【摘要】聲樂(lè)是一門(mén)學(xué)科，聲樂(lè)教學(xué)是唯一沒(méi)有統(tǒng)一教材的學(xué)科，全靠心領(lǐng)神會(huì)、口傳心授。聲樂(lè)教學(xué)的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和具體實(shí)施怎樣的方法對(duì)聲樂(lè)的研習(xí)者起重要作用。我國(guó)真正意義上的聲樂(lè)教育是從1921年開(kāi)始的，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)仍存在著如教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一、教學(xué)方法守舊、教學(xué)內(nèi)容落伍等問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了聲樂(lè)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提高，由于缺乏有力的理論支持和實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，無(wú)論是科學(xué)的還是錯(cuò)誤的教學(xué)方法都在縱向，平等地傳代。楊立崗教授提出了獨(dú)特的聲樂(lè)教學(xué)理論和方法，他在《聲樂(lè)教學(xué)法》一書(shū)中針對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題和急需改革的現(xiàn)狀，揭示了聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，明確了我國(guó)各級(jí)各類(lèi)音樂(lè)院校的聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的，提出了具體實(shí)施方法，力圖改變我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)一味重視技能、輕視理論的自由式發(fā)展局面，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的合格的應(yīng)用型人才。本文我們就針對(duì)楊立崗聲樂(lè)教學(xué)研究的重要性進(jìn)行深入探究，闡述其理論內(nèi)容、發(fā)表個(gè)人看法和觀點(diǎn)，以供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】楊立崗;聲樂(lè)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G427? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）19-0199-03

【本文著錄格式】段瓊.淺談楊立崗聲樂(lè)教學(xué)研究的重要性[J].北方音樂(lè)，2020，10（19）：199-201.

楊立崗，知名教授，山西省教學(xué)名師，碩士生導(dǎo)師，主教聲樂(lè)、正音兩門(mén)課程，在聲樂(lè)領(lǐng)域中有著巨大成就。自1982年由哈師大音樂(lè)系聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)到山西大學(xué)藝術(shù)系從事聲樂(lè)教學(xué)以來(lái)，先后教授出三十八人次（不同聲部，不同唱法）的學(xué)生在國(guó)際歌劇、聲樂(lè)比賽，全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，《金鐘獎(jiǎng)》聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)。360多人次在省部級(jí)聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)。56人在全國(guó)各高等院校任教。先后出版了《正音學(xué)》《聲樂(lè)教學(xué)法》《高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究》專(zhuān)著三部。除此之外，還發(fā)表有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文共40余篇，給不少研究聲樂(lè)的學(xué)者帶去了重要參考。完成教育部規(guī)劃基金課題1項(xiàng)，省級(jí)課題6項(xiàng)。先后獲第五屆青年歌手電視大獎(jiǎng)賽《伯樂(lè)》獎(jiǎng)、全國(guó)藝術(shù)歌曲大賽指導(dǎo)教師金獎(jiǎng)，《改進(jìn)教學(xué)方法提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量》獲山西省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)?！墩魧W(xué)》《聲樂(lè)教學(xué)法》獲山西省優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎(jiǎng)等多次獎(jiǎng)項(xiàng)。先后被授予山西省教學(xué)名師，山西省藝術(shù)教育先進(jìn)個(gè)人，山西省德藝雙馨藝術(shù)家等稱(chēng)號(hào)。多次擔(dān)任國(guó)際歌劇比賽，羅馬國(guó)際音樂(lè)比賽，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)碩士畢業(yè)音樂(lè)會(huì)，北京市，天津市，河北省，湖南省，山西省聲樂(lè)比賽評(píng)委，被多所學(xué)校聘為客座教授，碩士生導(dǎo)師。由此可見(jiàn)，他在聲樂(lè)界、教育界均獲得了多項(xiàng)殊榮和稱(chēng)號(hào)，可謂德育雙馨的代表人物。除了在外部獲得諸多殊榮和稱(chēng)號(hào)外，楊立崗教授在聲樂(lè)界更是率先提出了聲樂(lè)教學(xué)“理論先行，指導(dǎo)準(zhǔn)確。觀念正確，方法科學(xué)。用心用腦反復(fù)實(shí)踐”的二十四字教學(xué)原則，這是有價(jià)值的信息和研究成果，他首次提出了《論歌唱的鼻口腰腹式呼吸法》把原本摸不著，看不見(jiàn)的歌唱?dú)庀⒆優(yōu)椴粌H摸得著，看得見(jiàn)而且能明顯感受到的具體動(dòng)作和對(duì)歌唱時(shí)音的高低長(zhǎng)短強(qiáng)弱變化的具體作用，使學(xué)生一聽(tīng)即懂，一學(xué)就會(huì)，在教學(xué)史上絕無(wú)僅有，打開(kāi)了創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)的先河，給很多學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生帶去了實(shí)質(zhì)性的幫助，為社會(huì)培育了更多高素質(zhì)的音樂(lè)領(lǐng)域人才。

在人們的習(xí)慣觀念中，“聲樂(lè)”和“歌唱”差不多是一回事，常常將兩者混為一談，其實(shí)這是不對(duì)的。事實(shí)上，二者是有質(zhì)的區(qū)別，需要全新認(rèn)知和理解。聲樂(lè)，是為了演唱專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)少數(shù)專(zhuān)業(yè)人才而設(shè)立的一門(mén)學(xué)科。歌唱，則是人人都可以參與的自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)活動(dòng)之一，沒(méi)有較高門(mén)檻，適用所有人。什么是聲樂(lè)？楊立崗教授最早對(duì)“聲樂(lè)”這個(gè)概念有了明確的定義。（聲樂(lè)是以人的身體作為 “樂(lè)器”，在自身大腦神經(jīng)指揮下，協(xié)調(diào)有關(guān)器官和肌肉群做有效運(yùn)動(dòng)后所產(chǎn)生出來(lái)的具有強(qiáng)烈感情色彩，有明顯高低長(zhǎng)短強(qiáng)弱變化的非自然狀態(tài)的樂(lè)音。是以 “歌唱語(yǔ)言”為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心世界情感變化的一種藝術(shù)形式。21世紀(jì)我國(guó)提倡素質(zhì)教育，聲樂(lè)教學(xué)的范圍不斷擴(kuò)大，已不僅僅是培養(yǎng)少數(shù)專(zhuān)業(yè)人才的一門(mén)學(xué)科，而是人類(lèi)文化總體中的一個(gè)重要組成部分，讓喜愛(ài)聲樂(lè)的人有了接觸與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可謂放開(kāi)了教學(xué)與學(xué)習(xí)限制。一門(mén)學(xué)科的性質(zhì)是因?yàn)樗芯康膶?duì)象而定的，在聲樂(lè)教學(xué)中，研究對(duì)象主體是人，這是毋庸置疑的，人的發(fā)展是受多種因素制約和影響的，這是客觀存在的，所以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)無(wú)一不影響和滲透到聲樂(lè)教學(xué)法中。聲樂(lè)教學(xué)法與美學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)，力學(xué)，心理學(xué)，生理學(xué)等學(xué)科相互交叉與滲透，它們之間不存在矛盾，相反的，它們之間存在關(guān)聯(lián)性、相似性，相互作用與相互滲透，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的整合，對(duì)提高人的音樂(lè)修養(yǎng)，拓寬文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)理解能力和表現(xiàn)能力，進(jìn)而促進(jìn)全民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力起著不可替代的作用。目前我國(guó)聲樂(lè)技巧課的教學(xué)是大量的，分散的，基本上還是沿襲著以口傳身授一對(duì)一的授課方式作為主要教學(xué)手段。由于缺乏有力的理論支持和實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，無(wú)論是科學(xué)的還是錯(cuò)誤的教學(xué)方法都在縱向，平等地傳代。筆者深刻地認(rèn)識(shí)到楊立崗教授的聲樂(lè)教學(xué)理論和方法，正是針對(duì)目前我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題和急需改革的現(xiàn)狀所梳理、總結(jié)出來(lái)通俗易懂，行之有效的結(jié)論和成果，也可進(jìn)一步彌補(bǔ)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中的理論基礎(chǔ)空白，從而為更多聲樂(lè)教育工作者帶去啟迪和思路，有著現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，聲樂(lè)教學(xué)本身就是一個(gè)實(shí)踐和應(yīng)用的過(guò)程，理論是實(shí)踐的前提條件，兩者不可分割，是相互促進(jìn)、相互作用、相互影響的關(guān)系。在研究過(guò)程中準(zhǔn)備理論與實(shí)踐相結(jié)合，掌握科學(xué)的聲樂(lè)理論知識(shí)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，掌握發(fā)音的必要技巧，從而在思想上做到轉(zhuǎn)變、在學(xué)習(xí)方式和態(tài)度上做到轉(zhuǎn)變，才可為接下來(lái)的實(shí)踐奠定良好基礎(chǔ)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)不斷摸索和創(chuàng)新，不斷地對(duì)聲樂(lè)理論進(jìn)行驗(yàn)證，取其精華，去其糟粕，才可不算完善課堂教學(xué)，使得教學(xué)質(zhì)量、育人水平不斷提高。在以往的聲樂(lè)教學(xué)中，如：“再打開(kāi)一些”，“再豎起來(lái)一點(diǎn)”等等這些話語(yǔ)，這些在聲樂(lè)教學(xué)中被廣泛運(yùn)用，幾乎成了固定詞語(yǔ)的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是不夠科學(xué)的，帶來(lái)的影響是深刻的、深遠(yuǎn)的。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的具體情況不盡相同，學(xué)生間存在差異是正常的，同樣的一句話，一萬(wàn)個(gè)學(xué)生會(huì)有一萬(wàn)種理解。理解的不同，必然會(huì)導(dǎo)致行為的不同，結(jié)果是可想而知的 。所以，在聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言的選擇上，聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)盡量將語(yǔ)言簡(jiǎn)潔化、準(zhǔn)確化，避免學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，避免過(guò)多的言論對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。很多學(xué)生會(huì)問(wèn)：“歌唱時(shí)如何打開(kāi)喉嚨？”保持吸氣的狀態(tài)就可以了，并不需要把嘴巴張的過(guò)大，使勁伸下巴，這樣會(huì)增加很多外力，打開(kāi)口腔就是放下下巴，下巴和舌根使勁，口腔的力量過(guò)大，這些多余的動(dòng)作和力量在歌唱過(guò)程中只會(huì)起破壞作用。教師的示范作用還是很突出的，需要在學(xué)生疑惑不解的時(shí)候，利用肢體語(yǔ)言和口頭表述，去有效地傳遞有用內(nèi)容，使學(xué)生能夠理解掌握相關(guān)技巧，切實(shí)將原本枯燥無(wú)味的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)、有趣、真實(shí)的課堂?！盁o(wú)氣不發(fā)聲”，聲音的流動(dòng)是靠氣息的流動(dòng)而形成的，氣息的支點(diǎn)在腰腹部，這需要讓學(xué)生了解，充分利用，去正確呼氣、吸氣并正確發(fā)聲。練習(xí)氣息時(shí)可以用“慢吸慢呼”“快吸慢呼”和“快吸快呼”進(jìn)行訓(xùn)練，在練習(xí)的初期，可以用“慢吸慢呼”吐長(zhǎng)“s”的方法來(lái)檢驗(yàn)氣息是否均勻。吸氣的時(shí)候身體自然站立，雙手下垂，兩肩略向下壓，全腳掌著地，目視前下方。張嘴的同時(shí)，鼻口同時(shí)吸氣，腰腹部應(yīng)全方位向外擴(kuò)張，胯骨有向下坐的感覺(jué)。在吸氣過(guò)程中一定要注意，胸不能挺，肩不能聳，小腹不能收。呼氣時(shí)小腹肌肉向內(nèi)收縮和腰部、兩肋、上腹部肌肉略向外頂出，感覺(jué)氣息是貼著脊柱，沿著后咽壁進(jìn)入鼻管后，從鼻孔向身體的前下方流出，聲音呈45度角落地。歌唱時(shí)音的高低長(zhǎng)短強(qiáng)弱的變化是靠腰腹部肌肉力度的變化、控制氣息流量的大小來(lái)決定的。當(dāng)氣息流量較大時(shí)，腰腹部肌肉對(duì)抗力度減小;當(dāng)氣息流量較小時(shí)，腰腹部肌肉對(duì)抗力度增加?？谇辉诟璩械氖滓δ苁恰扒笞植磺舐暋?，只需要做對(duì)每個(gè)字的唇形變化、舌頭位置、口腔狀態(tài)就可以了。整個(gè)頭部的重量全部集中在口腔的支點(diǎn)——上門(mén)齒上。張嘴的同時(shí)舌面保持閉嘴時(shí)的位置和狀態(tài)，整個(gè)下顎在骨骼帶動(dòng)肌肉的前提下，依靠本身的重量自然松弛地放下來(lái)，舌頭不能后縮和拱起來(lái)，下巴不能前伸。聲音有兩個(gè)支點(diǎn)（共鳴器官）。第一個(gè)支點(diǎn)在與前胸劍突骨相對(duì)應(yīng)的后背第八胸椎處;第二個(gè)支點(diǎn)在后鼻管處。第八胸椎位于胸椎和腰椎的交界處，可以使胸腔得到共振。后鼻管處作為聲音的第二支點(diǎn)，要求軟腭在歌唱時(shí)向后上方抬起，保持吸氣時(shí)的狀態(tài)。它們的首要功能是“求聲不求字”;高音低唱，低音高唱。音越高，鼻孔處的震動(dòng)比例越多;音越低，第八胸椎處的振動(dòng)比例越大;通過(guò)腰腹部肌肉群對(duì)抗力度的大小，小腹向內(nèi)回縮幅度的多少，控制氣息的流量來(lái)決定歌唱發(fā)聲時(shí)音的高低長(zhǎng)短強(qiáng)弱的變化。任何一個(gè)漢字都是由聲母和韻母組成的，在不了解二者之間的關(guān)系時(shí)，很容易本末倒置，聲母在歌唱語(yǔ)言中是字的音頭部分，在歌唱的過(guò)程中，聲母必須要用力，不能咬的太死，聲母是字音準(zhǔn)確的基礎(chǔ)，韻母是字音響亮的關(guān)鍵。元音在普通話語(yǔ)音中很占優(yōu)勢(shì)，輔音必須和元音配合運(yùn)用。因?yàn)樵羰菢?lè)音，在歌唱中應(yīng)盡量擴(kuò)充、延續(xù)，使吐字豐滿圓潤(rùn)。首先要咬準(zhǔn)，咬清楚字頭，氣息不宜過(guò)多、過(guò)猛，口腔動(dòng)作不宜過(guò)大;其次是聲母在向韻母轉(zhuǎn)換時(shí)不要變，保持穩(wěn)定，要以不變應(yīng)萬(wàn)變，此時(shí)一定要有氣息的支撐;最后是歸韻，楊立崗教授提出“字不歸韻要走形，歸韻太早也不行?！睔w韻時(shí)要做到“三個(gè)不變”，口咽腔狀態(tài)不變，口腔的著力點(diǎn)不變，‘聲位不變?！耙粋€(gè)不斷”，即氣息不斷。歸韻不準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)白聲、扁聲，聲音擠著等現(xiàn)象。一定要在音符最后一拍斷氣、歸韻，不要太早歸韻?！癮”“o”“u”是唇形變化，用鼻腔向內(nèi)吸氣，“a”是展唇，“o”是圓唇，“u”是撮唇;“e”“i”是舌位變化，口腔沿著上顎吸氣，保持a母音的口腔和唇形?！癳”（舌身帶動(dòng)舌尖后縮高舉，舌身后兩側(cè)輕抵上部左右各一顆后槽牙）?！癷”（在“e”音基礎(chǔ)上，舌身略向前伸，舌身后兩側(cè)輕抵上部左右各兩顆后槽牙）。做到以上這些就可以處理好歌唱中“字”與“聲”的辯證關(guān)系，做到“聲中無(wú)字，字中有聲”，“字正腔圓，聲情并茂”?！巴伦直仨毲宄?，這在任何一種演唱形式都是一種起碼準(zhǔn)則。

處理作品時(shí)首先要對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行了解，這是演唱的基礎(chǔ)，拿到一首作品要認(rèn)真地朗讀歌詞，并不是急于唱譜，以便從中了解作品的背景環(huán)境思想感情等，作曲家的深情都蘊(yùn)藏在每個(gè)音符之中，平時(shí)要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，這對(duì)于理解作品無(wú)疑是錦上添花。還要有啟發(fā)音樂(lè)的想象力，根據(jù)歌曲的內(nèi)容和感受把自己變成作曲家和歌唱者，增加感受理解和想象能力，更好的詮釋作品;其次還要把握作品的風(fēng)格，這個(gè)是要建立在深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。最后，要通過(guò)自己的創(chuàng)造思維對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，一首作品作曲家無(wú)法提供風(fēng)格和韻味，他必須由演唱者去更深的體會(huì)和創(chuàng)造，對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)處理時(shí)，對(duì)音樂(lè)要有長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、快慢的對(duì)比，一定要遵循“漸弱必須回強(qiáng)”，“放慢必須回原速”“由弱漸強(qiáng)再漸弱”。重點(diǎn)的詞句要反復(fù)推敲，在“咬字吐字”上下功夫，反復(fù)練習(xí)、品味，知道自己的處理化為真情。在演唱時(shí)一定要“忘我的演唱”，丟掉一切來(lái)自思想上或者聲樂(lè)技巧上的爆發(fā)，消除緊張因素，以放松自如的狀態(tài)進(jìn)行演唱，只有全身心地投入才會(huì)完美地演繹，得到感情的真摯表達(dá)，唱一首歌不難，但唱好一首歌卻很不容易。在演唱過(guò)程中聲音不是以大為美，歌唱者必須建立聲音美感，才能反作用于自身的聲樂(lè)演唱，使歌唱的聲音具有美感，能夠更好地把作品的實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵融會(huì)貫通到自己的聲音中去，更好地和聽(tīng)眾建立美感的橋梁，產(chǎn)生共鳴。要遵循楊老師率先提出的二十四字方針;理論先行、指導(dǎo)準(zhǔn)確、觀念正確、方法科學(xué)、用心用腦、反復(fù)實(shí)踐。任何一門(mén)藝術(shù)都是冰凍三尺，非一日之寒，切不可急于求成，要持之以恒。

綜上所述，從目前聲樂(lè)教學(xué)界的現(xiàn)狀來(lái)看，重技巧、輕理論和重教學(xué)、輕實(shí)踐是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，急需做出調(diào)整和改變，也使得本次研究更具意義和價(jià)值。聲樂(lè)教學(xué)的本身就是一個(gè)在一定范圍內(nèi)的實(shí)踐和應(yīng)用過(guò)程，如果沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)和社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，是很難取得預(yù)期的教學(xué)效果，是達(dá)不到教學(xué)目的。作為教學(xué)者，不僅要重視理論的教學(xué)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和二度創(chuàng)作。結(jié)合現(xiàn)如今多元素多元化教學(xué)新形勢(shì)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出適應(yīng)新形勢(shì)下理論與實(shí)踐相結(jié)合的聲樂(lè)教學(xué)方法，培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型人才。希望本次對(duì)楊立崗聲樂(lè)教學(xué)研究的探索，能夠給相關(guān)教育工作者帶去啟迪和靈感，從而落實(shí)更為有效的教學(xué)策略、教學(xué)計(jì)劃，從而出色的完成聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：段瓊（1991—），女，漢族，山西省武鄉(xiāng)縣，碩士研究生，助教，研究方向：聲樂(lè)表演與教學(xué)。