李健玲
摘 要 古詩文凝聚著古代人民的思想與智慧,是小學(xué)生接觸古典文學(xué)和歷史文化的最佳啟蒙素材。作為一名山區(qū)小學(xué)語文教師,我認(rèn)為應(yīng)提高對(duì)古詩文教學(xué)的重視程度,根據(jù)山區(qū)小學(xué)教學(xué)需求探索古詩文教學(xué)策略及模式,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞 山區(qū)小學(xué) 古詩文 多媒體 自讀自悟
中圖分類號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
古詩詞是中華五千年文化寶庫中耀眼的明珠, 以其精湛的語言,深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古,滋潤了無數(shù)代中國人。俗話說“腹有詩書氣自華”,學(xué)習(xí)古詩詞,是小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化的絕好途徑,在語文教學(xué)中的地位舉足輕重,它肩負(fù)著“文以載道”的重任。作為一名山區(qū)小學(xué)語文教師,我認(rèn)為應(yīng)提高對(duì)古詩文教學(xué)的重視程度,根據(jù)山區(qū)小學(xué)教學(xué)需求探索古詩文教學(xué)策略及模式,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
1用好多媒體教學(xué)模式,豐富視聽空間
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠(yuǎn),很多都具有“詩中有畫,畫中有詩”的特點(diǎn),詩、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以引入多媒體教學(xué)模式,根據(jù)古詩文教學(xué)內(nèi)容制作集文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻于一身的多媒體課件,創(chuàng)設(shè)情境,充分展現(xiàn)古詩詞的意境美、藝術(shù)美,這樣能夠迅速集中學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣,便于理解古詩的內(nèi)容。
比如《示兒》,這是宋代詩人陸游的絕筆,傳達(dá)出詩人臨終時(shí)復(fù)雜的情緒及憂國憂民的愛國情懷,表達(dá)畢生心愿“抗金”。我在教學(xué)中抓住“悲”字,通過多媒體課件為學(xué)生展示悲涼的畫面,讓學(xué)生入情入境,產(chǎn)生聯(lián)想,詩的文字轉(zhuǎn)化成了陸游的死不瞑目、老淚縱橫,他用顫抖的手寫下了這首詩后溘然長逝,用微弱的聲音喃喃地說著“收復(fù)中原,還我河山”的悲涼畫面,對(duì)詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。又如在《漁歌子》的教學(xué)中,我用多媒體課件出示垂釣圖動(dòng)畫演示,配樂朗讀《漁歌子》,引導(dǎo)學(xué)生抓住寫景的詞語進(jìn)行想象,用自己的語言進(jìn)行描繪。學(xué)生興味盎然,把畫面說得美極了。通過課件介紹張志和的生平資料,使學(xué)生了解該詞的寫作背景,走進(jìn)詞人的內(nèi)心世界,品出“不須歸”所蘊(yùn)涵的情感,深刻理解了作者向往自由、熱愛自然、悠然自得、寄情山水的思想。
2注重學(xué)生自讀自悟,提升文化素養(yǎng)
葉圣陶曾說過:詩歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想象;如果抓住精要之處,指導(dǎo)一二句話就足夠,不一定需要繁復(fù)冗長的講說。在古詩詞教學(xué)中,我們要打破逐字逐句分析、教師串講的模式,注重學(xué)生自讀自悟,引導(dǎo)學(xué)生積極參與、全程參與。在自讀自悟中感悟古詩的語言美、韻律美、意境美,對(duì)語言的積累也達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果,加深學(xué)生對(duì)中華民族古文化的熱愛。比如在杜甫生平的第一快詩——《聞官軍收河南河北》的教學(xué)中,我沿著“讀通---讀懂---悟情”幾大板塊進(jìn)行的,讓學(xué)生反復(fù)誦讀,體會(huì)詩句中的“淚”和“愁”所蘊(yùn)含的情感,然后思考:你通過詩人的哪些表現(xiàn),認(rèn)為詩人是狂喜的?說一說理由,讀出味道來。讓學(xué)生了解這首詩的情感基調(diào)是悲喜交集、欣喜若狂,再帶著感情誦讀古詩,和詩人對(duì)話,感悟詩人飽受戰(zhàn)亂的悲情和歸心似箭的喜悅心情等,體會(huì)杜甫偉大的愛國情懷。
另一方面,我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解詩人的風(fēng)格與創(chuàng)作背景,使其領(lǐng)略古詩韻律。如李白詩歌的豪放,杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí),白居易詩歌的通俗等,顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。配上古典悠長的樂曲,教師深情地朗誦,引導(dǎo)學(xué)生打開想象的翅膀,透過字里行間,自由自在地去想象畫面,豐富畫面。伴隨著優(yōu)美的音樂,詩詞的語言美、意境美,自然而然地投射到學(xué)生的腦海里。這樣的設(shè)計(jì),避免了枯燥無味地串講,學(xué)生更容易接受。
3采用綜合評(píng)價(jià)方式,鞏固教學(xué)效果
在古詩詞教學(xué)中,除了要通過多種方式,多條渠道創(chuàng)設(shè)情境,引學(xué)生入境與品析誦讀,我們還要注意評(píng)價(jià)的作用。因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩文是綜合的、全面的過程,我們應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng),同時(shí)還鼓勵(lì)家長參與評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生,家長共同交互評(píng)價(jià)的模式。
比如在《牧童》的教學(xué)中,我就基于常規(guī)評(píng)價(jià)加入了學(xué)生互評(píng)的方式。(1)初讀?;ピu(píng),強(qiáng)調(diào)讀音。(2)再讀,讀出詞的味道?;ピu(píng),討論感受節(jié)奏美。(3)反復(fù)讀,讀出韻味。互評(píng)。(4)在自讀自悟之后讓學(xué)生及時(shí)與同桌合作,相互描述古詩內(nèi)容,說一說自己透過文字看到的景象、透過景象感受的詩人心境。接下來邀請(qǐng)幾名學(xué)生發(fā)言,說一說個(gè)人想法,有的學(xué)生可能把自己代入詩句,去看田野、明月,體會(huì)晚風(fēng)和笛聲,我適當(dāng)引導(dǎo)之后再說出個(gè)人心情,按照學(xué)生的交流結(jié)果、表達(dá)情況簡單評(píng)價(jià)他們理解這首詩的程度。這種評(píng)價(jià)方式容易讓學(xué)生留下深刻印象,學(xué)生順利進(jìn)入古詩意境,并且我把評(píng)價(jià)融入課堂教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié),不管是提問還是發(fā)言、交流都能成為評(píng)價(jià)古詩文教學(xué)的依據(jù),尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn),引導(dǎo)他們?cè)谧x、說、評(píng)、中進(jìn)行充分的角色體驗(yàn),用原生態(tài)的自身感受,入情入境的讀文,來進(jìn)一步體會(huì)牧童的悠然自得,收獲了良好教學(xué)效果。
4拓展延伸,在提升內(nèi)涵中融情
都說“語文教學(xué)要把語文書上薄,但又要把語文書上厚?!睂?duì)于古詩詞教學(xué),我們不能只停留在讀、寫的層面上,而要讓學(xué)生真正體會(huì)到古詩的意境,這樣才能真正提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。為了讓小學(xué)生能更好地接受古詩詞的浸潤,我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)可以注意適當(dāng)拓展,巧妙地突破古詩詞教學(xué)難讀、難解的瓶頸。
我在教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí),史實(shí)材料的補(bǔ)充拓展,讓學(xué)生豁然開朗,學(xué)生們也在不知不覺中入境,切身感受到了當(dāng)時(shí)的背景,年過六旬的詩人陸游面對(duì)山河破碎,生靈涂炭,痛斷肝腸。學(xué)生在反復(fù)誦讀與融情想象中深刻體會(huì)到陸游憂國憂民的情懷。這時(shí),我再升華主題:我想,這一刻的你,一定是千言萬語,你想說些什么呢?面對(duì)終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權(quán)貴們,你想說什么?面對(duì)侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、度日如年的百姓,你想說些什么呢?面對(duì)壯志難酬、憂國憂民的詩人陸游,你又想說些什么呢?讓學(xué)生自由選擇,自由練筆,暢談體會(huì),隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。這樣一堂課結(jié)束,學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂,課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問號(hào)式,省略號(hào)式,這不僅僅是知識(shí)的延伸,更是情感的延續(xù)。學(xué)生學(xué)得多,學(xué)得活,學(xué)得透,學(xué)得主動(dòng),大大地提高了課堂效率。
總之,古詩作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù),需要我們進(jìn)一步去探索。而作為一名山區(qū)小學(xué)語文教師,我們更應(yīng)該讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽,以學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律與興趣要素為出發(fā)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生提高綜合文化素養(yǎng),讓古詩詞的教學(xué)彰顯魅力, 盡快讓山區(qū)小學(xué)語文教學(xué)改革有質(zhì)的飛躍。
參考文獻(xiàn)
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