摘要：閩劇老生表演是福建地區(qū)的傳統(tǒng)文化，它代表了福建的傳統(tǒng)藝術(shù)，是閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。當(dāng)前閩劇老生表演正在處于不斷消失，為推動(dòng)閩劇老生表演藝術(shù)的繼承以及創(chuàng)新，閩劇老生表演需要采用合理的模式和手段，更好的傳播閩南文化和藝術(shù)。閩劇老生表演是中華民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化，具有濃重的歷史文化價(jià)值，可以有效的增強(qiáng)民族認(rèn)同感。本文從閩劇老生表演入手，探索閩劇老生表演的繼承和創(chuàng)新，從而能夠提高其豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：閩劇;老生表演;繼承和創(chuàng)新

一、閩劇歷史發(fā)展與老生表演

閩劇是福州民間傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，也是福州發(fā)展史上的瑰寶，也是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)形式。閩劇發(fā)展至今具有400多年的歷史，起源于福建省福州市，是福建省福州市的獨(dú)特地方劇種，該劇種有著有容乃大、海納百川的發(fā)展精神，能夠?qū)⑷辶謶?、江湖戲、平講戲融為一體，從而發(fā)出獨(dú)特的多聲腔劇種。除了具有多聲腔之外，閩劇還結(jié)合了昆曲、京劇等民間藝術(shù)形式，從而創(chuàng)造出具有自身顯著性、專屬性、民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)。

閩劇中有著一個(gè)重要的角色，名叫老生。老生主要扮演男性人物，是閩劇中的男主角，根據(jù)閩劇種類不同老生扮演人物的年齡也會(huì)有所不同。老生角色大多是塑造了中國(guó)古代的階層，具有獨(dú)特的風(fēng)貌，老生的主要角色有英雄好漢、王侯將相或者忠義之士，具有較強(qiáng)的感染性和獨(dú)特性。老生表演會(huì)根據(jù)自身?xiàng)l件來合理的選擇扮演人物，根據(jù)戲曲表演的側(cè)重點(diǎn)來調(diào)整人物的性格，避免出現(xiàn)機(jī)械化的人物形象。

二、閩劇老生表演發(fā)展瓶頸問題

（一）人才斷層，不利于傳承發(fā)展

閩劇具有悠久的發(fā)展歷史，隨著時(shí)代的不斷變革，觀看和表演閩劇的人數(shù)越來越少，因此凝聚在傳承和發(fā)展過程中的最大問題便是人才出現(xiàn)匱乏。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，閩劇老生表演的藝術(shù)財(cái)富沒有能夠及時(shí)的保存和傳承，年輕一代缺乏對(duì)傳統(tǒng)閩劇的了解，再加上缺乏挖掘和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)閩劇的興趣，導(dǎo)致閩劇表演者正在不斷減少，閩劇老生藝術(shù)傳承中出現(xiàn)了人才斷層的問題。

閩劇發(fā)展至今具有較強(qiáng)的專業(yè)性，想要較好的在舞臺(tái)上表演閩劇表演者，需要經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)5年的學(xué)習(xí)時(shí)間，再加上閩劇行業(yè)分布較為集中，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)文化傳承中很難實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳承，也很容易導(dǎo)致人員出現(xiàn)損失的問題與風(fēng)險(xiǎn)。雖然現(xiàn)階段人民對(duì)旻序老生藝術(shù)表演的保護(hù)與傳承，但是由于受到資金和人才等多種因素的影響，導(dǎo)致群眾不了解閩劇的藝術(shù)價(jià)值，再加上當(dāng)前人們的觀念較為局限，認(rèn)為閩劇的受眾范圍較小，閩劇老生表演藝術(shù)并不具備較強(qiáng)的發(fā)展價(jià)值能力，從而導(dǎo)致專業(yè)的閩劇表演出現(xiàn)人才缺失的問題，導(dǎo)致技藝面臨著失傳的境地。

（二）觀眾群體減少，市場(chǎng)受眾不大

閩劇老生表演不僅僅有人才缺乏等問題，再加上閩劇的傳播方式與渠道相對(duì)單一、單調(diào)，導(dǎo)致閩劇老生表演的觀眾群眾減少，市場(chǎng)受眾不大。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的背景下，時(shí)代正在遭受到多元文化的沖擊，嚴(yán)重的制約了閩劇的傳承與發(fā)展。閩劇缺少觀眾群體，降低了閩劇老生表演的認(rèn)可度和傳播層面，很多青少年甚至都不了解什么是閩劇，閩劇的藝術(shù)形式有哪些，導(dǎo)致在新一代群體中缺乏對(duì)民族文化的認(rèn)同感。除此之外，當(dāng)前社會(huì)老齡化問題嚴(yán)重，閩劇活動(dòng)空間較小，導(dǎo)致閩劇老生表演的傳承與發(fā)展受到了限制。

三、閩劇老生表演的繼承與創(chuàng)新探究

（一）繼承閩劇老生表演精髓

老生的表演模式在閩劇發(fā)展過程中呈現(xiàn)著至關(guān)重要的作用，因此表演者需要在實(shí)際表演過程中不斷探索、繼承閩劇老生表演的精髓從而修正和完善閩劇老生表演的模式。老生表演的模式融入了幾代藝人的心血，是通過師徒口傳相授的模式流傳下來的，這不僅僅是藝術(shù)的沉淀，更是閩南傳統(tǒng)文化的繼承，因此在當(dāng)前社會(huì)下需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展形成新的表演方式。表演者需要在閩劇老生表演中端正自身的態(tài)度，尊重閩劇表演的模式以及勞動(dòng)成果，在閩劇表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，從而更好的實(shí)現(xiàn)閩劇老生表演的發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，融會(huì)貫通

想要更好的當(dāng)前社會(huì)上傳承和發(fā)展閩劇老生表演，閩劇老生表演需要以閩劇自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)閩劇藝術(shù)的創(chuàng)新，從而提升閩劇老生表演的藝術(shù)價(jià)值。創(chuàng)新發(fā)展能夠有效地拓展傳統(tǒng)戲劇的受眾群體，有力地保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此閩劇的創(chuàng)新發(fā)展要基于時(shí)代特征建筑傳統(tǒng)文化的核心，真正做到傳承與發(fā)展。閩劇老生表演的創(chuàng)新需要。通過專業(yè)的演員來完成，在傳承和發(fā)展的過程中提升表演者的創(chuàng)新意識(shí)，在練習(xí)中分析自身問題，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整，從而達(dá)到創(chuàng)新與發(fā)展的目的。

（三）基于生活角度運(yùn)用老生程式

閩劇老生表演需要基于生活角度運(yùn)用老生常識(shí)，從而反映出生活本質(zhì)。老生作為凝聚藝術(shù)的重要組成部分，在表演過程中不僅要遵循傳統(tǒng)的模式，還要基于生活角度實(shí)現(xiàn)一定的靈活創(chuàng)新。閩劇老生表演要從生活的角度出發(fā)，重視藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，從而才能夠融入到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，拓展閩劇老生表演的觀看群眾。閩劇老生表演需要以程式化表演為基礎(chǔ)，從生活角度出發(fā)，融入人物特征，基于人物角度創(chuàng)新，從而將閩劇老生表演實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，讓閩劇老生表演具有生活化、創(chuàng)新化，能夠有效的吸引當(dāng)代人的眼球。在閩劇表演中要從具體表演人物出發(fā)，多方面、多層次的對(duì)人物進(jìn)行塑造和刻畫，根據(jù)劇情的需求對(duì)閩劇老生表演進(jìn)行創(chuàng)新，從而將閩劇老生表演的技巧達(dá)到極致。

四、結(jié)語

閩劇作為一種具有福州傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，在中華民族傳統(tǒng)過程中具有著重要的作用。在當(dāng)前多元文化的沖擊下，現(xiàn)代社會(huì)娛樂形式以及內(nèi)容的發(fā)展中，閩劇的發(fā)展和傳承受到了不小的影響和限制，導(dǎo)致閩劇喪失了較大的表演者和觀眾群體。因此若是想要傳承和發(fā)展閩劇老生表演，就需要對(duì)閩劇老生表演進(jìn)行創(chuàng)新，將閩劇老生表演與當(dāng)前社會(huì)進(jìn)行有效結(jié)合：繼承閩劇老生表演精髓、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，融會(huì)貫通、基于生活角度運(yùn)用老生程式。想要制定當(dāng)前的社會(huì)模式繼續(xù)的發(fā)展，需要通過無數(shù)次的創(chuàng)新形成新的傳播模式，因此就需要在細(xì)節(jié)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與優(yōu)化，從而在內(nèi)容形式上和中心思想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新改革，更好地繼承閩劇老生表演的特色。

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作者簡(jiǎn)介：廖雄威（1981.6.3）男，漢族，福建省福州市，當(dāng)前職務(wù)：演員，當(dāng)前職稱：三級(jí)演員，學(xué)歷：中專，研究方向：閩劇表演藝術(shù).