǎng)征》《憶秦娥·婁山關(guān)》等詩詞，《長(zhǎng)征組歌》之《遵義會(huì)議放光輝》《四渡赤水出奇兵》等音樂作品，《四渡赤水》《巍巍龍透關(guān)》《鐵血護(hù)國之青年朱德》《劉伯承》等影視作品;另一方面，要繼續(xù)創(chuàng)作一批反映瀘州本土紅色文化的藝術(shù)作品。依托市委黨史辦、地方史志辦、文化局、文化館等，在深入挖掘本土紅色歷史文化的基礎(chǔ)上，組織專業(yè)力量，創(chuàng)作一批反映瀘州紅色歷史文化的文藝作品，打造一批反映本土紅色歷史文化的特色文藝精品，講好瀘州紅色故事，并組織力量深入企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村演出，在繁榮鄉(xiāng)村文化、豐富鄉(xiāng)村群眾文化生活、助推鄉(xiāng)村文化振興的同時(shí)擴(kuò)大本土紅色文化的影響力，也使瀘州本土紅色文化更加深入人心。

（四）融入教育體系，助推鄉(xiāng)村人才振興

紅色文化是一部記錄探索中國革命與建設(shè)道路歷程的歷史教科書，也是立德樹人、培育時(shí)代新人最好的營養(yǎng)劑。瀘州紅色文化資源豐富，紅色文化積淀底蘊(yùn)深厚，不僅擁有很多紅色遺跡，還形成了以堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是、忠誠為民、艱苦奮斗等為內(nèi)涵的紅色精神文化。這些植根于瀘州土壤的紅色文化，蘊(yùn)含著豐富的加強(qiáng)理想信念教育、愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的素材和事跡，是本地學(xué)校開展思想政治教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

因此，要在各級(jí)各類學(xué)校實(shí)施紅色基因傳承工程，把本土紅色文化融入學(xué)校教育體系。要組織力量開發(fā)瀘州紅色文化課程和本土教材，并融入語文、歷史、思想品德等相關(guān)課程;開展紅色文化主題教育如組織紅色文化專題講座、組織紅色文化教育活動(dòng)，在現(xiàn)有瀘州市大中學(xué)?！爸疑街铩毙@文化藝術(shù)節(jié)中更多地注入本土紅色文化元素;豐富紅色文化實(shí)踐活動(dòng)如依托愛國主義教育基地開展紅色研學(xué)旅行，結(jié)合重大節(jié)慶、紀(jì)念日開展實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大瀘州學(xué)生直觀感受、了解和熟悉瀘州紅色歷史文化，使瀘州學(xué)生成為瀘州紅色歷史文化的傳承者和傳播者。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[Z].中發(fā)?〔2018〕1號(hào)，2018.

[2]王浩.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下紅色文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值開發(fā)利用研究——以常州為例[J].領(lǐng)導(dǎo)之友，2017（1）.

[3]中共四川省委，四川省人民政府.關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開創(chuàng)新時(shí)代“三農(nóng)”全面發(fā)展新局面的意見[Z].2018.

[4]曾玲玲，胡波，王娜，陳文儀.旅游業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)比較分析——以北京和重慶為例[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（2）：40-47.

[5]周志榮，胡文麗.組合優(yōu)勢(shì)資源 傳承紅色文化——瀘州紅色文化建設(shè)現(xiàn)狀及策略探析 [J].才智，2011（25）.

[6]范正平，郭真瑞，邱如燕.本土紅色文化融入高校思想政治教育的探索與思考[J].高教學(xué)刊，2020（7）.

[7]瀘州市紅色旅游工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組.瀘州古藺：傳承紅色基因 探索扶貧道路[N].中國旅游報(bào)，2018-03-30（006）

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