文/廖曉語 潘婷（貴州中醫(yī)藥大學(xué)）

苗醫(yī)藥是根植于苗族特定的地域及生態(tài)、文化特征而產(chǎn)生的，其發(fā)展具有苗族文化的獨(dú)特性，是我國醫(yī)藥版圖中的重要部分，是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，苗醫(yī)藥在長期的發(fā)展過程當(dāng)中，不斷優(yōu)化不斷改進(jìn)，形成了具備獨(dú)特民族特性的醫(yī)藥文化生態(tài)體系。

一、苗醫(yī)藥文化的內(nèi)涵及特征

（一）苗醫(yī)藥文化的內(nèi)涵及起源

1.苗醫(yī)藥的內(nèi)涵

苗醫(yī)藥文化是指在苗醫(yī)藥的長期發(fā)展過程中，所總結(jié)而成的歷史、文化、理論知識(shí)、系統(tǒng)架構(gòu)、方法、技能的總和，包含物質(zhì)層面和精神層面。

物質(zhì)層面主要是指苗醫(yī)藥經(jīng)過長期發(fā)展，流傳下來的醫(yī)藥用品、醫(yī)療工具、草藥栽培、醫(yī)藥加工器皿等。

精神層面主要是指苗醫(yī)藥經(jīng)過長期發(fā)展，總結(jié)而成的文化系統(tǒng)、文獻(xiàn)資料、病理理論、診療技術(shù)等方面。

2.苗醫(yī)藥文化的起源

苗醫(yī)藥遠(yuǎn)古的文化產(chǎn)生于九黎蚩尤,“三苗”和“荊蠻”氏族部落時(shí)期,是通過原始神話、傳說、苗族古歌等“口碑”形式而傳承下來的。在苗族浩瀚的“口碑”文獻(xiàn)的遺跡中,疏理出有關(guān)苗族原始醫(yī)藥文化的脈絡(luò),由“神農(nóng)嘗百草”“蚩尤傳神藥”“祝融傳授按摩強(qiáng)身術(shù)”“藥王傳醫(yī)方”將神話時(shí)代的苗族遠(yuǎn)古醫(yī)藥文化緊密相連,劃時(shí)代地形成了苗族醫(yī)藥文化的原始里程碑,構(gòu)成了苗族醫(yī)藥文化的原始形態(tài)。苗族醫(yī)藥文化，是我國歷史最悠久的民族醫(yī)藥文化之一，至今大約經(jīng)歷了五六千年的曲折發(fā)展，才形成了如今較為完善的苗醫(yī)藥文化系統(tǒng)。

（二）苗醫(yī)藥文化的特征

苗醫(yī)藥文化是苗族傳統(tǒng)文化的一部分，沿襲著苗族人民的民族特點(diǎn)及民族精神，其特征主要有以下幾個(gè)方面：

1.廣泛性

約81%的學(xué)生表示文化教育的導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，對語言學(xué)習(xí)不再畏難退縮；訪談時(shí)受訪學(xué)生均表示在課后自主自覺學(xué)習(xí)英語的時(shí)間比之前有所增加。

苗醫(yī)藥文化是精神文化與物質(zhì)文化的總和，具有廣泛性特征，涵蓋了苗族醫(yī)藥經(jīng)過幾千年發(fā)展保留至今的包括醫(yī)療工具、醫(yī)療藥品、醫(yī)療文獻(xiàn)、診療記錄等廣泛內(nèi)容。

2.特殊性

苗醫(yī)藥文化是基于苗族人民特殊的地理位置、生活環(huán)境、文化結(jié)構(gòu)，經(jīng)過幾千年的民族遷徙及發(fā)展過程而形成的獨(dú)特的醫(yī)藥文化系統(tǒng)，基于此，苗醫(yī)藥文化具有其特殊性。

3.時(shí)代性

苗醫(yī)藥文化的形成與發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)過苗族人民長期的生活發(fā)展積累而成的，因此苗醫(yī)藥文化具有其時(shí)代性的特征。另外，隨著新時(shí)代醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，苗醫(yī)藥文化融入了現(xiàn)代化的醫(yī)學(xué)理念及醫(yī)療手段，因此，如今的苗醫(yī)藥文化是結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的新醫(yī)藥文化體系。

二、苗醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

苗醫(yī)藥文化發(fā)展歷史悠久、內(nèi)涵廣闊、影響深遠(yuǎn)，是幾千年苗族文化及生活在醫(yī)藥領(lǐng)域的縮影，苗族是我國一個(gè)人口眾多、分布極廣的大遷徙民族，苗族人民在幾千年的遷徙與發(fā)展中，通過與疾病不斷斗爭，形成了今天的苗醫(yī)藥文化，故民間有“千年苗醫(yī)”“萬年苗藥”的說法。

新時(shí)代的苗醫(yī)藥發(fā)展，結(jié)合了現(xiàn)代化的醫(yī)療理念及醫(yī)療手段，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的醫(yī)藥文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成了系統(tǒng)的苗醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)及苗醫(yī)藥學(xué)科，取得了令人矚目的發(fā)展結(jié)果，特別是苗藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以其取自天然，加工簡單、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的特點(diǎn)，贏得了市場及廣大市民的認(rèn)可，成為我國醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)新興崛起的特色產(chǎn)業(yè)。目前苗醫(yī)藥發(fā)展取得的主要成績突出表現(xiàn)在以下方面：

（一）苗藥產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)化、規(guī)?；?/h3>

（二）基礎(chǔ)性研究走向深入

伴隨著苗藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，苗藥對藥品藥理的研究工作也不斷深入，從藥品來源到藥品銷售服務(wù)，形成了系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化研究鏈條，研究的不斷深入帶動(dòng)了苗藥生產(chǎn)技術(shù)的不斷革新，近年來，眾多新技術(shù)如微粉化技術(shù)、超臨界技術(shù)、固體分散技術(shù)、透皮機(jī)收技術(shù)等已實(shí)現(xiàn)了在制藥生產(chǎn)方面的廣泛應(yīng)用，這體現(xiàn)了苗醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及壯大。

（三）傳統(tǒng)制劑與現(xiàn)代制劑的結(jié)合

傳統(tǒng)的苗藥制劑，加工手段簡單，大多是以湯、酒、丸、散等形式出現(xiàn)，給藥品的運(yùn)輸、大范圍銷售及保存帶來了諸多阻礙。隨著苗藥生產(chǎn)技術(shù)的不斷革新，眾多現(xiàn)代化的制劑手段被廣泛采用，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合體現(xiàn)著苗藥制劑的發(fā)展正不斷與先進(jìn)技術(shù)接軌。

（四）系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈正在形成

隨著苗藥產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，帶動(dòng)了以藥品生產(chǎn)為主導(dǎo)的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。從藥品的種植、采集、加工生產(chǎn)、包裝、銷售、服務(wù)等各鏈條，已經(jīng)形成了一條系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈條，為苗藥在全國及全世界的推廣奠定了基礎(chǔ)。

三、苗醫(yī)藥文化的發(fā)展與傳承

隨著國家對傳統(tǒng)文化重視程度的不斷加深，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及保護(hù)，成為了各方關(guān)注的重要話題。而苗醫(yī)藥文化作為苗醫(yī)藥發(fā)展系統(tǒng)的重要理論支撐，對其的保護(hù)與傳承對打造系統(tǒng)的苗醫(yī)藥文化生態(tài)圈，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

苗醫(yī)藥文化的傳承需秉持以下原則：

（一）科學(xué)性

苗醫(yī)藥文化的傳承要秉持科學(xué)的原則，堅(jiān)持對苗醫(yī)藥文化傳承人的培養(yǎng)，開放苗族地域空間，加深對苗族文化的認(rèn)識(shí)和研究，重點(diǎn)布局苗族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)。

（二）可操作性

苗醫(yī)藥文化的傳承，不是一句空泛的口號，而應(yīng)是可落實(shí)、可操作的具體方案，應(yīng)具備總體思路、具體要求、實(shí)施路徑、結(jié)果評價(jià)等具體步驟，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，展開系統(tǒng)的文化傳承保護(hù)工作。

（三）整體性

苗醫(yī)藥文化是針對苗族特定區(qū)域的醫(yī)藥文化產(chǎn)物，是與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?、環(huán)境特征、人文特征緊密相關(guān)的。對苗醫(yī)藥文化的傳承，應(yīng)緊密的結(jié)合苗族文化、生態(tài)、地理、人文等方面的實(shí)際情況，以整體全面的眼光開展工作。

（四）可持續(xù)發(fā)展性

苗醫(yī)藥文化的傳承發(fā)展，是一項(xiàng)長期工作，在這項(xiàng)工作的開展中，應(yīng)秉持著可持續(xù)發(fā)展的觀念，注重構(gòu)建長期、穩(wěn)定的系統(tǒng)文化傳承生態(tài)，與苗族特有的文化背景相結(jié)合，與當(dāng)?shù)厝丝诎l(fā)展、資源發(fā)展、環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)，促進(jìn)苗醫(yī)藥文化健康、穩(wěn)定、長期的發(fā)展與傳承。

四、打造苗醫(yī)藥文化生態(tài)的具體措施

（一）產(chǎn)業(yè)與文化相結(jié)合的發(fā)展觀

醫(yī)藥文化的發(fā)展不是一個(gè)孤立空泛的概念，而應(yīng)當(dāng)是結(jié)合經(jīng)濟(jì)、文化、人口、環(huán)境等多方面打造的系統(tǒng)生態(tài)鏈。苗醫(yī)藥文化的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，以現(xiàn)有苗醫(yī)藥資源作為依托，通過產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)文化的發(fā)展。以苗醫(yī)藥企業(yè)的長足發(fā)展為依托，以科學(xué)完善的管理理念、市場秩序、人才發(fā)展戰(zhàn)略為手段，全面推行苗醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的資源整合，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化發(fā)展。

（二）旅游與文化相結(jié)合的發(fā)展觀

旅游業(yè)的發(fā)展也是帶動(dòng)文化推廣與發(fā)展的重要路徑之一，近年來，苗族地區(qū)因其特有的生態(tài)環(huán)境、民族特色、文化底蘊(yùn)，吸引著來自世界各地的旅游者。伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，苗族文化活動(dòng)、民俗文化展示等豐富的活動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生，旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也助推了苗族文化的傳播、傳承與保護(hù)工作。

（三）以大數(shù)據(jù)為依托的文化發(fā)展觀

文化的數(shù)據(jù)化、可留存化及信息化是文化傳承的重要手段，基于大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景，苗醫(yī)藥文化的傳承可以更加直觀、鮮明的方式進(jìn)行展示及存留。信息化的發(fā)展可以帶動(dòng)文化資源的有效整合及配置，同時(shí)，也可以將文化內(nèi)涵進(jìn)行提取，通過傳播帶動(dòng)文化的發(fā)展與留存。

五、結(jié)語

苗醫(yī)藥文化是苗族人民集體智慧的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，要將苗醫(yī)藥文化進(jìn)行有效的傳承與推廣，打造系統(tǒng)化的苗醫(yī)藥文化生態(tài)圈，離不開各方的支持，只有秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，以創(chuàng)新的思維進(jìn)行有效資源整合，才能將苗醫(yī)藥文化真正發(fā)揚(yáng)光大。