劉艷紅

摘 要： 創(chuàng)新，是推陳出新，是民族的靈魂。閱讀是獲取信息的重要途徑，也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分。那么，何謂創(chuàng)新閱讀？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是打破常規(guī)地閱讀。本文圍繞此內(nèi)容意探討如何將創(chuàng)新閱讀植入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，以供廣大語(yǔ)文教師參考借鑒。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新閱讀 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 實(shí)現(xiàn)途徑

現(xiàn)代社會(huì)是要求創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新已是社會(huì)發(fā)展的潮流，應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科。語(yǔ)文，是所有學(xué)科的基本學(xué)科，既是一門交際藝術(shù)，又承載著中國(guó)上下五千年的悠久歷史文化，其教與學(xué)對(duì)中華文化的傳承意義深遠(yuǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，面對(duì)世界的新一輪挑戰(zhàn)，更應(yīng)緊跟潮流、勇于創(chuàng)新。因此，“如何將創(chuàng)新閱讀植入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中”是一個(gè)值得深究的問(wèn)題。

一、創(chuàng)新閱讀的含義與“植入”的釋義

“植入”一詞在許多行業(yè)均有運(yùn)用，如廣告植入、影視植入、思想植入……從某種意義上說(shuō)，“植入”即是整合創(chuàng)新，將不同的事物進(jìn)行加工合成，產(chǎn)生新的事物。

閱讀能力是語(yǔ)文的核心，是一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，常常存在一些弊端：標(biāo)準(zhǔn)化讀解、程序化分析、封閉式教學(xué)，教學(xué)形式迂腐拘泥，往往忽視學(xué)生閱讀主體的個(gè)性化，不僅不利于學(xué)生閱讀能力的提高，更使得學(xué)生的閱讀效果大打折扣。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，要求突破傳統(tǒng)模式，充分重視學(xué)生的閱讀主體地位，充分體現(xiàn)閱讀的個(gè)性化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)散性思維、挖掘未知見解與感受，這就是所謂的創(chuàng)新閱讀，它更注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、將創(chuàng)新閱讀植入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

1.教材編寫

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，要在閱讀教學(xué)上突破傳統(tǒng)，首先要在教材上著手革新。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教材，單調(diào)乏味呆板，甚至“求難求偏”，使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。在教材編寫過(guò)程中，應(yīng)遵循“以生為本，以學(xué)定教”的原則，切莫一味地給學(xué)生最好的而忽略學(xué)生真正想要的。例如初夏時(shí)，當(dāng)孩子們讀到“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”這樣生動(dòng)活潑且與生活貼切的詩(shī)詞，自然十分喜歡。通過(guò)這個(gè)例子，要強(qiáng)調(diào)的是：教材的編寫要源于生活，并且要充分尊重學(xué)生的知識(shí)水平。

2.授課方式

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)的授課方式呆板木訥，教學(xué)分離，幾乎完全按照老師設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行教學(xué)，這是一種“灌輸”教學(xué)，學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利被剝奪，學(xué)生的個(gè)人感受被忽視。由此，授課方式的創(chuàng)新成為必然趨勢(shì)，也是重要出路。

（1）鼓勵(lì)提問(wèn)，培養(yǎng)創(chuàng)新逆向思維。

逆向思維是一種反向思考能力，是突破常態(tài)、打破固有思維的一種創(chuàng)新模式。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師要培養(yǎng)學(xué)生的這種逆向思維能力，在授課過(guò)程中可以適當(dāng)提問(wèn)學(xué)生，給予學(xué)生一定的思考和想象空間。如在教學(xué)《愚公移山》這個(gè)經(jīng)典的故事時(shí)，除了講授基本的愚公移山精神外，還可以提問(wèn)學(xué)生：以現(xiàn)代人的眼光，該如何看待愚公移山這一事件？在現(xiàn)代人看來(lái)，愚公與其移山，不如搬家，舉家搬遷至也不見得比移山費(fèi)力。然而，換個(gè)角度考慮，如果沒有像愚公移山這樣的精神，西部大開發(fā)就不會(huì)取得成功，大都市總有飽和的一天，愚公就算此時(shí)不移山，將來(lái)也總有移山的一天。這個(gè)例子說(shuō)明，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要注入新的血液、新的模式，閱讀教學(xué)需要革新，老師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新閱讀。

（2）鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)閱讀獨(dú)立性思考。

獨(dú)立性思考是一種創(chuàng)造性思維——它體現(xiàn)為個(gè)性化，不趨于大眾。獨(dú)立性思考要求學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑又表現(xiàn)為敢于否定別人的見解，提出獨(dú)特見解。如朱自清的《荷塘月色》里的片段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！碑?dāng)學(xué)習(xí)這兩句話時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生想象夜晚荷塘的美景，并品味“曲曲折折”、“田田”等形容詞的妙處。此外，老師可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑這些形容詞的準(zhǔn)確性，亦可以啟發(fā)學(xué)生把這些形容詞替換成其他形容詞或者是把形容詞去掉，再與原來(lái)的句子進(jìn)行對(duì)比，然后讓學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)。敢于質(zhì)疑是獨(dú)立思考的開端，獨(dú)立思考是創(chuàng)新性的思維，在閱讀中敢于質(zhì)疑權(quán)威，有獨(dú)立的思維，是一種創(chuàng)新性的閱讀，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中植入這種閱讀新模式意義非常深遠(yuǎn)。

（3）鼓勵(lì)多元化，激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維。

多元化是指將不同的事物放到一個(gè)環(huán)境中，本文要講的多元化是閱讀多元化和答案多元化。閱讀多元化指一個(gè)學(xué)生閱讀的文章應(yīng)當(dāng)是不同的題材、不同的文體、不同的內(nèi)容，簡(jiǎn)而言之，閱讀多元化指閱讀的廣泛性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于課本，老師可以組織學(xué)生訂閱一些著名的期刊，并在這些雜志上選取一些好的文章進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀多元化和答案多元化的訓(xùn)練，學(xué)生將對(duì)文章有宏觀的概念和理解，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題得出不同的答案，可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。

3.課后互動(dòng)

創(chuàng)新閱讀不僅注重課堂上的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的課外動(dòng)向。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，老師要主動(dòng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，做到“課堂上是良師，課堂外是益友”。做學(xué)生的良師益友，主動(dòng)與學(xué)生探討相關(guān)的文學(xué)作品，營(yíng)造閱讀的良好氛圍。必要的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生推薦一些好的作品，共同學(xué)習(xí)。學(xué)校方面，要提供足夠的閱讀資源和硬件設(shè)施以供學(xué)生開展閱讀活動(dòng)。

綜上所述，創(chuàng)新閱讀是一種打破傳統(tǒng)教與學(xué)分離的新的閱讀模式，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)影響深遠(yuǎn)。因此，必須將創(chuàng)新閱讀植入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以推動(dòng)小學(xué)教育的革新。關(guān)于如何將創(chuàng)新閱讀植入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探討還需要不斷完善，需要在實(shí)踐過(guò)程中不斷尋找新的有效途徑，不斷努力。

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