龍佳妮

（武漢工程大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430205）

中國特色社會主義進入了新時代，2017年黨中央召開的十九大會議提出大力實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，廣大農(nóng)民的美好生活水平的提高，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，文明的鄉(xiāng)風都反映鄉(xiāng)村文化建設的明顯的成效。在新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，湖北省H市某村在鄉(xiāng)村文化建設方面取得了許多成績，不僅大力弘揚當?shù)靥厣霓r(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘村里豐富的文化資源，打造“美麗公社”，創(chuàng)辦“二十四孝”文化禮堂，還創(chuàng)新性的建立了該地月季花基地，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，利用當?shù)靥飯@風光推動民俗文化的發(fā)展，把該村建設為一個生態(tài)文明與當?shù)靥厣幕嘟Y合的村莊。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的“鄉(xiāng)村文化建設”

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景介紹

我國鄉(xiāng)村發(fā)展的問題一直是與國計民生緊密聯(lián)系的重大問題。鄉(xiāng)村振興則國家振興，鄉(xiāng)村衰落則國家衰落，鄉(xiāng)村文化建設在我國社會主義現(xiàn)代化進程中處于突出重要的地位。2017年在黨的十九大報告中首次提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的思想，對鄉(xiāng)村的發(fā)展定了一個新基調(diào)——“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！薄?/p>

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一個關乎農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設、農(nóng)民富裕的大課題。2017年12月習總書記在江蘇徐州鄉(xiāng)村調(diào)研時就曾指出，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“要重點關注農(nóng)民精神風貌”。隨著當今農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，城鄉(xiāng)融合體系逐漸完善，人們將目光從對鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設慢慢轉移到鄉(xiāng)村文化建設的領域上來，整個社會都在為激活鄉(xiāng)村活力，建設鄉(xiāng)村文化而努力奮斗。無論是黨中央從黨的十六屆五中全會提出的社會主義新農(nóng)村建設的戰(zhàn)略，還是到黨中央召開的十九大會議報告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，都能反映出黨、國家對鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化建設的極大重視。

1.2 “鄉(xiāng)村文化”的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的主要承載體，是文化的富集區(qū)，它主要承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等，鄉(xiāng)村文化來源于鄉(xiāng)土社會且追溯于鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)村文化都能在農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、飲食服飾、節(jié)日慶典、風俗習慣、人物故事、婚喪嫁娶、鄉(xiāng)規(guī)民約等方面呈現(xiàn)出來。無論是悠久而又美好的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音，還是濃濃淳樸的鄉(xiāng)情，都潛移默化的影響著人們。建設美麗鄉(xiāng)村，一定要牢牢把握住鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，這是美麗鄉(xiāng)村的精髓所在。

1.3 鄉(xiāng)村文化建設的具體內(nèi)容

鄉(xiāng)村文化建設可謂是鄉(xiāng)村振興的靈魂工程。鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化建設。鄉(xiāng)村文化建設不僅僅是開展農(nóng)村的文娛活動，同樣也包括對農(nóng)村地域鄉(xiāng)土文化的繼承和發(fā)揚。除了當下社會較為普遍的實體性文化建設，比如較為常見的“送文化下鄉(xiāng)”、打造“民俗文化小鎮(zhèn)”“社區(qū)農(nóng)家樂”等項目，還應該對鄉(xiāng)村規(guī)范性文化，信仰性的文化進行正確的引導和管理，對存在的落后的負面的群眾思想觀念進行有效的再教育，應該重點加大社會主流文化融入鄉(xiāng)村群眾的日常生產(chǎn)生活之中，以此有效推動鄉(xiāng)村文化建設。

2 當前我國鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)狀——以湖北省H市某村為例

在當前社會發(fā)展背景下，我國農(nóng)村面貌一直發(fā)生巨大的改變。這不僅體現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展以及各種基礎設施的完善，在精神面貌上，農(nóng)民對自己的家鄉(xiāng)也有了更多的歸屬感和主人翁意識，他們對建設自己美好家園的愿望與熱情逐年提高，通過創(chuàng)辦各種豐富多彩的文化活動來對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)很好的繼承和發(fā)展，與此同時也豐富了農(nóng)民的精神文化生活。

H市某村近幾年在鄉(xiāng)村文化建設上付出了巨大的努力也取得了可喜的成就。在當?shù)卣拇罅Ψ龀窒?，當?shù)夭粩鄤?chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，通過實施市民下鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)和企業(yè)興鄉(xiāng)戰(zhàn)略，匯集了更多的力量與更多的資源來推動脫貧攻堅，來推動鄉(xiāng)村文化建設。2018年該地在月季花基地舉辦了H市首屆月季花節(jié)，設有月季花觀賞、文藝表演、電影下鄉(xiāng)、圖書下鄉(xiāng)、非遺展覽、農(nóng)民畫展、書畫創(chuàng)作、民俗特產(chǎn)展銷、攝影征文大賽等文化活動，為該村打造了一個優(yōu)秀的文化品牌。與此同時，該地的“遠離都市喧囂”的農(nóng)家樂活動，不僅吸引了不少游人來參觀，也有助于村民實現(xiàn)脫貧致富。在當?shù)氐慕值佬∠锏膲γ嫔?，幾乎都能看見各式各樣的精神文化標語，例如“美麗村落是我家，農(nóng)村不比城市差”、“小廁所，大民生”；當?shù)剡€創(chuàng)辦了極具特色的“二十四孝文化禮堂”，意在建設一個“孝子故里，教育世家”的文化旅游特色村；在優(yōu)秀村干部們的帶領下，重新整理并修繕了當?shù)貧v史悠久的古建筑和一些文物古跡，搭建鄉(xiāng)村文明大舞臺，調(diào)動農(nóng)民群眾舉辦各種生動有趣熱鬧的文化節(jié)目。這些積極舉措都體現(xiàn)出當?shù)卦趫远ú灰频呢瀼芈鋵嶞h中央的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

但在當下我國農(nóng)村文化建設的現(xiàn)實與新時代對農(nóng)村、農(nóng)民提出的發(fā)展要求之間還存在著一定的差距，文化資源的管理及高效利用上還存在著問題，文化建設的各方各面還存在著許多上升的空間。在我國南方一些較為偏遠貧窮地區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設同樣也面臨著諸多困境，需要去解決。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設過程中面臨的問題

3.1 鄉(xiāng)村負面文化的影響

3.1.1 部分負面鄉(xiāng)風的導向

在我國南方許多較為偏遠的農(nóng)村地區(qū)，鄉(xiāng)風文明仍然存在著許多問題。農(nóng)村部分歪風邪氣思想和行為的存在讓許多研究學者紛紛呼吁“別讓歪風毀了鄉(xiāng)風文明”。一些好吃懶做的年輕人甚至是中年人，依靠著國家扶貧政策的支持，拿到救助金得過且過，抽煙打牌，安于現(xiàn)狀，好逸惡勞，肆意揮霍，甚至出現(xiàn)了爭當?shù)捅舻牟涣硷L氣，導致了“一代窮，代代窮”的惡性循環(huán)。在發(fā)現(xiàn)當?shù)噩F(xiàn)有的資源有盈利機會的情況下，許多農(nóng)民把公有資源私人占有，一家這樣做，便會影響周邊多戶村民去隨意占用公共資源，嚴重影響了鄉(xiāng)村公共秩序。

同樣，在該村一些負面的風氣也是長久存在的。比如賭博迷信之風，尤其是在農(nóng)閑時期或是春節(jié)時期，聚眾打牌賭博的現(xiàn)象嚴重且普遍；村里的一些老人對封建迷信活動的信服度也依舊十分頑固，不相信科學，不相信醫(yī)院，缺乏南方科學信仰，甚至這些封建迷信活動傷害了家中小輩也對這些糟粕思想深信不疑。這些現(xiàn)象都應該是在鄉(xiāng)村文化建設過程中需要重點關注和改革的內(nèi)容。

3.1.2 落后的傳統(tǒng)小農(nóng)思想的禁錮

許多落后的傳統(tǒng)觀念是對當代在社會發(fā)展的趨勢下農(nóng)民思想進步的一大阻礙。這些落后的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村較為封閉的環(huán)境下根深蒂固，使得在此環(huán)境中生活的人們依然長期存在著保守的思想、安于現(xiàn)狀甚至是急功近利的思想。

例如H市某村農(nóng)業(yè)基礎設施待建設待發(fā)展，該村目前也沒有形成村級的公共活動場所。農(nóng)業(yè)產(chǎn)值效益不高，一直還處于初級低收入發(fā)展的“原生態(tài)傳統(tǒng)農(nóng)作模式”，村里沒有大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟支撐，而村民們依舊沿襲著傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)模式，因而當?shù)剞r(nóng)民的小農(nóng)思想較為嚴重，對鄉(xiāng)村文化建設也缺乏積極性，許多農(nóng)民認為鄉(xiāng)村文化建設應該是政府需要操心和承擔的事情，自己只需要過好自己的小家生活就行，這種思想觀念在農(nóng)村地區(qū)是極為普遍的，對各地的鄉(xiāng)村文化建設進程都將造成嚴重阻礙。

3.2 鄉(xiāng)村文化建設較為緩慢

3.2.1 部分年輕人對鄉(xiāng)村文化的不認同心理影響鄉(xiāng)村文化建設

對鄉(xiāng)村文化的不認同是社會上一直以來存在的一個棘手的問題。除了一些帶有偏見色彩的社會輿論，主要原因還是在于城鄉(xiāng)差距逐步擴大，農(nóng)村給世人留下了貧窮落后的刻板印象。隨著信息技術的發(fā)展，新媒體和網(wǎng)絡等途徑的傳播，城市文化對鄉(xiāng)村文化造成了很大的沖擊，許多從鄉(xiāng)村走出去的年輕人對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生了一些排斥的心態(tài)，帶著否定的態(tài)度去看待鄉(xiāng)村文化的方方面面。甚至一部分村民一直秉持著不關心政治、不關心鄉(xiāng)村發(fā)展、不認可鄉(xiāng)村文化，只關心自身利益的心態(tài)，都會致使鄉(xiāng)村文化建設緩慢。

3.2.2 農(nóng)村勞動力的流失致使鄉(xiāng)村文化建設缺乏活力

鄉(xiāng)村文化建設需要年輕勞動力的積極參與，需要新時代新鮮血液推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的繼承與發(fā)展。然而在H市某村等許多湖北農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村勞動力流失是普遍的現(xiàn)象。這些南方的村莊大多都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要種植水稻、小麥和油菜，但農(nóng)業(yè)基礎薄弱，交通不便，群眾生產(chǎn)技術落后，村里的經(jīng)濟收入主要靠零星種養(yǎng)和外出打工，因而許多年輕人進城打工或轉向外地。許多鄉(xiāng)村文化建設項目由于缺少年輕力量的參與，導致鄉(xiāng)村文化建設的動力不足，同時也缺乏新時代文化建設創(chuàng)新的生機與活力。

3.3 鄉(xiāng)村文化建設缺乏科學有效的管理體制

3.3.1 農(nóng)民未能成為鄉(xiāng)村文化建設工程的主人翁

許多農(nóng)村地區(qū)的“送文化下鄉(xiāng)”工程雖然轟轟烈烈，既消耗了大量資金，也消耗了人力，活動內(nèi)容也多彩多樣，但部分活動太拘泥于形式，產(chǎn)生的作用很小。村里舉辦各類熱熱鬧鬧的活動，而村民們只是一群“圍觀群眾”，少有參與感，無法充分調(diào)村民們對自己家園的文化主人翁意識。文藝表演，電影下鄉(xiāng)，贈送圖書等具體活動雖然對于鄉(xiāng)村文化建設是有積極作用的，但在項目落實到鄉(xiāng)村的過程中，必須因地制宜。有些活動內(nèi)容并不完全符合當?shù)剜l(xiāng)村農(nóng)民精神文化的需要，例如圖書下鄉(xiāng)活動，現(xiàn)在大部分的不識字空巢老人為留守村莊的主體，在村民選擇自主讀書的情況下，這些書籍易形成——“圖書架的花瓶”。村民的精神面貌無法得到相應程度的改善，這需要配備與該活動相應的文化管理服務，讓老人們真正能感受到積極向上的新時代文化的氛圍。

3.3.2 鄉(xiāng)村公共文化基礎設施以及鄉(xiāng)村文化建設活動都缺乏有效的管理制度

雖然如H市某村等其他農(nóng)村地區(qū)都設置了老年活動室、圖書室等鄉(xiāng)村文化基礎設施，以此來豐富村民的精神文化生活，但卻沒有設置相應的管理制度或者管理制度未曾落實，容易成為村莊里的“文化擺設”。在這兩年該村最新舉辦的形形色色各類主題的活動中，雖然吸引了不少游客，拉動村里的經(jīng)濟增長，但在游覽的過程中可以明顯的發(fā)現(xiàn)，景區(qū)隨地都有垃圾，水塘里還有發(fā)臭的西瓜皮，景區(qū)的環(huán)境沒有對應的管理人員進行清掃和管理，沒有設置相應的景點咨詢室，管理處，也沒有活動管理服務隊伍在活動現(xiàn)場維持秩序，當達到游客人數(shù)巔峰時段，景區(qū)內(nèi)容易秩序混亂，影響游客賞花體驗。如果一個農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)村文化活動沒有落實相應的管理制度進行保障和監(jiān)督，游客不會成為“回頭客”，打造的鄉(xiāng)村形象在社會宣傳上也會一定程度受損，此類的文化活動將很難實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展和收益。

4 對策

4.1 大力宣傳社會主流文化，推動主流文化扎根群眾

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設迫在眉睫。由于許多農(nóng)村地區(qū)固有的封閉的地理位置，不便的交通，導致農(nóng)村與社會主流文化脫節(jié)的狀況時有發(fā)生，農(nóng)村群眾大多缺乏正確的價值判斷能力。必須通過各種途徑在農(nóng)村大力宣傳社會主流文化，弘揚社會主義核心價值觀——例如有效的文化下鄉(xiāng)活動，宣揚勤勞淳樸鄉(xiāng)村故事，評選優(yōu)秀村民代表，優(yōu)秀莊稼種植戶等榮譽，發(fā)揮優(yōu)秀村民榜樣力量。一個國家的發(fā)展離不開民族的進步，民族的進步離不開各個地區(qū)人民的思想的與時俱進，鄉(xiāng)村地區(qū)也不能例外。發(fā)揚主流文化對于鄉(xiāng)村文化市場的健康發(fā)展，對于給農(nóng)民群眾樹立正確的價值觀、消除封建迷信來說具有極大的核心作用[1]。

4.2 推動鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第一，要樹立鄉(xiāng)村群眾的鄉(xiāng)村文化認同感。文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村群眾對鄉(xiāng)村文化的認同感和對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的大力支持。只有樹立鄉(xiāng)村群眾的對鄉(xiāng)村文化的認同感，留住勞動力資源，吸引他們投身家鄉(xiāng)建設，才能改變農(nóng)村落后的面貌。第二，要健全鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新和鼓勵體制。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，在推進鄉(xiāng)村文化建設的過程中，必須要健全鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新和鼓勵體制。H市某村創(chuàng)新性提出打造H市當?shù)亍懊利惞纭保€建立了當?shù)靥厣l(xiāng)村文化基地，鼓勵村民共同參與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設，創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化品牌，是我國南方許多農(nóng)村地區(qū)應該學習的典范。在這個信息化快速發(fā)展的社會，鄉(xiāng)村文化建設的項目必須要創(chuàng)新，要建立相應的鼓勵措施并落實，可以發(fā)動本土群眾利用本土文化資源來設計出旅游產(chǎn)品，健全創(chuàng)新獎勵機制，推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.3 提高鄉(xiāng)村文化建設管理效率

首先，農(nóng)村群眾要成為鄉(xiāng)村文化活動的創(chuàng)造者與參與者。農(nóng)村文化惠民工程應該發(fā)展成為廣大農(nóng)民喜聞樂見的受歡迎的工程。在許多社會報道中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的聲音——“政府出錢辦，農(nóng)民圍觀看”。這是農(nóng)村社會非常普遍的一個尷尬的現(xiàn)象，只有讓群眾自己參與到文化建設中，為文化活動出點子，扮演好文化活動的主人翁，才能更好的推動鄉(xiāng)村文化建設工程的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設不能僅僅關注村容等外在“硬件”，更要注重鄉(xiāng)村內(nèi)在的文化特質(zhì)，即建設好“軟件”。例如各村各地舉辦的村民書畫展覽，送戲下鄉(xiāng)，農(nóng)村電影放映等活動作為‘軟件’建設，一定要因地制宜，既要跟上時代潮流，跟進社會主流，也要合乎農(nóng)村群眾的口味，才能真正起到文化建設的作用。讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化活動的創(chuàng)造者和參與者有助于提高鄉(xiāng)村文化建設管理效率。

其次，提高鄉(xiāng)村文化建設管理效率需加強文化建設服務隊伍力量，設立“鄉(xiāng)村文化資源管家”服務崗位。農(nóng)村建設服務隊伍以及干部隊伍，都應該提升鄉(xiāng)村文化建設的隊伍專業(yè)素養(yǎng)。近些年，國家和地方政府也在不斷加大對農(nóng)村文化建設的投入，農(nóng)村的公共基礎設施也逐步增多，但往往缺少相應的管理制度，也沒有配對相應的各崗位上的管理人員，使得這些基礎設施未能發(fā)揮相應的作用，所以一定要加強文化建設服務隊伍力量，可以設置各村的“鄉(xiāng)村文化資源管家”，提高農(nóng)村文化資源設備設施的利用效率，加大對農(nóng)村公共基礎設施的管理。只有建設好隊伍，才能推動農(nóng)村基層文化人才的成長，才能保持鄉(xiāng)村文化的長久生命力，才能為鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展源源不斷地注入新鮮血液[2]。由此可見鄉(xiāng)村文化振興離不開文化建設服務隊伍的力量。