■王榮

蘇霍姆林斯基說過：“教育是一朵花，教學(xué)只是這朵花中的一個花瓣?！绷⒌聵淙耸墙逃母救蝿?wù)，價值引領(lǐng)與實踐導(dǎo)行是道德與法治教育最核心的理念，也是基于核心素養(yǎng)教育改革的本質(zhì)追求。道德與法治教育要寓價值引領(lǐng)、實踐導(dǎo)行于知識教學(xué)之中，在精心創(chuàng)設(shè)的典型情境中，潛移默化地對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值認同、自覺的法治意識、科學(xué)的理性精神、積極的公民意識，實現(xiàn)教育目標(biāo)入心、入行。

情境德育有三個基本環(huán)節(jié)：入境—悟境—出境。立足生活，導(dǎo)出話題，引導(dǎo)學(xué)生入境；體驗探究，培智強能，啟發(fā)學(xué)生悟境；知行合一，升華情感，落實學(xué)生出境。引領(lǐng)學(xué)生自主體驗、啟發(fā)學(xué)生感悟生成是貫穿道德與法治教育過程的主線。

一、立足生活，導(dǎo)出話題，引導(dǎo)學(xué)生入境

陶行知在《生活教育論》中指出：“生活教育是以生活為中心的教育，到處是生活，到處是教育?！睂?dǎo)出話題，要注重以學(xué)生的生活邏輯為主線，在教育中注入生活的內(nèi)容，運用生活中豐富的教育資源引導(dǎo)學(xué)生走進道德與法治課堂。

以統(tǒng)編道德與法治教材八（下）“公民權(quán)利”一課為例，就行使選舉權(quán)、被選舉權(quán)而言，學(xué)生在生活中有可能、有必要參與的選舉，應(yīng)當(dāng)是選舉班干部、三好學(xué)生等。教師可以通過這些學(xué)生生活中的選舉，引申、過渡、提升到人大代表的選舉，提出選舉權(quán)的概念。就行使監(jiān)督權(quán)而言，學(xué)生生活中有可能、有必要參與的監(jiān)督，應(yīng)當(dāng)是對班級、學(xué)校事務(wù)的監(jiān)督，如班干履責(zé)、學(xué)校收費、食品衛(wèi)生情況等。教師在教學(xué)時，可以以這些為基礎(chǔ)，引申、過渡、提升到對社會生活、政治生活等方面的監(jiān)督。

話題的導(dǎo)出要貼近本校本班的學(xué)生生活，只有以學(xué)生的生活實際為教育的出發(fā)點、立足點、歸宿點，才能提高教育的針對性。如果話題脫離了學(xué)生的生活實際，難以引起學(xué)生共鳴，學(xué)生就不會感興趣，教育教學(xué)效果就會大打折扣。

二、體驗探究，培智強能，啟發(fā)學(xué)生悟境

幫助學(xué)生確立正確的道德認識并自覺付諸行動永遠是道德與法治課最基本的教育任務(wù)。道德與法治課堂要通過對生活情境的體驗與反思，對真實案例的探究與分析，對具體問題的討論與交流，對相關(guān)觀點的生成與表達，促使學(xué)生逐步形成新的道德認知。每一節(jié)課都能讓學(xué)生有一點點品德的校正與提升，有一點點心靈的震撼與凈化，這就是道德與法治課的效益，這就是教育的作用。

1.走進真實情境，解決現(xiàn)實問題。

道德與法治教育離不開情境體驗，離不開情境之下的問題解決。走進情境，體驗感悟；合作探究，解決問題，是道德與法治教育的兩個重要環(huán)節(jié)。

道德與法治教育要走進學(xué)生心里，觸動學(xué)生靈魂，情境的真實性、典型性和感染力至關(guān)重要。衡量道德與法治課的德育功效，有三個詞永不過時：動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。教師要選擇那些首先能讓自己感動的素材，只有感動自己，才能感動別人；要給學(xué)生寬裕的時間走進情境，讓學(xué)生身臨其境，真正“入戲”。情境之下的問題，要有思想含量，利于培養(yǎng)、啟迪、開拓學(xué)生思維；要有思辨性、開放性甚至兩難性，最好沒有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；要能引導(dǎo)學(xué)生說真話，說心里話，說自己的話。課堂活躍的真實表現(xiàn)是學(xué)生的思維活躍，課堂質(zhì)量的真正提升是學(xué)生的思維得到發(fā)展。學(xué)生在體驗、感悟真實情境和解決情境問題的過程中所形成的必備品格和關(guān)鍵能力，是道德與法治課堂的永恒追求。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八（下）第六課“國家司法機關(guān)”時，教師呈現(xiàn)如下情境和問題：

情境1.播放幻燈片，展示山東聊城市中級人民法院的一份判決書。問題：從這張判決書中，可以解讀出哪些信息？

情境2.播放“于歡案”完整視頻。問題：本案中，引起社會關(guān)注和爭議的焦點有哪些？

情境3.展示最高人民檢察院和山東省人民檢察院發(fā)布的公告。問題：為何是由人民檢察院啟動調(diào)查程序？

情境4.播放檢察院調(diào)查結(jié)果視頻。問題：檢察院在調(diào)查時一直強調(diào)“要在堅定的事實的基礎(chǔ)上”，根據(jù)調(diào)查認定的事實和證據(jù)，還原真相。這說明檢察院的工作要求是什么？檢察院對民警的調(diào)查，又體現(xiàn)了什么工作原則？

情境5.播放“于歡案”二審?fù)徱曨l。問題：山東省高級人民法院基于什么做出改判？從中我們可以看出法院的工作要求是什么？

在本環(huán)節(jié)中，教師選擇真實情境，幫助學(xué)生運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。在觀看視頻的過程中，學(xué)生深切體會到人民檢察院、人民法院的職權(quán)范圍、工作原則和工作要求。視頻最后于歡的自白，幫助學(xué)生樹立了法治觀念。整個教學(xué)環(huán)節(jié)完成后，情感、態(tài)度、價值觀的德育目標(biāo)水到渠成，自然落地。

2.傾聽學(xué)生聲音，捕捉教育資源。

葉瀾教授說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。”學(xué)生走進情境，體驗感悟，表達交流，是互動生成的最佳時機。教師要用心傾聽學(xué)生的聲音，及時發(fā)現(xiàn)互動交流中的亮點，捕捉有價值的教育資源。但在互動中，有時也可能節(jié)外生枝，生成一些“暗點”，造成學(xué)生認知上的混亂，這就需要教師敏銳洞察，及時予以掃除。如果處理得好，“暗點”可以轉(zhuǎn)化為亮點，同樣為課堂增色，提高德育實效。

例如，在學(xué)習(xí)“公民權(quán)利”一課時，一名學(xué)生說：“在學(xué)校西邊院墻外，我經(jīng)常遇到一個老年乞丐，向過路的學(xué)生乞討。每次我都會給他一個硬幣。但老實說，我有點煩了，感覺這個乞丐沒有人格尊嚴(yán)?！庇谑?，“乞丐有沒有尊嚴(yán)”成了課堂的焦點。大家你一言，我一語，一時難有定論。在這種情況下，教師首先肯定了學(xué)生敢于講真話的勇氣，然后果斷地放棄了原來的教學(xué)預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的觀點形成正反兩方進行辯論，發(fā)表各自的看法。學(xué)生通過列舉法律規(guī)定、講述中外故事、引用名言警句等方式給出了豐富的論據(jù)，并自覺運用邏輯推理，對各自的論點進行了充分的論證，最終達成了“人人平等，每個人都有自己的人格尊嚴(yán)”的基本共識。

課堂生成營造了自然的德育情境。在這節(jié)課中，本來的問題設(shè)計非常簡單，是學(xué)生的疑問豐富了情境的內(nèi)容。問題解決的過程，既是學(xué)生之間觀點碰撞的過程，也是全體學(xué)生的思維深化過程，更是德育生根的過程。教師要善于把每一個課堂生成作為一次難得的教育契機，營造自然而然、水到渠成的教育氛圍。

3.評價適時到位，適當(dāng)概括提升。

課堂評價是教師進行價值引導(dǎo)、促進學(xué)生價值觀形成的重要手段。科學(xué)、有效、及時、到位的課堂評價是教師教育智慧的彰顯。有效的課堂評價，不僅需要教師在學(xué)生回答出彩的時候給予充分肯定，更需要教師在學(xué)生的應(yīng)答偏離中心的時候，進行矯正糾偏。教師委婉地指出學(xué)生的錯誤，引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)，形成正確的價值認同，會增強教學(xué)評價的導(dǎo)向功能。即使在肯定學(xué)生的答案時，教師也不能用千篇一律的“很好”“真棒”等詞語一言以蔽之，最好對學(xué)生的答案做進一步的概括提升。

例如，教學(xué)“追求民主價值”一課，當(dāng)學(xué)生回答“對社會存在的問題，應(yīng)該通過寫信、打電話等途徑向有關(guān)部門及時反映”時，教師的評價最好提升為“你有較強的民主意識、責(zé)任意識，為你點贊！”“我們都要增強權(quán)利意識、主人翁意識，向你學(xué)習(xí)！”“大家都來行使監(jiān)督權(quán)，問題會減少，生活會更美好！”等話語。適時、準(zhǔn)確、到位的課堂評價，有利于及時傳遞正確信息，促使學(xué)生深刻認識理論，認同價值取向，形成價值判斷。

三、知行合一，升華情感，落實學(xué)生出境

英國學(xué)者麥克菲爾認為：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！钡赖屡c法治教育要打破教室這個小圈子，由校內(nèi)小課堂延伸到社會大課堂，將課內(nèi)所學(xué)與“課外所行”有機融通。實踐表明，重視課內(nèi)課外相結(jié)合，開展課外實踐活動，是落實學(xué)以致用、知行合一的重要舉措。踐行是內(nèi)化認知、強化認同、鞏固課內(nèi)情感態(tài)度價值觀的必由之路，也是積累良好行為習(xí)慣、實現(xiàn)價值堅守的“最后一公里”。

例如，在教學(xué)“依法維護消費者權(quán)益”一課時，教師僅僅讓學(xué)生懂得“消費者的合法權(quán)益受到侵害時，應(yīng)當(dāng)依法維權(quán)”和“解決消費爭議的途徑”是遠遠不夠的，必須在真實的侵權(quán)事件中，落實維權(quán)行動，把“究竟如何維權(quán)”實實在在地演示一遍。教師可以讓學(xué)生選擇自己或他人在生活中遭遇的較為典型的消費者權(quán)益受到侵害的事件，按照解決消費爭議的途徑，把全班學(xué)生分成協(xié)商和解、協(xié)會調(diào)解、行政申訴、提請仲裁、提起訴訟等幾個小組。各小組分別按照自己選擇的方式進行維權(quán)。在維權(quán)過程中，學(xué)生查找法律依據(jù)，搜集侵權(quán)證據(jù)，設(shè)計維權(quán)方案，掌握維權(quán)程序，學(xué)會與人溝通，填寫投訴登記表，撰寫民事起訴書……這些活動為學(xué)生搭建了把所學(xué)知識付諸實踐的舞臺，使他們在實踐中培養(yǎng)了能力，提高了學(xué)習(xí)效果。

課堂是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。道德與法治教師必須樹立起堅定的學(xué)科本位意識，在心理、道德、法律、國情四個基本模塊上發(fā)揮能動作用，在入境、悟境、出境三個基本環(huán)節(jié)中關(guān)注學(xué)生的心理需求、精神成長、品德養(yǎng)成和人格健全，真正擔(dān)負起教育的責(zé)任，追尋教育的本真。