江蘇省如東縣掘港小學(xué) 傅 力

小學(xué)語文是一門綜合性的學(xué)科。培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，必須注重拓寬學(xué)生的語文視野。伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，“融合”更是成為語文教學(xué)的一種趨勢。在語文教學(xué)中，教師不僅要促進(jìn)語文本體的言意融合，還要將課內(nèi)語文與課外語文融合，將語文與信息技術(shù)等進(jìn)行融合。作為教師，要立足于“大學(xué)科”“全育人”“多主體”的視角，去設(shè)計(jì)、研發(fā)語文課程與教學(xué)。

一、言意共生：促進(jìn)語文本體的融合

所謂“融合”，就是融入、整合。多年的語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我懂得，語文課程與教學(xué)的改革必須以融通為路徑。融通的理念，是一種整體性的課程與教學(xué)理念。在語文教學(xué)中，教師要打通通道，讓師生之間、教與學(xué)、語文與生活等方面進(jìn)行融通。而首當(dāng)其沖的就是語文本體的融通，概而言之，也就是言意共生。

言意共生不是語文教學(xué)的理想，而是語文教學(xué)實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐。在語文教學(xué)中，教師既要關(guān)注文本的言語形式，更要關(guān)注文本的思想內(nèi)容。言意共生，就是實(shí)現(xiàn)語文工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。比如部編版五年級上冊的《落花生》，很多教師覺得文本的語言樸實(shí)無華，因而覺得嚼之無味。事實(shí)上，簡單的語句蘊(yùn)含著深刻的道理，正是大家寫作的一種風(fēng)范。這種風(fēng)范，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)。課文的脈絡(luò)是非常清晰的，圍繞落花生依次寫了種花生、收花生、嘗花生、議花生的過程，重點(diǎn)是議花生。通過花生的特點(diǎn)，悟出做人的道理，即“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生品詞析句、思辨感懷。比如文中有父親一段經(jīng)典的話語：花生的好處很多，有一樣最可貴……使人一見就生愛慕之心?！苯處熆梢赃@樣引導(dǎo)學(xué)生：這一句話運(yùn)用了怎樣的修辭手法，采用了怎樣的寫作方法？教師可以針對這句話提出這樣的問題，這句話運(yùn)用了怎樣的寫作方法？有哪些修辭？能給我們帶來怎樣的啟示？這樣的教學(xué)引導(dǎo)，不僅關(guān)注文本表達(dá)的內(nèi)容，而且關(guān)注了文本的表達(dá)形式。換言之，不僅關(guān)注了文本“寫什么”，而且關(guān)注了文本是“怎樣寫的”。通過這樣的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的言意共生。

有學(xué)者深刻地指出，一篇文章往往有兩個(gè)“精靈”，其一是文字，其二是精神。言意共生，就是讓語文教學(xué)自我整合，就是要讓學(xué)生學(xué)“整個(gè)的語文”，學(xué)“語文的整體、全部”。通過言意共生的語文教學(xué)，讓學(xué)生既關(guān)注文本的思想內(nèi)容，也關(guān)注文本的表達(dá)形式，從而能有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本。

二、內(nèi)外兼修：促進(jìn)語文與生活的融合

語文教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)語文本體的言與意的融合，而且要實(shí)現(xiàn)語文課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、課本學(xué)習(xí)與生活學(xué)習(xí)等的融合，這樣的融合，筆者稱之為“內(nèi)外兼修”。內(nèi)外兼修，能有效地提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文教學(xué)不應(yīng)將學(xué)生束縛在語文甚至語文教材的狹小的圈子里，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)回歸課外閱讀的樂園，回歸生活的大天地。

回歸語文課外閱讀的樂園，教師可以用語文教材與整本書進(jìn)行互動(dòng)，可以用整本書與整本書進(jìn)行組合，形成學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“類的整合”。這樣的一種融合，有助于形成學(xué)生語文學(xué)習(xí)的整體性視野。比如學(xué)生學(xué)習(xí)了《祖父的園子》之后，可以引入蕭紅的名著《呼蘭河傳》；學(xué)習(xí)了《慈母情深》《父愛之舟》以及《“精彩極了”與“糟糕透了”》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《父愛如山》《母愛如水》等書籍。這樣的課內(nèi)外學(xué)習(xí)的融合，能讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加立體、更加飽滿。回歸生活的大天地，就是要求教師的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力貼合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一部分。正如陶行知先生所說，“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”通過語文與生活的融合，讓學(xué)生享受語文、享受語文生活。比如教學(xué)部編版五年級上冊《憶讀書》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生暢談自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，分享自己的讀書生活?？梢越梃b課文中的方法，從讀書的經(jīng)歷、讀書的好處等方面談起，從而有效地將課文教學(xué)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、生活等無縫對接。

內(nèi)外兼修學(xué)語文，能消除課內(nèi)語文與課外語文、教材語文與生活語文的隔閡，恢復(fù)課內(nèi)語文與課外語文、教材語文與生活語文的原初的關(guān)聯(lián)。通過內(nèi)外兼修，不僅可以提升學(xué)生的語文思維力、語文想象力，而且可以發(fā)展學(xué)生的語文實(shí)踐力，優(yōu)化學(xué)生的語文學(xué)習(xí)策略，發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

三、技道合一：促進(jìn)語文與技術(shù)的融合

走向融合的語文教學(xué)，不僅要融合語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要融合語文學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式與現(xiàn)代的語文教學(xué)方式必須進(jìn)行融合。這種現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)語文教學(xué)方式的融合，能增強(qiáng)師生的互動(dòng)，形成教師教學(xué)方法的創(chuàng)新。信息技術(shù)有助于激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)效能，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間。

以部編版五年級上冊《鳥的天堂》為例，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等創(chuàng)設(shè)情境：傍晚的靜態(tài)的茂盛、高大的榕樹，早晨榕樹上群鳥清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫，能夠展現(xiàn)一派美麗動(dòng)人的南國風(fēng)光。通過多媒體創(chuàng)設(shè)的情境，能激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生睜大著求知的眼睛，高速運(yùn)轉(zhuǎn)著語文的大腦，課堂氣氛自然十分活躍。在情境之中，教師可以設(shè)置任務(wù)、問題等進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，從而啟發(fā)學(xué)生的文本解讀向著文本的更深處漫溯?！罢n文中作者是怎樣描寫大榕樹的？”“為什么說這里是鳥的天堂？”通過這兩個(gè)問題，學(xué)生自然就能思考、探究出課文的寫作特色：一靜一動(dòng)，強(qiáng)烈的對比，榕樹上空眾鳥盤旋、振翅高飛，能給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺沖擊。在這樣的文本與圖片、音頻、視頻等交互式的語文學(xué)習(xí)之中，學(xué)生能真切地感受、體驗(yàn)到“鳥的天堂的確是鳥的天堂”。

融通的語文教學(xué)，能讓學(xué)生抵達(dá)語文理解的通透與語文實(shí)踐的通達(dá)。借助于信息技術(shù)，能去除教學(xué)對語文的遮蔽，煥發(fā)學(xué)生的靈性，從而讓語文的工具性與人文性、必然性與自由性得到統(tǒng)一。在語文教學(xué)中，教師還可以將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)、將審美教學(xué)與立美教學(xué)等進(jìn)行融合。這樣的語文融合教學(xué)是一種“語文跨界教學(xué)”，是一種“大語文教學(xué)”。