□ 趙鵬輝

溥儒（1896 ～1963），初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，滿族。自幼研習(xí)書畫。1925年在北京中山公園水榭舉行首次個展。1934 年任國立北平藝專國畫教授。1949 年赴臺，任教于臺灣師范大學(xué)，1963 年去世。溥儒曾留學(xué)德國，篤嗜詩文和書畫，與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

溥儒是皇室家族成員，舊王孫，出生時地位很高，入民國后待遇仍然比較好，溥儒生活無憂，從小就愛詩詞書畫，以詩人自居。他說：“如若稱我為畫家，不如稱我為書家。如若稱我為書家，不如稱我為詩人。”①在傳統(tǒng)封建社會，學(xué)問文章乃頭等事，而書畫為雕蟲小技，難以與學(xué)問文章相提并論，溥儒作為一個詩書畫兼修的舊式文人，自然希望人稱其為詩人，而非書法家或畫家，在其眼里書法家比畫家的地位略高，因為通常而言，書法家還有一定的學(xué)問，而畫家則一般為專業(yè)性很強(qiáng)的畫匠，知識水平較低，因此身為舊王孫的溥儒更愿意當(dāng)一位文人。但這終究是個人的愿望罷了，世人更傾向于把他當(dāng)作畫家，他的畫名早在南渡臺灣前就已顯著，其實溥儒的書法也具有強(qiáng)烈的個性，但被畫名所遮。事實上，不僅他自己承認(rèn)書法上下的功夫比繪畫多，而且啟功在回憶時也認(rèn)為如此，當(dāng)啟功問其如何繪畫時，他總是強(qiáng)調(diào)要讀書，多作詩，自然能畫好。這個事實告訴我們溥儒是傳統(tǒng)型的文人畫家，以學(xué)問為根基，以書畫來自娛消遣。溥儒的書法以帖學(xué)為宗，風(fēng)流瀟灑，意趣橫生，是20 世紀(jì)重要的帖學(xué)名家。

溥儒書法起步很早，“4 歲就開始學(xué)習(xí)書法，讀蒙經(jīng)”“15 歲正式習(xí)字，由顏柳入手兼及篆隸石鼓等”。①可知，身為皇室血脈的溥儒4 歲步入了學(xué)習(xí)書法的道路，除了讀蒙經(jīng)如《千字文》《百家姓》等外，開始練習(xí)書法。而到15 歲時正式習(xí)字，學(xué)書范圍很廣闊，楷書與篆隸并行。據(jù)《溥心畬先生自述》說：“始學(xué)篆隸，次北碑，右軍正楷，兼習(xí)行草。十二歲時，先師使習(xí)大字，以增腕力。并習(xí)雙鉤古帖，以練提筆。時家藏晉唐元明名跡尚未散失，日夕吟習(xí)，并雙鉤數(shù)十本，未嘗專習(xí)一家也?！庇纱丝芍?，溥儒學(xué)習(xí)書法的秩序依次為：篆隸，北碑，正楷，行草。清代碑學(xué)昌盛，篆隸北碑復(fù)興，學(xué)習(xí)篆隸和北碑之風(fēng)盛行，在此環(huán)境下，溥儒也跟隨著大潮，先從篆隸著手的，然后才涉及楷書和行草。具體到學(xué)習(xí)書法的方法上，練習(xí)大字，以增腕力，雙鉤臨摹古帖，以練提筆，日夜臨習(xí)家中所藏法帖名跡，如此打下了堅實的基礎(chǔ)。至于溥儒臨習(xí)何帖，他有專門的論述：

余束發(fā)受書，先學(xué)執(zhí)筆，懸腕，次學(xué)磨墨，必期平正，磨墨之功，可以兼習(xí)運腕，使能圓轉(zhuǎn)，師又命在紙懸腕畫圓圈，提筆細(xì)畫，習(xí)之既久，自能圓轉(zhuǎn)，書譜所謂使轉(zhuǎn)也，古人習(xí)字，書于觚上，觚有棱，上窄下寬，立于幾上，書時勢必懸腕，人人皆童而習(xí)之，書法自然工妙，與懸腕畫圈一理，始習(xí)顏柳大楷，次寫晉唐小楷，并默寫經(jīng)傳，使背誦與習(xí)字并進(jìn)，十四歲時，寫半尺大楷，臨顏魯公中興頌，蕭梁碑額，魏鄭文公石刻，兼習(xí)篆隸書，初寫泰山嶧山秦碑，說文部首，石鼓文，次寫曹全禮器史晨諸碑。

溥儒書法作品

余書雖終不能工，然臨寫古人已四十年，初寫篆隸、真書，大字由顏柳歐，后即專寫《圭峰碑》，小楷初寫《曹娥碑》《洛神賦》，后亦寫隋碑，行書臨《蘭亭》《圣教》最久，又喜米南宮書，臨寫二十年，知米書出王大令、褚河南，遂不專寫米帖，錢梅溪嘗論米之天姿超邁，后人不宜輕學(xué)，徒自取病，余初學(xué)米書，只有欹側(cè)獷野，而少秀逸，不知探本窮源，至有此病。后學(xué)大令虞褚，始稍稍改正，知梅溪之言為先覺矣。③

從上述兩段話，我們得知溥儒的大楷取法歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、裴休。這四人都是唐代楷書的杰出人物，前面三位與趙孟頫合稱“楷書四大家”，歐陽詢楷書瘦勁通神，奇險峭拔，顏真卿楷書寬大宏博，氣勢磅礴，柳公權(quán)楷書出自顏真卿，但楷法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字緊密，骨力奇強(qiáng)，裴休名氣雖不如歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，但是書寫水平非常高，他的楷書從柳公權(quán)來，剛中有柔，清勁遒勁。據(jù)啟功考察，溥儒的大楷書還曾學(xué)過成親王和永光和尚。啟功說：“我們旗下人寫字，可以說沒有不從成親王入手，甚至以成親王為最高標(biāo)準(zhǔn)的，心畬先生豈能例外！現(xiàn)在我明白了，先生中年以后特別喜好成親王，正是反本還原的現(xiàn)象，或者說是想用嚴(yán)格的楷法收斂早年那種疏散的永光體?！雹艹捎H王是清代皇室里有名的書法家，他的楷書師法趙孟頫，而又融合自己的審美情趣，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫扎實，雍容典雅，深受清代皇族子弟的愛戴，很多皇室成員都樂意學(xué)其書法，溥儒大概也不能例外。另外，溥儒隱居西山戒臺寺時，曾向永光和尚學(xué)過書法，其疏散的楷書對溥儒產(chǎn)生了一定的影響，綜上所述，溥儒的大楷主要從唐楷而來，又借鑒了成親王和永光和尚的書法，博觀約取，經(jīng)過化裁加工最后融為一體。溥儒的楷書從字形上看是歐陽詢與柳公權(quán)的結(jié)合體，奇險峭拔，骨力奇強(qiáng)，得歐陽詢楷書之“筋”，和柳公權(quán)楷書之“骨”。

溥儒的小楷初寫《曹娥碑》《洛神賦》，后寫隋碑、唐代小楷和寫經(jīng)體。其小楷取法乎上，基本上是出自晉唐，晚年又融入了一些趙孟頫和文徵明的秀麗與細(xì)致的成分。用筆細(xì)膩精致，結(jié)體平中寓齊，章法疏朗，書風(fēng)偏于娟麗遒勁，蘊(yùn)藉蕭散，格調(diào)古雅，頗得晉唐小楷的神韻。

溥儒 可醉山房賦之四

溥儒 可醉山房賦之三

溥儒的篆隸起步早，但是與其行書和楷書相比，則顯得暗淡。溥儒大篆和小篆皆學(xué)，大篆臨習(xí)石鼓文和說文部首，而小篆臨習(xí)《泰山碑》《嶧山碑》等碑。在長期的臨摹過程中，溥儒形成了穩(wěn)定的用筆方法，中鋒下筆，鋪毫行走，收筆回鋒。其筆畫逆入平出，圓潤峻厚，粗細(xì)相對停勻，結(jié)構(gòu)講究對稱。溥儒流傳下來的篆書不多，風(fēng)格類似于小篆，勻稱謹(jǐn)嚴(yán)，緊密秀麗，線條不取艱澀，而求華麗流暢，雖創(chuàng)新性不夠，但是卻也不俗。溥儒的隸書主要在漢隸上獲取營養(yǎng)，《曹全碑》《史晨碑》《禮器碑》是他的隸書學(xué)習(xí)對象，這些隸書偏于秀美一路，靈動灑脫，法度森嚴(yán)，有明顯的蠶頭燕尾，歷來被書家所喜好。溥儒說：“習(xí)篆，取其勻圓。習(xí)隸，得其轉(zhuǎn)折藏斂?！雹蒌呷宓淖瓡η髨A潤，而隸書則追求轉(zhuǎn)折處不露圭角，自然婉轉(zhuǎn)，點畫多用藏鋒和斂鋒，線條含蓄有力，而不顯得過分張揚。溥儒篆隸法度大于意趣，沒有明顯的特征，徘徊在古人的陰影下，創(chuàng)新程度不夠。

溥儒的書法當(dāng)屬行草書最有新意，其行書宗法王羲之，對《蘭亭序》《圣教序》、米芾用功最多，曾臨習(xí)米芾法帖達(dá)20 年之久，最后悟出了米芾書法失之獷野，而少秀逸，追本溯源，得知米芾書法源于褚遂良和王獻(xiàn)之，溥儒遂由米芾又上追褚遂良和王獻(xiàn)之。行書是溥儒運用最廣泛的字體，題跋、書札、書信等大都用行書。字法上源于二王和米芾，純?nèi)灰慌商麑W(xué)風(fēng)范，風(fēng)姿綽約，體勢變化多端，氣脈暢通，天真燦熳，瀟灑出風(fēng)塵，筆底有蕭散之氣韻。在草書方面，溥儒也是轉(zhuǎn)益多師，草書最初由《淳化閣帖》入門，后又學(xué)陸機(jī)《平復(fù)帖》、王羲之尺犢《十七帖》、孫過庭《書譜》、懷素《苦筍帖》《小草千字文》以及康里夔夔之草書。為了增強(qiáng)提筆能力還專門練習(xí)游絲草。溥儒說：“習(xí)草則得其圓轉(zhuǎn)回旋，筆無滯凝，習(xí)行知左右上下，賓主交讓之勢，習(xí)飛白得其翔舞?！雹掬呷逭J(rèn)為草書貴在圓轉(zhuǎn)回旋，氣勢流暢無滯凝。孫過庭《書譜》云：“草貴流而暢。”溥儒體悟了孫過庭關(guān)于書寫草書的要點，流暢乃草書創(chuàng)作的核心要素，溥儒在其草書作品中很好的展現(xiàn)了這一點。流暢縱逸，氣勢如虹，勢來不可止，勢去不可遏，大小穿插合理，虛實相生，奇正互見，純?nèi)巫匀?，一派天機(jī)。溥儒的草書作品相對較少，但是質(zhì)量很高，有時候行書和草書相互夾雜在一起，法度和意趣兼具，最能夠體現(xiàn)其書寫水平。

溥儒 可醉山房賦之二

溥儒 可醉山房賦之一

溥儒的行草書獨具一格，上追晉唐，下溯宋元，格調(diào)清新古雅，功夫深厚，又出之天然，應(yīng)當(dāng)在近現(xiàn)代的行草書領(lǐng)域享有一席之地。其行草書之所以能有如此成績，與其收藏頗豐、注重筆法以及學(xué)問修養(yǎng)密切相關(guān)。溥儒在《華林云葉·卷下》云：“余舊藏晉陸機(jī)《平復(fù)帖》九行，字如篆籀。王右軍《游目帖》，大令《鵝群帖》，皆廓填本。顏魯公《自書告身》，有蔡惠、米遠(yuǎn)暉、董文敏跋。懷素《苦筍貼》，絹本……趙松雪《道德經(jīng)》，前畫老子像。趙松雪六札冊，文待詔《小楷唐詩四冊》?！变呷寮揖掣辉?，收藏了諸多著名的行草法帖名跡，文中提到的《平復(fù)帖》《游目帖》《鵝群帖》《苦筍貼》堪為國之重寶，其藏品的質(zhì)量絕對堪稱一流，長期對著這些珍品臨摹，溥儒的眼界和手上功夫自然比一般人技高一籌，反映在書寫上也就出手不凡，神采奕奕。

溥儒 太白酒樓銘并序

筆法與結(jié)構(gòu)歷來是書法探討的焦點，中國古人似乎更在意筆法，其中趙孟頫最為典型。他認(rèn)為“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”。趙孟頫以多年的書寫經(jīng)驗得出筆法是最重要的，這個觀點被諸多書家所認(rèn)同。溥儒說：“書法之不在結(jié)體，而在點劃。”溥儒所指的點劃，實際上是指用筆。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)筆法的重要性，他說：“運筆之法以指豎捏筆管，以肩為樞軸，力發(fā)于臂，貫于肘，肘連于腕，如車輪然，軸動而外輪轉(zhuǎn)矣，古人云‘運腕而指不知’，大令幼習(xí)字，右軍自后制其筆，不動是也，腕必上下起伏，取輕重之勢，左右迥旋得圓轉(zhuǎn)之妙，《書譜》所謂‘導(dǎo)之則泉注，頓之則山安’，故運筆之道，柔則圓，剛則方；靜則止，動則行。圓如引規(guī)，方如陳矩；靜如山峰，動若行云。昔張長史觀公孫大娘舞劍，得低昂迥旋之勢，懷素觀云悟筆，皆此理也?！雹咪呷逭J(rèn)為用筆重點在于手腕靈活能傳達(dá)力量，上下起伏，輕重之勢，左右迥旋皆依賴于手腕。運筆之道注重剛?cè)釀屿o相結(jié)合。至于剛?cè)崛绾翁幚恚忻鞔_的指示。他說：“用筆貴剛?cè)嵯酀?jì)，互得其用為妙。如寫堅硬之物，則筆用剛。寫嫩弱之物，則筆用柔。凡用筆剛而無柔，則易妄生圭角。用筆柔而無剛，則纖弱而力不足。凡折筆為剛，轉(zhuǎn)筆為柔，陰陽變化之道也?！雹鄬憟杂仓铮瑒t用硬毫，而寫嫩弱之物，則用軟毫，用筆要剛?cè)嵯酀?jì)，剛中有柔，柔中有剛。溥儒還認(rèn)為用筆得當(dāng)，則氣勢生，氣勢生，則形體立。他說：“一字之內(nèi)，一篇之中，無平凡板滯之筆。得其用筆，氣勢生焉。得其氣勢，形體立焉?！?/p>

中國書法講究字外功，需從傳統(tǒng)學(xué)問中獲得滋養(yǎng)。溥儒熟讀經(jīng)史子集，傳統(tǒng)學(xué)問相當(dāng)扎實，他說：“余六歲入學(xué)讀書，始讀《論語》《孟子》，共六萬余字，初讀兩三行，后加至十余行，必得背誦默寫，《論語》《孟子》讀畢，再讀《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《春秋》三傳、《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《三禮》《大戴禮》《爾雅》，在當(dāng)時無論貴胄及四海讀書子弟，年至十六七歲，必須將十三經(jīng)讀畢，因家塾讀書，放學(xué)假期極少，惟有年節(jié)放學(xué)，父母壽辰、本人生日放學(xué)一日外，皆每日入學(xué)，十三經(jīng)中，惟《左傳》最多，至十七萬六千余字，十年之內(nèi)，計日而讀，無論天資優(yōu)劣，皆可以讀畢十三經(jīng)矣。七歲學(xué)作五言絕句詩，八歲學(xué)作七言絕句詩，九歲以后，學(xué)作律詩五七言古詩，文章則由經(jīng)文至七百字以上之策論，皆以經(jīng)史為題，師又命圈點句讀《史記》《漢書》《通鑒》及《呂氏春秋》《朱子語錄》及《莊子》《老子》《列子》《淮南子》等書?！雹釓匿呷逅x的書目，可以看出他在中國傳統(tǒng)文化方面下了很大的功夫?！耙簧畬W(xué)在于經(jīng)學(xué)，余事為詩，其次書法，畫再次耳。”⑩溥儒的學(xué)問根在經(jīng)學(xué)，詩詞是他的余事，書畫更是居于次要地位。他擅長詩詞，在詩歌領(lǐng)域也獨有建樹。汪辟疆《光宣以來詩壇旁記》說：“近三十年中，清室懿親，以詩畫詞章有名于時者，莫如溥貝子儒……清末未嘗知名，入民國后乃顯。畫宗馬夏，直逼宋苑，題詠尤美。人品高潔，今之趙子固也。其詩以近體絕句為尤工?！蓖舯俳畬︿呷宓脑姼柙u價甚高。溥儒經(jīng)常書寫自己的詩歌來表達(dá)情感，繪畫題跋也時常題自己的詩，毫不夸張地說，溥儒是一位不折不扣的詩書畫大家。他以詩入書畫，發(fā)揚了詩書畫合璧的傳統(tǒng)。書法光練習(xí)技法，而不在字外功上做文章，充其量只能算是寫字匠，失去傳統(tǒng)文化的積累，書法很難往前推進(jìn)，溥儒的書法之所以能格調(diào)高雅，書卷氣濃郁，其核心是胸中有學(xué)問作為支持。這正與黃庭堅的經(jīng)典名言相吻合。黃庭堅說：“學(xué)書要需胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴，若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！闭驗殇呷鍖W(xué)問高深，胸中有筆墨，所以其書法下筆有法，清新脫俗。

溥儒 篆書扇面 1925 年

關(guān)于溥儒書法的成就，學(xué)術(shù)界各抒已見。臺靜農(nóng)說：“以天才卓葷，筆思超妙，故能工于各體。行草則意態(tài)飄灑，融會‘二王’，自具神韻。楷書則應(yīng)規(guī)人矩，本諸唐人，亦時見成親王體勢，亦是由于昔日貴族風(fēng)尚故耳。小楷書純是晉人法度，雋雅有勁氣，甚為難得，惜不多作?！?王家葵說：“溥王孫更欲由張董而求王法，是真取法乎下者也。王孫真書法乳詒晉齋，未得歐體之險峻峭拔，而寒儉過之，故其行書、真楷，置不論可也。”?臺靜農(nóng)高度肯定了溥儒行草和小楷的神韻和氣息，其大楷雖然太過規(guī)矩，但是尤有貴族風(fēng)尚。王家葵則認(rèn)為溥儒取法乎下，未得歐陽詢之險峻峭拔，其行書和楷書的造詣不深。不過，他倒是覺得其小草有新意：“過人之處全在小草，超邁時流?！?溥儒的小草出自晉唐，取法乎上，與時風(fēng)有別，頗具新意。啟功評價溥儒說：“惟捉筆太緊，管近掌心，且運轉(zhuǎn)迅疾，當(dāng)波磔急收處，有時毫已離紙，而執(zhí)筆凌空，猶作振抖余勢?！眴⒐@番話道出了溥儒運筆太快，毫已離紙，致使點畫質(zhì)量存在一定的瑕疵。

以上諸家的評論都合乎一定的道理。筆者以為應(yīng)該一分為二地看待溥儒的書法。溥儒作為舊王孫，堅持傳統(tǒng)的學(xué)書路徑，以帖學(xué)為主，其行草書不入時流，取法乎上，書風(fēng)浩蕩，小楷活潑娟秀，妍雅清新。溥儒不受時風(fēng)所染，選擇相對冷寂的帖學(xué)而不是眾人追捧的碑學(xué)，并且在帖學(xué)的道路上開拓了一條屬于自己的大道，其功績卓著。從這個意義上說，他傳承并促進(jìn)了傳統(tǒng)帖學(xué)的發(fā)展。姜壽田說：“其意義和價值在于他以其對‘二王’帖學(xué)的深刻理解和有效實踐而成為開啟現(xiàn)代帖學(xué)的源流的先行者之一。”?姜壽田的話頗有道理，一語道出了溥儒書法的價值和意義。金無足赤，人無完人，溥儒書法也有自身的局限，其用筆速度過快，筆毫離紙，一旦書寫大字時，則點畫脆弱，無剛強(qiáng)之力，所以溥儒的小字要超過大字，其大字過于柔軟，這也客觀上導(dǎo)致了溥儒只能成為一代名家，而不是大家。

注釋：

①邵峰《溥儒》，西泠印社出版社，2009 年。

②《溥心畬先生年譜》，載《溥心畬先生詩文集》，臺北故宮博物院，1993 年。

③⑨陳雋甫筆錄《溥心畬先生自述》。

④啟功《溥心畬南渡前的藝術(shù)生涯》，載《中華書畫家》2013 年第12 期。

⑤⑥⑦⑧溥儒《寒玉堂詩集》，新世界出版社，1994 年。

⑩阮毅成《記余紹宋、溥心畬二先生，回憶兩幅有紀(jì)念性的名畫》，香港《大成》109 期。