李陽

關(guān)鍵詞：朱耷;人生經(jīng)歷;繪畫風(fēng)格

一、人物介紹

朱耷（1626—1705），號(hào)八大山人，是明末清初的代表畫家，“清初四家”之一。其為明太祖朱元璋的后代，幼時(shí)家境優(yōu)渥，由于父親和祖父都對(duì)詩文書畫有所鉆研，因此自小便深受傳統(tǒng)文化藝術(shù)氛圍的熏陶。不過，朱耷一生生活在一個(gè)被民族和階級(jí)矛盾所包圍的時(shí)代，這也決定了他這一生坎坷多難。朱耷自小聰穎，年幼時(shí)藝術(shù)才能就已經(jīng)顯現(xiàn)出來。在朱耷15歲之時(shí)，清軍攻占了北京，隨著明朝的滅亡，朱耷為國(guó)效力的赤子之心也隨之覆滅，身份的落差以及亡國(guó)之痛，使朱耷的心理和精神遭受了重大打擊。在他的晚年，以賣畫為生，此時(shí)其繪畫風(fēng)格已完成了從具體到夸張?jiān)俚椒佃睔w真的水墨大寫意花鳥畫的轉(zhuǎn)變。1705年，朱耷最終在茅草屋內(nèi)結(jié)束了自己的一生，悲慘卻放蕩不羈的一生，也是被時(shí)代的枷鎖束縛的一生。

二、時(shí)代背景

古代中國(guó)在經(jīng)歷了原始社會(huì)，走過了奴隸社會(huì)之后，沿著社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律進(jìn)入了封建社會(huì)?？v觀整個(gè)封建社會(huì)的歷程，從夏朝到唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的大趨勢(shì)是慢慢上升的，之后便開始走下坡路。宋朝時(shí)期的國(guó)土面積越來越少，后期直接被異族蠶食一半。到了元朝則完全由驍勇善戰(zhàn)的蒙古族來統(tǒng)治，疆域越來越大。在漢人被壓迫了百余年之后，不堪重負(fù)的農(nóng)民階層率先起義，最終由朱元璋取得勝利，建立政權(quán)，這便是明王朝。明朝初期朱元璋實(shí)施了大刀闊斧的改革，國(guó)家元?dú)饣謴?fù)如初，但晚期的朱元璋疑心病重，斬殺國(guó)家重臣與人才，權(quán)分六部，壟斷政權(quán)，導(dǎo)致綜合國(guó)力大不如前。在政治文化方面，程朱理學(xué)的教條主義深深禁錮了大眾的思想，束縛了文人的個(gè)性化創(chuàng)造與發(fā)展，不少文人志士在科舉的道路上屢屢落榜，并且封建的人治制度越來越僵化，在社會(huì)規(guī)律中逐漸被淘汰，明代晚期商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)萌芽，社會(huì)矛盾逐漸尖銳，以至于后期的明王朝處于一片血雨腥風(fēng)之中，在時(shí)代背景的驅(qū)使下，大眾的自我意識(shí)開始增強(qiáng)，主張以人為本的價(jià)值觀，自我意識(shí)和主體意識(shí)逐漸覺醒，并且王陽明心學(xué)的出現(xiàn)也給了理學(xué)重重一擊。與理學(xué)的“格物致知”相對(duì)的則是王陽明的“致良知”，王陽明提倡遵從自己的內(nèi)心，打破了在當(dāng)時(shí)處于主流位置的理學(xué)的霸主地位，極大地解放了傳統(tǒng)文化所形成的僵化思想，一股強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志的聲音出現(xiàn)，并且給予了人們諸多力量。明清時(shí)期位于我國(guó)封建社會(huì)王朝的末端，中國(guó)的美術(shù)在這段歷史過程中，一方面表現(xiàn)為日趨保守且日漸衰落，另一方面則在不斷醞釀巨大的變革。

三、朱耷繪畫風(fēng)格形成的三個(gè)階段

朱耷以描繪怪異夸張的花鳥形象形成了自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，這一繪畫風(fēng)格共經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)段，與其生活經(jīng)歷是密不可分的。在明朝滅亡前，朱耷作為皇室貴族，一直過著衣食無憂的閑適生活。因其父親和祖父都對(duì)詩文書畫有所鉆研，他自小便深受文化藝術(shù)氛圍的熏陶，繪畫才能顯露，尤其喜愛花鳥，此時(shí)其繪畫風(fēng)格多受明代沈周等吳門畫派的影響，以臨摹為主，詩畫中的自我主觀意識(shí)薄弱，對(duì)繪畫的研究還停留在初期探索的階段。明朝滅亡后，23歲的朱耷在遭受重大打擊下遁入佛門，潛心參禪，全身心投入繪畫創(chuàng)作之中，一心鉆研筆墨，將心中的悲憤與痛苦傾注在筆墨之中，將藝術(shù)作為思想情感寄托的物質(zhì)載體，抒發(fā)自身細(xì)膩的情感。此時(shí)，朱耷以日常生活中常見的瓜果、花鳥作為主要繪畫素材，以寫生臨摹為主，畫面典雅清新，畫中事物形象生動(dòng)，富有靈氣，筆墨技法較為稚嫩，雖然仍可見前人的筆墨痕跡，但此時(shí)畫面中已經(jīng)有了作者自身情感思想與禪道生活的經(jīng)歷融入，以此來隱晦地抒發(fā)心底的遺民情懷。在朱耷早期的系列作品中，常常以淡墨來描繪物象，筆墨果斷潑辣、勁健，為后期的寫意畫風(fēng)埋下了伏筆。早期朱耷的代表作品有《花果圖》《梅花圖冊(cè)》《墨花圖卷》等。在《墨花圖卷》中有梅、西瓜等生活中常見的花卉果蔬，并且作者題詩一首，布局安排得錯(cuò)落有致，單個(gè)物體組合成了一幅完整的卷軸，淡墨勾勒的花葉以及果蔬的用筆較為方硬，畫中可見作者那獨(dú)特的剪裁式構(gòu)圖。此時(shí)作者因國(guó)破家亡的遭遇內(nèi)心十分痛苦、矛盾，然而亦不能直接宣泄自己的情緒，只能借由作品采用青門瓜的典故，隱晦地抒發(fā)心底的遺民情懷。

隨著朱耷步入佛門的時(shí)間越來越久，其對(duì)藝術(shù)精神也有了更深層次的認(rèn)識(shí)與感悟，藝術(shù)風(fēng)格也開始轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期也是朱耷個(gè)性化獨(dú)立風(fēng)格的形成時(shí)期。他此時(shí)的繪畫作品直抒胸臆，抒發(fā)性靈，他賦予了畫中花鳥魚蟲生命，給予了它們?nèi)说那楦?，?qiáng)烈地表達(dá)了自己那憤世嫉俗、激蕩難平的情懷。筆墨收放自如，畫中的花鳥魚蟲形象生動(dòng)自然、栩栩如生，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔大方、意味深長(zhǎng)。畫面大多帶有諷刺意味，畫中的題詩多一語雙關(guān)，大都是抨擊諷刺清朝統(tǒng)治者。畫面中的花鳥魚蟲的形象夸張怪異，朱耷習(xí)慣運(yùn)用各種典故來表明自己不忘舊朝初心、反清復(fù)明的抗議思想。這個(gè)時(shí)期的朱耷在經(jīng)歷了年少懵懂之后深深體會(huì)到了明朝滅亡帶來的痛苦，內(nèi)心十分悲憤，精神一度崩潰，帶著對(duì)明朝與清朝復(fù)雜的情感投身于創(chuàng)作之中，畫面中透露出了朱耷極度瘋癲的思想情緒。朱耷在花鳥畫風(fēng)格上的創(chuàng)新與其生活經(jīng)歷是分不開的，這時(shí)朱耷對(duì)人生有了新的領(lǐng)悟，開始離開佛門之地，尋找新的人生之路。在這一時(shí)期，朱耷的繪畫風(fēng)格逐漸確立并且開始走向成熟。在對(duì)物象的刻畫上，與前期相較更為精致，突破傳統(tǒng)范式形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，個(gè)人意識(shí)觀念更加強(qiáng)烈。在筆墨上，更加肆意、放縱。在構(gòu)圖上，更加大膽。畫面整體風(fēng)格由前期的淡雅轉(zhuǎn)向雄渾磅礴。此時(shí)朱耷的代表作品有《古梅圖軸》《孔雀牡丹圖》《瓜月圖》等。其中的《孔雀牡丹圖》稱得上最為典型的以獨(dú)特的繪畫語言對(duì)時(shí)事進(jìn)行辛辣諷刺的國(guó)畫精品，畫中兩只奇丑無比的孔雀站立在一塊殘破的石壁上，石塊底部尖銳不穩(wěn)，畫面上方倒掛的石壁上布滿了牡丹與竹葉。這原本應(yīng)該直立在地面上的石壁被朱耷畫成倒吊在山巖縫隙處，他在有意表達(dá)一種搬弄是非的畫外之意。在作品頂部作者題詩一首，為畫面營(yíng)造出了一層更為深邃的意境，朱耷在詩中借用三耳的典故，諷刺官場(chǎng)中那些趨炎附勢(shì)、阿諛奉承的小人，畫中的孔雀就是對(duì)他們現(xiàn)實(shí)的寫照。朱耷借由此幅作品來宣泄心中的不忿，表明自己不忘舊朝的初心，作者將詩、書、畫三者結(jié)合，為畫面營(yíng)造出了更為深層次的意境，為其晚期繪畫風(fēng)格的確立奠定了基礎(chǔ)。

到了晚期，隨著心態(tài)的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了時(shí)代的變遷與人生的起伏后，朱耷對(duì)藝術(shù)有了新的感悟，自號(hào)“八大山人”。這一時(shí)期他的心態(tài)也逐漸沉穩(wěn)，開始坦然地面對(duì)人生，一心鉆研繪畫，多年以來心底壓抑的情緒得到了釋放，精神也得到了解脫，此時(shí)朱耷的繪畫風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，對(duì)畫面的處理手法也越來越老辣，怪誕不僅是停留在畫面表層的怪，而且是滲透到詩畫的內(nèi)涵中，怪誕的藝術(shù)風(fēng)格得以逐漸升華。朱耷畫面中的動(dòng)物大都以白眼瞪天等夸張的造型出現(xiàn)，這種不符合常理的動(dòng)物形象發(fā)人深思。朱耷的藝術(shù)作品，從整體來看畫面內(nèi)容追求空白化的視覺效果，對(duì)畫面的塑造無刻意為之，通過原始事物本質(zhì)中的“拙”氣保持與自然的和諧統(tǒng)一，獨(dú)特的畫面布局使空白化的效果意味深長(zhǎng)，空間意境氛圍更加濃郁。在朱耷后期的藝術(shù)作品中，其畫中物象的數(shù)量上和繪畫時(shí)的用筆上都十分簡(jiǎn)化，但并沒有給觀者一種空洞的無力感，反而通過清冷的畫面?zhèn)鬟_(dá)出了朱耷肆意灑脫的心態(tài)與空靈的意境。朱耷用極為簡(jiǎn)化的藝術(shù)表現(xiàn)手法傳達(dá)出了極為深刻的畫面內(nèi)涵，他對(duì)空白式的構(gòu)圖有著自己獨(dú)特的布局安排，使整幅畫面渾然天成，無畫處皆成妙境。精簡(jiǎn)的筆墨蘊(yùn)藏著無限的深意，不僅突出了事物的本質(zhì)形態(tài)，筆簡(jiǎn)意賅，恰到好處，而且使畫面的布局更具震撼力，寥寥幾筆便展現(xiàn)出萬千世界之貌。朱耷代表作品有《雜畫冊(cè)》《安晚冊(cè)》《魚鳥圖軸》等?！栋餐韮?cè)》是朱耷晚期比較具有代表性的作品之一，“安晚”兩字具有安度晚年的詩意情懷，效仿宗炳“臥游”，營(yíng)造出大自然中絕美的詩畫意境。畫冊(cè)共22開，畫冊(cè)結(jié)合了詩、書、畫，營(yíng)造出了古拙淡雅的意境情趣。畫冊(cè)的第一開，朱耷畫的是日常生活中的花瓶，里面插著一枝蘭花，花瓶上的裂紋以墨色表現(xiàn)，沒有過多雕琢，與單枝的蘭花相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)景外之景，畫外之意。朱耷認(rèn)為，畫不作為任何事物的替代品而存在，而是個(gè)人意識(shí)的體現(xiàn)，畫是靈感的迸發(fā)，信手揮灑，與觀者產(chǎn)生共鳴的存在。在技法表現(xiàn)上，朱耷以簡(jiǎn)潔明快的線條與恰到好處的墨色變化表現(xiàn)物體，以此來抒發(fā)淡泊、孤傲的內(nèi)心世界。在畫冊(cè)的第七開中，朱耷描繪了一只在石頭上棲息的鳥兒，畫中的鳥兒形態(tài)夸張，低垂的頭，拱起的背部，凸起的腹部，猶如一位世外仙人，不諳世事。朱耷筆下的鳥兒大都是靜態(tài)的，喻示經(jīng)歷了紅塵往事后，心態(tài)也逐漸沉穩(wěn)，坦然面對(duì)人生的自己。

四、結(jié)語

朱耷作為“清初四僧”代表之一，對(duì)后世的影響巨大，齊白石、潘天壽等人均受到其繪畫風(fēng)格的影響。朱耷敢于沖破傳統(tǒng)的繪畫范式，不受束縛，創(chuàng)造出了丑拙夸張的繪畫形式。朱耷的一生是悲慘的一生，是放蕩不羈的一生，也是被時(shí)代的枷鎖束縛的一生。其借由藝術(shù)作品抒發(fā)了濃烈的思想情懷，表達(dá)了內(nèi)心放蕩不羈的情感。中國(guó)畫講究以形寫意，畫面中包含著深刻的人生哲理與意味深長(zhǎng)的意境。朱耷不拘泥常理，將形式演繹推到了極致，蘊(yùn)含著其獨(dú)特的思想活動(dòng)和情感表達(dá)。可以說，朱耷作為中國(guó)傳統(tǒng)寫意花鳥畫的代表人物，創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)語言，使清代水墨寫意花鳥繪畫進(jìn)入了一個(gè)新的階段。