摘 要：隨著我國教育體制的不斷改革，在不同學(xué)段滲透民族地方文化傳承教育，已經(jīng)成了我國教育系統(tǒng)當(dāng)中豐富教學(xué)內(nèi)容，繼承傳統(tǒng)文化理念，提高學(xué)生文化事業(yè)的重要措施。在閩南文化傳承的過程中，根據(jù)兒童自身的身心特點(diǎn)，構(gòu)建相應(yīng)的創(chuàng)作性戲劇和表演性戲劇已然成了一種全新的教學(xué)理念，既突出了相應(yīng)的游戲精神，也強(qiáng)調(diào)了在此過程中學(xué)生兒童的教學(xué)體驗，通過相應(yīng)的角色扮演、多媒體教學(xué)、分組合作教學(xué)，能夠培養(yǎng)兒童的積極性和主觀能動性，利于創(chuàng)作性戲劇的推廣，利于提高兒童的審美能力和傳統(tǒng)文化感知力，對于傳承閩南文化，鼓勵傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代戲劇相結(jié)合有著重要作用。文章闡述了兒童戲劇與閩南文化傳承之間的關(guān)系，并對其傳承策略進(jìn)行了細(xì)致分析。

關(guān)鍵詞：兒童戲劇;閩南文化;傳承

一、 引言

閩南文化是指生活在福建閩南地區(qū)的勞動人民在日常的生產(chǎn)和生活當(dāng)中，通過經(jīng)驗的積累以及自身文化特色所形成的一種傳統(tǒng)文化理念，傳統(tǒng)文化屬性?？梢哉f閩南文化是一種典型的地域文化，其特點(diǎn)是隨著閩南人民的步伐，將原生態(tài)的閩南文化通過港澳臺地區(qū)海上絲綢之路，漂泊到東南亞甚至世界各地，形成了一種獨(dú)特的大型文化體系，是我國第一個由文化部批準(zhǔn)的國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。對于閩南文化的保護(hù)和傳承，不僅是當(dāng)代閩南人最為重要的使命，同時也是該地區(qū)人民繼承守衛(wèi)精神家園的重要措施，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)文化電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，對傳統(tǒng)文化形成了巨大的沖擊，很多閩南人對于自身日常傳統(tǒng)習(xí)俗以及相應(yīng)的文化脈絡(luò)傳承重視程度有所下降。為了響應(yīng)國家號召，實現(xiàn)文化自信，就需要充分利用幼兒教學(xué)環(huán)節(jié)，將閩南文化傳承轉(zhuǎn)向兒童，利用兒童戲劇的角度進(jìn)行切入和配合來實現(xiàn)相應(yīng)的文化傳承。

二、 兒童戲劇和閩南文化之間的關(guān)聯(lián)

閩南文化是一種客觀存在的文化機(jī)制，不僅是閩南地區(qū)人民族群內(nèi)部人際關(guān)系的一種傳遞，同時也是閩南地區(qū)人民勤勞、勇敢、智慧、特征的延續(xù)，而這種延續(xù)的主體就在于兒童、在于青少年。只有通過不斷地了解閩南文化，熟悉閩南文化，熱愛閩南文化，并繼承閩南文化，才能夠有效地實現(xiàn)這種傳統(tǒng)文化的薪火相傳，可以說，兒童既是閩南文化傳承的主要核心，也是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。而兒童戲劇由于其多樣性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在方言習(xí)俗、服飾、道具理念等多個方面，能夠有效結(jié)合閩南傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，對于加深兒童文化理念，提高兒童審美素養(yǎng)有著十分重要的作用。

三、 兒童戲劇傳承閩南文化的有效途徑

想要通過兒童戲劇對閩南文化進(jìn)行有效傳承，首先，需要學(xué)校和教師能夠了解兒童戲劇自身的特性以及其文化承載力，根據(jù)近年來的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，兒童戲劇在演繹閩南文化的過程中，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，兒童戲劇演繹過程中所使用的大量閩南方言，通過方言的形式繼承閩南文化。第二，兒童戲劇能夠有機(jī)整合閩南文化元素，不僅可以將傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容和現(xiàn)代化科技進(jìn)行有效結(jié)合，同時也能夠用兒童更加容易接受的方式來還原歷史資源、地域資源、民族資源。還有文化生態(tài)保護(hù)、文化創(chuàng)新發(fā)展是閩南文化傳承過程當(dāng)中最為重要的課題，因此，結(jié)合兒童戲劇進(jìn)行文化脈絡(luò)走向的規(guī)劃和梳理，也是當(dāng)下教育人員需要深入研究的課題。

首先，在傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的過程當(dāng)中，語言永遠(yuǎn)是最為重要的核心元素，地域方言對于地域文化而言，不僅是人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中使用最為普遍的一種元素，同時也是寄托人類心理情感，讓該地區(qū)人民能夠形成核心凝聚力的重要標(biāo)志。對于這種方言的繼承，最佳方式就是結(jié)合兒童戲劇，讓語言的學(xué)習(xí)從娃娃抓起。根據(jù)人類的大腦構(gòu)造以及學(xué)習(xí)習(xí)慣，2歲至12歲左右是大腦學(xué)習(xí)語言最為輕松自然的關(guān)鍵時期，一旦錯過了這個時期，學(xué)習(xí)語言的能力就會受到很大程度上的影響和限制。因此，在兒童戲劇的學(xué)習(xí)過程中，有效的繼承方言，是傳承閩南文化當(dāng)中方言這一部分最為關(guān)鍵的途徑，不僅能夠讓兒童完整地繼承閩南文化當(dāng)中有價值的文化特點(diǎn)，同時也能夠在生理、心理、社會、文化等各個方面對其進(jìn)行影響。舉例說明，在海峽兩岸獨(dú)特歌曲廣播電視大賽當(dāng)中，每一年都會有大量的閩南話兒童戲劇表演，其中最大的特色就是在兒童戲劇的演繹過程中融入了大量的閩南特色文化，比如閩南特色小吃薄餅在民間傳說中是如何被發(fā)明的，有著怎樣的歷史文化故事，通過相應(yīng)的兒童戲劇演繹，不僅可以讓人們還原歷史、了解歷史、認(rèn)知?dú)v史，同時也能夠增加對閩南美食文化的深刻了解，是還原閩南文化，繼承閩南特色最為直觀且有效的方式。

其次，學(xué)校作為我國教育系統(tǒng)當(dāng)中最為重要的實體環(huán)境，是文化傳承，繼承文化脈絡(luò)最重要的主戰(zhàn)場，只有將文化傳承和現(xiàn)代化教育進(jìn)行結(jié)合，才能夠有效發(fā)揮出文化的創(chuàng)造力和生命力，在教育學(xué)的過程中實現(xiàn)文化傳播。在課堂教學(xué)過程中，通過戲劇的相應(yīng)形式進(jìn)行創(chuàng)作，將閩南文化有機(jī)結(jié)合，讓兒童成為課堂主角，參與到表演文化繼承創(chuàng)作討論的過程中。轉(zhuǎn)變自身角色成為一名合格的演員、編劇、觀眾，只有這種體驗式的、探究式的教學(xué)方法，才能夠讓兒童充分感知閩南文化的藝術(shù)價值和魅力。舉例說明，在低年級學(xué)生中開展相應(yīng)的戲劇創(chuàng)作活動，鼓勵學(xué)生將各類童謠和戲劇表演進(jìn)行結(jié)合，既能夠有效豐富戲劇創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，又能夠提高學(xué)生對閩南童謠的認(rèn)知和掌握。比如《老安公》童謠就描繪了一個健康長壽、風(fēng)趣幽默、喜愛運(yùn)動的老安公形象?！洞箢^仔》則描寫了孩童在游戲玩耍過程當(dāng)中所表現(xiàn)出的無拘無束的情感狀態(tài)。閩南童謠大都以風(fēng)趣幽默為主，其中不僅有對生命的哲思，同時也有各種場面的描繪，人物角色、個性特點(diǎn)十分鮮明，因此，在實際教學(xué)過程中，教師需要鼓勵學(xué)生在日常生活中仔細(xì)觀察，積極模仿，通過對不同人物的刻畫來增進(jìn)對童謠的理解，讓學(xué)生可以將自身的實際生活與戲劇表演相結(jié)合，構(gòu)建出高效的兒童戲劇課堂。

另外，為了更好地傳承閩南文化，教師還需要在兒童戲劇教學(xué)過程中結(jié)合現(xiàn)代科技和現(xiàn)代教育教學(xué)理念。近年來，我國傳統(tǒng)文化受到互聯(lián)網(wǎng)以及西方文化的沖擊非常強(qiáng)烈，這種多元文化的沖擊雖然打開了民眾的視野，豐富了民眾生活娛樂形式，但是也造成了很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式在繼承和發(fā)揚(yáng)過程當(dāng)中面臨失傳的困境。例如閩南地方戲曲高甲戲、梨園戲、歌仔戲，觀看的觀眾直線下降，很多劇團(tuán)被迫解散，相應(yīng)的傳統(tǒng)戲劇市場急劇萎縮。這種市場表現(xiàn)對于閩南戲曲的傳承有著極為不利的影響，因此想要對其進(jìn)行拯救式的保護(hù)，就需要從娃娃抓起，尊重現(xiàn)代人們的日常生活習(xí)慣，利用現(xiàn)代化的科技形式，結(jié)合兒童戲劇教學(xué)，將多媒體互聯(lián)網(wǎng)信息化、娛樂化、游戲化的理念應(yīng)用在戲劇教學(xué)當(dāng)中。舉例說明，為了能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)閩南戲曲的不同形式，就需要在當(dāng)下的教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)的戲劇內(nèi)容進(jìn)行有效地創(chuàng)新和改變，讓兒童能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)流行趨勢進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，傳統(tǒng)兒童歌仔戲《老鼠嫁女》，所講述的故事和閩南傳統(tǒng)婚嫁禮儀有關(guān)，而想要讓兒童更好地繼承相應(yīng)內(nèi)容，教師就可以用現(xiàn)代化的動漫人物角色來代替歌仔戲中的相應(yīng)角色，通過營造一種親切感和代入感的方式，讓兒童能夠快速適應(yīng)相應(yīng)的戲劇教學(xué)。同時，在戲劇對白當(dāng)中，教師也可以主動加入時下最為流行的如《弟子規(guī)》等內(nèi)容，既讓學(xué)生能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時也可以鼓勵學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，充分發(fā)揮自身想象力。另外還有部分學(xué)校和教師試圖將部分西方童話經(jīng)典改編成為閩南傳統(tǒng)戲曲形式，通過這種形式來繼承和發(fā)揚(yáng)閩南文化。

最后，想要結(jié)合兒童戲劇推動閩南文化的傳承，還需要教育系統(tǒng)以及社會各界共同營造出相應(yīng)的教學(xué)氛圍。尤其是對現(xiàn)在兒童的家長而言，想要讓學(xué)生能夠投入到兒童戲劇的學(xué)習(xí)當(dāng)中，就需要匹配相應(yīng)的活動模式。例如兒童戲劇大賽，讓兒童通過參與不同活動的形式，來提高自身的綜合素養(yǎng)，教師和家長在教學(xué)過程中為了能夠讓小朋友有所收獲，十分看重各項比賽或各種活動的參與。因此，相關(guān)人員應(yīng)該創(chuàng)作出適合兒童演唱的戲曲節(jié)目，并組織相應(yīng)的兒童戲劇大賽，讓閩南文化的各種形式得以在電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等途徑進(jìn)行展示。不僅可以鼓勵更多的兒童參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中來，同時也可以提高閩南地方戲曲的市場影響力，對于傳統(tǒng)文化商業(yè)化的變革是一種有效地促進(jìn)。另外，在線下進(jìn)行兒童戲劇的專場表演，也是鼓勵學(xué)生參與提高閩南傳統(tǒng)文化影響力的重要方式，在很多的社區(qū)以及園區(qū)的相應(yīng)空閑位置打造微型舞臺，鼓勵兒童戲劇團(tuán)體進(jìn)行表演和創(chuàng)作，不僅可以豐富兒童的表演經(jīng)驗，同時也可以為當(dāng)?shù)鼐用褙暙I(xiàn)更多趣味性的業(yè)余生活內(nèi)容。通過輕松、詼諧、幽默、搞笑的內(nèi)容構(gòu)建社會的和諧氛圍，利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)資源，將兒童戲劇，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行結(jié)合，是繼承和發(fā)揚(yáng)閩南文化，最為關(guān)鍵的一種思路。

四、 結(jié)語

綜上所述，閩南文化的傳承和我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)相同，受到現(xiàn)代化生活模式以及價值觀的影響，其傳承和發(fā)揚(yáng)的態(tài)勢無法令人滿意。而閩南文化作為一種極具特色，影響力巨大的文化形式，想要對其進(jìn)行有效傳承，就需要結(jié)合兒童戲劇教學(xué)，讓閩南地區(qū)的文化特色和現(xiàn)代化的藝術(shù)表現(xiàn)形式與人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯牧?xí)慣進(jìn)行結(jié)合。鼓勵兒童積極參與，積極創(chuàng)編，融合不同的文化特點(diǎn)，構(gòu)建完善的教育教學(xué)體系。既要重視兒童作為傳承主體的重要性，同時也要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的生命力。在不同的結(jié)構(gòu)和形式下，積極創(chuàng)新，積極傳承，開拓新路徑，適應(yīng)新時代。

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作者簡介：

陳麗君，福建省廈門市，廈門市同安區(qū)實驗幼兒園。