楊小勇，胡忠俊

(同濟(jì)大學(xué)，上海 200092)

改革開放以來，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了偉大成就。一方面，對(duì)內(nèi)改革引入商品經(jīng)濟(jì)機(jī)制，建立健全了滿足日常生活需要的物質(zhì)商品生產(chǎn)體系，持續(xù)數(shù)年保持較高水平的經(jīng)濟(jì)增長，使人民群眾的生活水平逐步提高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量全面提升；另一方面，對(duì)外開放全面融入世界經(jīng)濟(jì)體系，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國際地位不斷提升，全面融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)貨幣化與虛擬化特征逐步顯現(xiàn)，并逐漸成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、金融經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等蓬勃發(fā)展，反映了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的新變化，但同時(shí)也催生了新問題。這些新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，需要經(jīng)濟(jì)理論予以解釋，探尋規(guī)律。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。國內(nèi)部分學(xué)者在“馬學(xué)為體、西學(xué)為用、國學(xué)為根”的準(zhǔn)則下，繼承和發(fā)揚(yáng)了經(jīng)典理論的核心觀點(diǎn)，逐步形成了中國化特征的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。尤其是在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，中國學(xué)者創(chuàng)新發(fā)展了“虛擬價(jià)值理論”，部分揭示了在市場經(jīng)濟(jì)中存在著的一類“特殊價(jià)值”現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律。與此同時(shí)，西方學(xué)者也從不同角度對(duì)虛擬價(jià)值涉及的相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行了探究。本文在比較國內(nèi)三個(gè)理論視角的基礎(chǔ)上，對(duì)比綜述西方視角的有關(guān)觀點(diǎn)，進(jìn)一步明確了虛擬價(jià)值理論研究的方向。

一、理論視角

價(jià)值理論是一切經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要基礎(chǔ)，更是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要內(nèi)核之一。歷經(jīng)20年的發(fā)展，虛擬價(jià)值理論已成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的重要組成部分，是勞動(dòng)價(jià)值論的補(bǔ)充和發(fā)展。根據(jù)馬克思辯證唯物主義思想，理論的形成不是封閉的、收斂的，而應(yīng)該是開放的、發(fā)散的過程。只有開放的理論體系，才可能有融合有創(chuàng)新，逐步接近真理。這是事物發(fā)展的一般規(guī)律。就國內(nèi)而言，現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，理論創(chuàng)新發(fā)展有著天然的土壤，具備不斷創(chuàng)新的主客觀條件。但是嚴(yán)格意義上，中國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有形成一個(gè)多學(xué)派、不同體系的理論營地和明晰的理論分野[1]。國內(nèi)的虛擬價(jià)值理論研究尚在形成與發(fā)展之中，盡管不同學(xué)者有不同的研究視角，但還難以滿足理論學(xué)派的基本特征和形成條件。而在國外，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的價(jià)值理論主要有邊際效用學(xué)派的主觀效用論、壟斷競爭學(xué)派的供求關(guān)系決定論、創(chuàng)新主義學(xué)派的自動(dòng)化生產(chǎn)要素價(jià)值論、劍橋?qū)W派的均衡價(jià)格理論和芝加哥學(xué)派的貨幣數(shù)量價(jià)值論等五大理論派別[2]395，其價(jià)值理論的共同之處是把價(jià)格看作價(jià)值，試圖掩蓋價(jià)值的本質(zhì)，堅(jiān)決否定勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，僅僅在于探尋價(jià)格的決定要素理論。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有虛擬價(jià)值理論形成的環(huán)境和條件。但是在國內(nèi)虛擬價(jià)值論涉及的相關(guān)領(lǐng)域卻不乏西方學(xué)者的洞見，如虛擬價(jià)值鏈理論等，本文將其歸類一并探討。

比較而言，筆者認(rèn)為國內(nèi)虛擬價(jià)值研究領(lǐng)域已逐步形成“狹義說”“綜合說”和“廣義說”三個(gè)視角。狹義說是以馬克思虛擬資本理論為基礎(chǔ)，通過考察虛擬價(jià)值增值過程，構(gòu)建了較為完整的虛擬經(jīng)濟(jì)理論體系，學(xué)術(shù)研究依托于南開大學(xué)的二級(jí)單位虛擬經(jīng)濟(jì)與管理研究中心、中國科學(xué)院的二級(jí)單位虛擬經(jīng)濟(jì)與數(shù)據(jù)科學(xué)研究中心等機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)代表主要包括成思危、劉駿民、劉曉欣和王國忠等學(xué)者，學(xué)術(shù)成果多刊載于《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》。綜合說以馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和經(jīng)典理論為基點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)了勞動(dòng)價(jià)值論，通過拓展概念范疇，構(gòu)建了新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派新范式[3]，學(xué)術(shù)研究依托于上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的二級(jí)單位海派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心、復(fù)旦大學(xué)等機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)代表主要包括馬艷、嚴(yán)金強(qiáng)、霍艷斌和蔡民強(qiáng)等學(xué)者，學(xué)術(shù)成果多刊載于《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》。廣義說是以馬克思生活價(jià)值論為基石，通過考察“物質(zhì)與信息”的二元價(jià)值容介態(tài)經(jīng)濟(jì)，建立了“新三位一體”的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)分析框架，學(xué)術(shù)研究依托于北京航空航天大學(xué)的二級(jí)單位人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、中航工業(yè)集團(tuán)的二級(jí)單位經(jīng)濟(jì)技術(shù)研究院等機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)代表主要包括林左鳴、尹國平、鄭海濤和吳秀生等學(xué)者，學(xué)術(shù)成果多刊載于《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究》。

二、理論發(fā)展

理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。在經(jīng)濟(jì)生活中，大量的特殊價(jià)值無法用勞動(dòng)價(jià)值論的定義直接闡明，客觀上需要有更加科學(xué)和更具解釋力的價(jià)值理論作為思想武器。建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中商品價(jià)值的解釋是充分的，但對(duì)于經(jīng)濟(jì)虛擬化后的虛擬經(jīng)濟(jì)這一特殊領(lǐng)域缺乏探究。虛擬價(jià)值論從研究方法和思維邏輯兩個(gè)角度對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)內(nèi)涵不能充分解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討。一定程度上，虛擬價(jià)值論是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的實(shí)踐性和發(fā)展性的繼承和發(fā)揚(yáng)，觸及馬克思主義價(jià)值理論即便延伸也無法觸及的新領(lǐng)域。虛擬價(jià)值理論不僅僅是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，同時(shí)也是現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。

(一)時(shí)代背景：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐

實(shí)踐出真知。四十年來的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐是虛擬價(jià)值理論產(chǎn)生和發(fā)展的根本源泉。改革開放伊始，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在近三十年的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上從無到有、從小到大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新階段。新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開始涌現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)逐步虛擬化。一是生產(chǎn)領(lǐng)域。商品經(jīng)濟(jì)高度活躍，“實(shí)實(shí)在在”的物質(zhì)商品愈加豐富的同時(shí)，適應(yīng)社會(huì)需求的“虛無縹緲”的精神商品、服務(wù)商品也隨之豐富起來，呈并駕齊驅(qū)之勢。二是流通領(lǐng)域。“票證時(shí)代”一去不復(fù)返，貨幣作為交換媒介充斥在商品流通的每個(gè)環(huán)節(jié)。三是分配領(lǐng)域。社會(huì)主義分配體制下，全國人民的收入越來越高，結(jié)構(gòu)逐步多元。什么是財(cái)富、如何獲取財(cái)富、財(cái)富如何增值成為社會(huì)生活探討的話題之一?？吹靡姷膶?shí)體財(cái)富——房子車子和看不見的虛擬財(cái)富——股票股權(quán)，粉墨登場。四是消費(fèi)領(lǐng)域。消費(fèi)商品極大豐富，社會(huì)消費(fèi)品零售總額逐步擴(kuò)大；消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，恩格爾系數(shù)逐級(jí)下降；消費(fèi)方式逐漸多元，線上線下一站式購物；消費(fèi)體驗(yàn)更大滿足，分享消費(fèi)、共享消費(fèi)突破了傳統(tǒng)理念。

(二)理論淵源：經(jīng)典理論的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)揭示了特定的生產(chǎn)關(guān)系下，物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中，抽象地有用活勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值決定、價(jià)值轉(zhuǎn)型、價(jià)值分配等本質(zhì)規(guī)律。生搬硬套經(jīng)典理論，用于解釋現(xiàn)代社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的特殊價(jià)值現(xiàn)象的確存在困難。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界盡管一直不乏價(jià)值真理的討論，“蘇谷之爭”也好，“物活共創(chuàng)”也罷，價(jià)值源泉的“左中右派”始終未能見分曉，也不可能徹底解決現(xiàn)實(shí)問題。一是金融領(lǐng)域的“有用活勞動(dòng)”有沒有創(chuàng)造價(jià)值？二是無形商品的勞動(dòng)是否可以抽象為價(jià)值？三是房地產(chǎn)、文玩字畫的價(jià)值如何決定？四是網(wǎng)絡(luò)虛擬商品、信息化商品價(jià)值如何衡量？五是自然資源價(jià)值幾何？林林總總，這些新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的“特殊價(jià)值”，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論無法給出精準(zhǔn)的答案，但馬克思理論就是一座寶藏，是開放的思想體系，可以不斷豐富與發(fā)展。

(三)科學(xué)追求：認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的學(xué)術(shù)自覺

面對(duì)學(xué)術(shù)難題，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)者知難而進(jìn),充分體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)者的學(xué)術(shù)自覺，是馬克思主義開放性的歷史必然。20世紀(jì)90年代起，在成思?！耙藻X生錢”的主張下[4]，劉駿民首次提出了“虛擬價(jià)值”的概念。作為虛擬資本重要表現(xiàn)形式的股票，其價(jià)值增值現(xiàn)實(shí)地看就是股票價(jià)格的波動(dòng)，理論上分析考察影響因素時(shí)，劉駿民認(rèn)為主要是總資本運(yùn)動(dòng)的重大影響導(dǎo)致的。除了經(jīng)典理論分析的商品經(jīng)濟(jì)體為主要載體的實(shí)體經(jīng)濟(jì)外，虛擬經(jīng)濟(jì)也是市場經(jīng)濟(jì)中的實(shí)體。因?yàn)樘摂M資本為核心的虛擬經(jīng)濟(jì)既有社會(huì)資源投入又有勞動(dòng)者的現(xiàn)實(shí)就業(yè)，從社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的角度上看也是在創(chuàng)造價(jià)值[5]。以虛擬資本的運(yùn)動(dòng)為切入點(diǎn)，可以清晰地闡釋當(dāng)代虛擬資本的新發(fā)展、新變化，分析當(dāng)代虛擬資本的發(fā)展軌跡就可以啟示虛擬經(jīng)濟(jì)孕育、發(fā)展和過度膨脹的全部過程[6]39-79。劉曉欣從定價(jià)方式的角度區(qū)分現(xiàn)代虛擬資本構(gòu)成的虛擬經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)實(shí)物產(chǎn)品構(gòu)成的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，其中虛擬資本是資本化定價(jià),其價(jià)值增值的過程就表現(xiàn)為虛擬化和泛化的過程[7]。王國忠著重分析了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的屬性問題。從整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一套價(jià)值系統(tǒng)的角度分析，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)由兩部分構(gòu)成：一部分是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，它由生產(chǎn)成本與科學(xué)技術(shù)決定；另一部分是虛擬經(jīng)濟(jì)，它是由人的心理和觀念決定，兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成了完全的經(jīng)濟(jì)體系[8]?，F(xiàn)實(shí)中，一方面，虛擬經(jīng)濟(jì)依存于實(shí)體經(jīng)濟(jì)而存在和發(fā)展是不爭的事實(shí)；另一方面，在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)后，虛擬經(jīng)濟(jì)具備獨(dú)立性是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下的顯著特征。從理論上看，虛擬經(jīng)濟(jì)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的根本原因就是其資本化定價(jià)方式。從政策制定依據(jù)上看，貨幣政策應(yīng)將資產(chǎn)價(jià)格納入考量范圍[9]。

馬艷從海派經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場出發(fā)，堅(jiān)持勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一元論?；诋?dāng)代生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)，生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的界限已經(jīng)很難分清，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了變化。一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的人類體力和腦力都是生產(chǎn)勞動(dòng)，一切勞動(dòng)都能創(chuàng)造價(jià)值。從文本研究的角度看，在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中“價(jià)值”的范疇是相對(duì)狹義的，特指勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。在誕生時(shí)期，它第一次全面系統(tǒng)、科學(xué)地揭示了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的客觀規(guī)律，意義重大。但在當(dāng)代，它卻不能全面揭示非勞動(dòng)的價(jià)值規(guī)律，也就不能用于解釋“特殊價(jià)值”現(xiàn)象，即虛擬價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，產(chǎn)生虛擬價(jià)值的部門集中在三個(gè)經(jīng)濟(jì)部門。按照經(jīng)濟(jì)部門的商品類別分類，主要是虛擬資本、網(wǎng)絡(luò)和自然資源。在虛擬價(jià)值基本理論建立的基礎(chǔ)上，馬艷、徐熙澤從形成要素、影響因素、本質(zhì)屬性等視角研究了房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的存在邏輯與形成機(jī)理[10]；馬艷、蔡民強(qiáng)等人參照商品價(jià)值形成的四個(gè)過程，從價(jià)值特征視角分析，構(gòu)建了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)空間的虛擬價(jià)值模型[11]，并認(rèn)為本質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)空間就是商品，而且按照虛擬價(jià)值理論，它還是一種特殊的虛擬商品，是商品的特殊形式。霍艷斌、馬艷從宏觀視角探討了虛擬經(jīng)濟(jì)與貨幣供應(yīng)、通貨膨脹的關(guān)系[12]。馬艷、嚴(yán)金強(qiáng)在聯(lián)合生產(chǎn)框架下，基于廠商的異質(zhì)性理論，構(gòu)建了“負(fù)價(jià)值”決定模型[13]。馬艷、楊培祥根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代金融發(fā)展的特征，研究了互聯(lián)網(wǎng)金融的疊加虛擬性[14]。

林左鳴從解釋力即理論解釋現(xiàn)象、引導(dǎo)力即理論的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)引、指導(dǎo)力即理論政策支撐等角度分析了傳統(tǒng)價(jià)值理論的現(xiàn)代性問題，并提出了廣義虛擬價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)理論不能全部或部分闡釋“新經(jīng)濟(jì)”問題是歷史必然。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究核心之一的價(jià)值研究需要突破勞動(dòng)對(duì)象化，回到生活對(duì)象化，以人為本、以人的關(guān)系、歷史地看待人類活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。在勞動(dòng)價(jià)值論中，價(jià)值是活勞動(dòng)創(chuàng)造的，價(jià)值滿足的是物質(zhì)需求，是人生存的必須。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是勞動(dòng)不只與勞動(dòng)掛鉤。生活中人的需求除了物質(zhì)需求，還有更高層面的必須要滿足的人們心理和精神的需求。在廣義虛擬價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性基礎(chǔ)上，鄭海濤建立了一套廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的核算方法[15]，有效補(bǔ)充了廣義虛擬價(jià)值量的規(guī)定性。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中，價(jià)值都需要通過經(jīng)濟(jì)行為來創(chuàng)造。尹國平對(duì)虛擬價(jià)值為核心的商業(yè)模式進(jìn)行了分類[16]。晏宗新等人研究了基于虛擬價(jià)值的商業(yè)模式[17]及其對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)影響的作用機(jī)理[18]，提出了虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一致性和均衡性問題。在數(shù)量經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，戴紅軍等人對(duì)區(qū)域環(huán)境的虛擬價(jià)值損失進(jìn)行了回歸分析[19]。在虛擬價(jià)值影響因素及具體核算方面，一是張明立等人研究了品牌體驗(yàn)對(duì)虛擬價(jià)值的影響[20]，梁少華等人研究了品牌虛擬價(jià)值的測算方法[21]；二是孫傳旺等人分析了公共產(chǎn)品的虛擬價(jià)值影響因素[22]；三是鄭麗娜等人研究了旅游創(chuàng)意“信息場”的虛擬價(jià)值生成機(jī)制[23]；四是郭白瀅研究了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的虛擬價(jià)值形成機(jī)制[24]。

三、理論述評(píng)：基于三個(gè)視角的比較

在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，國內(nèi)學(xué)者創(chuàng)造性地發(fā)明了“虛擬價(jià)值”，并以此解釋特殊的價(jià)值現(xiàn)象。

(一)勞動(dòng)與價(jià)值理念

19世紀(jì)，馬克思創(chuàng)造性地提出了勞動(dòng)二重性和商品兩因素，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。20世紀(jì)中后期開始，人類社會(huì)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展變化，以致生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了巨大的變革，在有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況和新問題，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已不能直接對(duì)這些新情況和新問題全部做出解釋，時(shí)代發(fā)展給馬克思勞動(dòng)價(jià)值論提出了挑戰(zhàn)[25]。歷史地看，一方面，當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起迎接時(shí)代發(fā)展給馬克思勞動(dòng)價(jià)值論提出的挑戰(zhàn)的歷史使命，即對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論加以發(fā)展。另一方面，勞動(dòng)價(jià)值論是價(jià)值理論進(jìn)一步探討的基礎(chǔ)，它是虛擬價(jià)值論產(chǎn)生和發(fā)展的根基。不承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論，也就不可能發(fā)展虛擬價(jià)值論。對(duì)勞動(dòng)和價(jià)值的理解偏差，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的繼承和揚(yáng)棄程度，決定了虛擬價(jià)值論的不同方向。

狹義說認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論體現(xiàn)為對(duì)立的統(tǒng)一：一是具體生產(chǎn)過程與價(jià)值形成過程的統(tǒng)一，也就是勞動(dòng)過程與價(jià)值創(chuàng)造的統(tǒng)一；二是效用增加與價(jià)值增值的統(tǒng)一，也就是物質(zhì)商品的數(shù)量增加與勞動(dòng)價(jià)值增值的統(tǒng)一。價(jià)值增值是資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)屬性。在生產(chǎn)資料私有制條件下，社會(huì)分工使得資本逐步控制人的生產(chǎn)過程，人作為生產(chǎn)主體是相互依賴并存的關(guān)系。一方面生產(chǎn)者作為獨(dú)立經(jīng)濟(jì)行為人有自己的經(jīng)濟(jì)利益訴求，另一方面生產(chǎn)者在社會(huì)分工后必須依賴第三人才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益訴求。因此，商品價(jià)值不僅僅是價(jià)值量的貨幣屬性，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，商品價(jià)值體現(xiàn)的是生產(chǎn)者之間的相互聯(lián)系，也就是賦予了產(chǎn)品以價(jià)值這一社會(huì)屬性[26]。既然商品的價(jià)值體現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，那么理所當(dāng)然的，價(jià)值的內(nèi)涵就要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。從本源上來說，價(jià)值關(guān)系就是交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。但是，社會(huì)關(guān)系是非常復(fù)雜的系統(tǒng)，交換勞動(dòng)在所有的社會(huì)關(guān)系中并不是唯一重要的，也不是排他性的，更不是唯一需要計(jì)量的。從社會(huì)財(cái)富的角度看，勞動(dòng)價(jià)值論界定的財(cái)富本質(zhì)屬性上是社會(huì)關(guān)系，不只是物質(zhì)商品，價(jià)值的內(nèi)涵也就不局限于勞動(dòng)。這樣的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)識(shí)新經(jīng)濟(jì)的鑰匙[27]。狹義說走出了虛擬價(jià)值理論探索的第一步。

綜合說認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值理論的建立有其特殊的歷史背景。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的現(xiàn)實(shí)是生產(chǎn)性勞動(dòng)的價(jià)值普遍存在，而且從數(shù)量上看，勞動(dòng)產(chǎn)品占全社會(huì)商品的比重很大，所以馬克思重點(diǎn)歸納了勞動(dòng)客體商品四方面的內(nèi)容，即生產(chǎn)、流通、交換與分配，是可取的且現(xiàn)實(shí)的做法。但當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是非生產(chǎn)性勞動(dòng)產(chǎn)品普遍存在，而且就其數(shù)量而言，在所有產(chǎn)品中占的比重越來越大，遠(yuǎn)高于馬克思時(shí)代，是馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)無法想象的，機(jī)械地理解勞動(dòng)價(jià)值就不可取、不現(xiàn)實(shí)。因此，洪遠(yuǎn)朋、馬艷等人的判斷，勞動(dòng)價(jià)值論就是人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一般理論。在當(dāng)代，“勞動(dòng)”就是指一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的人類體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的總和，它無關(guān)乎勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式是物質(zhì)有形的商品，還是服務(wù)無形的商品。這樣，一切勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值[28]。程恩富開明宗義地提出活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)新假設(shè)，即新活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值[29]。對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，有多個(gè)角度和多元化的路徑。其中，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇的界定是新時(shí)期發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的首要任務(wù)。生產(chǎn)資料公有制的體制下，一方面生產(chǎn)勞動(dòng)必須要能滿足不斷增長的物質(zhì)生活需要，這是狹隘的生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面生產(chǎn)勞動(dòng)還不得不滿足日益凸顯的文化生活需要，這是擴(kuò)大的生產(chǎn)勞動(dòng)。狹隘的生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)具體的物質(zhì)商品，擴(kuò)大的生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)無形的精神商品。但本質(zhì)上，狹隘的生產(chǎn)勞動(dòng)和擴(kuò)大的生產(chǎn)勞動(dòng)是一回事，都有實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)成果。推而論之，一切商品都具有價(jià)值。狹隘的生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，擴(kuò)大的生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值是觀念的價(jià)值。特定時(shí)期社會(huì)總商品的價(jià)值可區(qū)分為活勞動(dòng)創(chuàng)造的新增價(jià)值、自然資源等非勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值、物化勞動(dòng)的價(jià)值三部分；勞動(dòng)不是全社會(huì)所有商品的價(jià)值的源泉，而只是一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品商品的新增價(jià)值的唯一源泉[30]。綜合說從歷史性和現(xiàn)實(shí)性兩個(gè)角度辯證地分析了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，給出了一個(gè)當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新視角，極具啟發(fā)意義。

廣義說突出“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代背景下社會(huì)生活過程的價(jià)值創(chuàng)造。社會(huì)生活是人類活動(dòng)的最一般圖示，勞動(dòng)是社會(huì)生活的一部分，也是最重要的組成部分之一。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的比重發(fā)生了變化，是一個(gè)比例逐步下降的組成部分。在價(jià)值的判斷上，作為人文社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論研究，也應(yīng)像自然科學(xué)一樣采用哲學(xué)邏輯建立研究立場。從狹義的角度看，價(jià)值是“一元”的，生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值；從廣義的角度看，價(jià)值是“多元”的，社會(huì)生活創(chuàng)造價(jià)值。價(jià)值的創(chuàng)造有特定的主體和客體，也有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，是一個(gè)隨生活實(shí)踐不斷演進(jìn)的歷史過程。站在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的立場，價(jià)值是勞動(dòng)所創(chuàng)造的。站在馬克思生活對(duì)象化的立場，價(jià)值還是社會(huì)生活過程所賦予的。二者并不矛盾，社會(huì)生活賦予的價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的延伸。因此，從這個(gè)意義上來說，價(jià)值的本質(zhì)既是狹義理解的勞動(dòng)，又是廣義理解的生活[31]。廣義說修訂了“價(jià)值”的內(nèi)涵——價(jià)值是哲學(xué)意義上的關(guān)系；拓寬了“價(jià)值”的外延——價(jià)值是社會(huì)生活總過程創(chuàng)造價(jià)值。如果不認(rèn)為廣義說是創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么至少它是一種大膽的有益探索。

(二)虛擬價(jià)值的定義

馬克思經(jīng)典著作中沒有出現(xiàn)過“虛擬價(jià)值”一詞。馬克思在《資本論》中分析地租時(shí)認(rèn)為土地沒有價(jià)值但有“虛幻的價(jià)格形式”，級(jí)差地租反映了“虛假的社會(huì)價(jià)值”，作為紙制復(fù)本的虛擬資本也只是“幻想”。因此，虛擬價(jià)值的概念本身是中國馬克思學(xué)者創(chuàng)造的，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的中國貢獻(xiàn)。

狹義說將虛擬價(jià)值規(guī)定為虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的重要載體之一的證券蘊(yùn)含的價(jià)值[32]。馬克思在論述虛擬資本時(shí)提到虛擬資本是沒有價(jià)值的，其價(jià)格表現(xiàn)的是未經(jīng)過人類的生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生的價(jià)值。從形態(tài)上看，虛擬資本是資本的紙制副本；從資本職能的執(zhí)行上看，虛擬資本與資本完全一致。虛擬資本的虛擬性決定了它不代表任何東西，它們是虛假的價(jià)值[26]。綜合說對(duì)虛擬價(jià)值的定義來源于馬克思價(jià)值的定義，即抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，相應(yīng)地不包含任何抽象勞動(dòng)的客觀對(duì)象，人們可以賦予它“價(jià)值概念”。也就是說，這種價(jià)值不是馬克思主義的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，也就不是真實(shí)的價(jià)值，而是虛擬的[33]。沿用“虛擬”兩字，綜合說將社會(huì)經(jīng)濟(jì)分為兩種形式的價(jià)值：一是商品的勞動(dòng)價(jià)值，二是非勞動(dòng)價(jià)值即虛擬價(jià)值[34]。廣義說認(rèn)為，在“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造是有特定條件的，對(duì)價(jià)值內(nèi)涵和范疇的不同理解，價(jià)值創(chuàng)造的結(jié)果不盡相同。一方面，從結(jié)果看，有些勞動(dòng)并不創(chuàng)造價(jià)值，甚至創(chuàng)造負(fù)價(jià)值；另一方面，從源泉來看，有些價(jià)值并不是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是被賦予的。因此，狹義方面，虛擬價(jià)值就是指創(chuàng)造和交換滿足人們心理需求的那部分價(jià)值，區(qū)別于勞動(dòng)創(chuàng)造的具體使用價(jià)值的價(jià)值；廣義方面，虛擬價(jià)值是指滿足生理需要物質(zhì)的價(jià)值和滿足心理需求精神的價(jià)值總和，包含勞動(dòng)創(chuàng)造的具體使用價(jià)值的價(jià)值[35]。

狹義說將虛擬價(jià)值僅限于研究虛擬資本，盡管他們也認(rèn)為這種定義是狹義的，姑且不論概念的內(nèi)涵是否準(zhǔn)確，就其研究范圍和目的而言，這種界定是合適的，至少?zèng)]有違背馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。綜合說將與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論相區(qū)別的價(jià)值界定為虛擬價(jià)值是極富睿智的，一方面這沒有對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論形成直接沖擊，另一方面又可以解釋特殊價(jià)值現(xiàn)象。廣義說對(duì)虛擬價(jià)值的定義，與綜合說有共通之處。更進(jìn)一步，廣義說的價(jià)值內(nèi)涵已不局限于商品或產(chǎn)品的范疇。

(三)虛擬價(jià)值的創(chuàng)造

價(jià)值創(chuàng)造探究的是價(jià)值本源，是價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性。虛擬價(jià)值的產(chǎn)生與對(duì)其界定有著直接的關(guān)系。不同內(nèi)涵的虛擬價(jià)值，本源完全不同。

狹義說堅(jiān)信虛擬資本沒有價(jià)值的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，虛擬資本的價(jià)值是虛假的價(jià)值。從虛擬資本的價(jià)值形式上看，虛擬價(jià)值就是市場價(jià)格；從價(jià)值決定上看，虛擬價(jià)值是心理預(yù)期決定的。也可以說，信心決定虛擬價(jià)值。在價(jià)值更為廣義的范疇上，綜合說將傳統(tǒng)價(jià)值理解為僅是勞動(dòng)價(jià)值，那么非生產(chǎn)、非勞動(dòng)的價(jià)值就是虛擬價(jià)值。因此虛擬價(jià)值的產(chǎn)生過程沒有也不可能完全地脫離勞動(dòng)過程。虛擬價(jià)值的形成與實(shí)現(xiàn)都基于勞動(dòng)價(jià)值，二者是“皮之不存毛將焉附”的依存關(guān)系。細(xì)分來說，一是虛擬價(jià)值部分生成于自然，屬于自然力價(jià)值。與以具體物質(zhì)形態(tài)為載體的勞動(dòng)商品不同，非勞動(dòng)衍生的虛擬價(jià)值有兩種具體形式。一種是物質(zhì)形式，另一種是非物質(zhì)形式。以物質(zhì)形式為載體的自然資源當(dāng)然不是勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是自然力的結(jié)果。如自然資源、與自然資源相關(guān)的產(chǎn)品以及非再生的、不可復(fù)制的商品，包括土地、房地產(chǎn)(嚴(yán)格意義上來說是地產(chǎn))、機(jī)器人產(chǎn)品(主要是指自動(dòng)化生產(chǎn)線、機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力替代生產(chǎn)的產(chǎn)品)等。二是虛擬價(jià)值部分來源于非生產(chǎn)性勞動(dòng)。與生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造完全不同，部分虛擬價(jià)值是由非生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造的，且還依附于無形產(chǎn)品之上。如勞務(wù)即劃分到國民經(jīng)濟(jì)第三產(chǎn)業(yè)以及支撐生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)、以商標(biāo)為核心的品牌、以非物質(zhì)為載體的信息和計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)品等。三是與虛擬資本完全一致，所有權(quán)的法律憑證的價(jià)值也是虛擬價(jià)值，它主要體現(xiàn)在所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離后的價(jià)值補(bǔ)償，如股票、期貨、衍生品等金融產(chǎn)品以及資產(chǎn)證券化的RETS等房地產(chǎn)產(chǎn)品[36]。廣義說認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生的顯著變化是商品世界變了。舊經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品世界充斥的是物質(zhì)商品，也就是勞動(dòng)創(chuàng)造的有形商品，其效用是滿足人的物質(zhì)需求。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品世界逐步增多的非物質(zhì)商品，也就是滿足人們心理需求的虛擬價(jià)值商品，商品的類別和形式泛化了。與具體形式的商品的使用價(jià)值相對(duì)應(yīng)，虛擬價(jià)值構(gòu)成了非物質(zhì)的社會(huì)財(cái)富。舊經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值即社會(huì)財(cái)富以具體的商品價(jià)值為標(biāo)志；新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值即社會(huì)財(cái)富以虛擬的價(jià)值為標(biāo)志，如房地產(chǎn)。人類的活動(dòng)要嚴(yán)格區(qū)分活動(dòng)的本質(zhì)、活動(dòng)的現(xiàn)象和活動(dòng)的過程，價(jià)值產(chǎn)生于這樣一個(gè)三元式過程之中，其中生活過程是聯(lián)結(jié)生活本質(zhì)(普遍)與生活現(xiàn)象(個(gè)別)的中介橋梁。參照價(jià)值是抽象的勞動(dòng)的說法，虛擬價(jià)值就是抽象的人類生活過程。也就是說，社會(huì)生活形式上所具有的價(jià)值就蘊(yùn)藏在人類社會(huì)生活過程之中[31]。

如果狹義說虛擬價(jià)值的形成是具體的，那么廣義說的虛擬價(jià)值的形成就是抽象的。綜合說虛擬價(jià)值的形成邏輯，更加容易被接受，因?yàn)樗恼摀?jù)就如同事實(shí)描述一般。

(四)虛擬價(jià)值的決定

價(jià)值決定考察的是價(jià)值量由什么因素構(gòu)成和影響，是價(jià)值量的規(guī)定性。虛擬價(jià)值本質(zhì)上內(nèi)涵不同，決定了虛擬價(jià)值量上的決定因素迥異。

狹義說利用社會(huì)再生產(chǎn)理論建立了一個(gè)理論關(guān)系模型來說明虛擬資本的增值過程。以普通公司股票和債券等證券為例，虛擬資本運(yùn)動(dòng)的第一階段是一級(jí)市場的發(fā)行過程，證券發(fā)行直接為企業(yè)融資，進(jìn)入企業(yè)的個(gè)別生產(chǎn)過程。虛擬資本運(yùn)動(dòng)的第二階段是二級(jí)市場上的交易過程，二級(jí)市場證券交易所表現(xiàn)的價(jià)值增值也就是價(jià)格變動(dòng)并不是由證券所代表的實(shí)體企業(yè)價(jià)值唯一決定的。證券的預(yù)期收入中紅利僅僅是決定虛擬價(jià)值增值的一個(gè)方面因素，甚至也不是最主要因素。在頻繁交易發(fā)生時(shí)，證券的交易受益很大的部分來自證券的市場價(jià)格短期波動(dòng)。無論是短期價(jià)格的較小波動(dòng)還是大幅度震蕩，在不考慮區(qū)域市場的產(chǎn)別情況下，都是由政治和經(jīng)濟(jì)等非經(jīng)營因素綜合形成的。證券紅利的本質(zhì)體現(xiàn)在剩余價(jià)值的分配上。當(dāng)然，證券這類虛擬資本運(yùn)動(dòng)獨(dú)立性主要表現(xiàn)的是市場價(jià)格波動(dòng)的虛擬變化，也就是證券價(jià)格波動(dòng)脫離了待分配的剩余價(jià)值本身。從價(jià)格波動(dòng)的影響要素上看，實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤也就是剩余價(jià)值已經(jīng)排除在外了，股價(jià)的波動(dòng)很大程度上依賴于表征價(jià)值的貨幣市場[32]。綜合而言，虛擬資本的虛擬價(jià)值由實(shí)體經(jīng)濟(jì)剩余價(jià)值分配的股息、貨幣經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償?shù)睦屎拓泿攀袌龉┣箨P(guān)系等要素共同決定。綜合說按照價(jià)值來源不同，將虛擬價(jià)值分為非勞動(dòng)型、無載體型和產(chǎn)權(quán)分離型三種類型。就其價(jià)值量的影響因素，具體而言，第一，消費(fèi)者有效需求決定非勞動(dòng)衍生商品的虛擬價(jià)值。消費(fèi)者有效需求由消費(fèi)者需要和購買力構(gòu)成，簡單講就是買方市場決定虛擬價(jià)值。非勞動(dòng)衍生的商品中或多或少包含了一部分勞動(dòng)價(jià)值，但是其價(jià)值量太小幾乎可以不予考慮。因此，虛擬價(jià)值主要是商品交換過程中，消費(fèi)者購買付出的超過非勞動(dòng)衍生商品中勞動(dòng)價(jià)值的那部分可以用貨幣計(jì)量的價(jià)值。從消費(fèi)者角度看，虛擬價(jià)值是消費(fèi)者加價(jià)購買形成的價(jià)值損失；從生產(chǎn)者角度看，虛擬價(jià)值是生產(chǎn)者高價(jià)銷售形成的價(jià)值增值。因而，與勞動(dòng)價(jià)值不同，虛擬價(jià)值不是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。本質(zhì)上看，非勞動(dòng)衍生的產(chǎn)品的虛擬價(jià)值是生產(chǎn)技術(shù)提高、科技創(chuàng)新發(fā)展過程中，消費(fèi)者支付超過個(gè)別勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的那部分超額剩余價(jià)值。第二，無載體的產(chǎn)品本身就不是“勞動(dòng)產(chǎn)品”，看不見摸不著，如品牌、信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，因此在價(jià)值量上它是由復(fù)制性、規(guī)模性和共享性因素共同影響。換句話說，專利、商標(biāo)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、市場信息、互聯(lián)網(wǎng)虛擬產(chǎn)品等蘊(yùn)含的虛擬價(jià)值是不確定的，價(jià)值量的高低受多種因素共同影響。第三，以股票為代表的虛擬資本、資產(chǎn)證券化商品屬于產(chǎn)權(quán)分離型產(chǎn)品，這類商品本身沒有勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)涵，其未來收益是根據(jù)在未來可能獲得的預(yù)期收益計(jì)算得出的，本質(zhì)上是市場價(jià)格[37]。廣義說的虛擬價(jià)值已然超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)考量的價(jià)值范疇，因而其決定因素也就無法用具體的構(gòu)成來說明。由于廣義虛擬價(jià)值是建立在生活對(duì)象化基礎(chǔ)上的，與勞動(dòng)價(jià)值論的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間范疇不可同日而語，也與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡范疇不可同堂而論，因此廣義說的虛擬價(jià)值決定是非線性的，不由特定的時(shí)空決定[37]。人的心理受多種因素影響，虛擬價(jià)值也就虛擬了。

狹義說對(duì)虛擬價(jià)值決定的考察是現(xiàn)實(shí)的，股息、利率和貨幣供求三因素通俗易懂且可模型化說明。除虛擬資本以外，綜合說對(duì)虛擬價(jià)值決定的研究具有獨(dú)到的見解，尤其是將非勞動(dòng)衍生產(chǎn)品的虛擬價(jià)值決定歸因于消費(fèi)者有效需求，充分說明了其虛擬根源。廣義說將虛擬價(jià)值的決定因素歸結(jié)為人類思維和心理，既突出了生活價(jià)值論的核心內(nèi)涵，又從“看不見的手”到“看不見的心”，虛擬價(jià)值的決定因素已不在經(jīng)濟(jì)本身了。

(五)虛擬價(jià)值的度量

承認(rèn)虛擬價(jià)值的存在是一回事，科學(xué)合理地度量虛擬價(jià)值則是另外一回事。

狹義說和綜合說的研究，在虛擬價(jià)值的度量上越走越近。在現(xiàn)實(shí)中，虛擬價(jià)值量的計(jì)量普遍使用是預(yù)期收益法，定價(jià)模型的基礎(chǔ)均是虛擬資本預(yù)期收益模型。二者研究的差異在于，綜合說充分考慮了不同形式虛擬價(jià)值的不同影響因素。綜合說虛擬價(jià)值在度量上，以預(yù)期收益為基準(zhǔn)，同時(shí)分門別類加入了新的影響因素，如預(yù)期的未來性要素、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的復(fù)制性要素、規(guī)模性要素和共享性要素以及自然資源的稀缺性和壟斷性要素等[35]。廣義說認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代，不僅商品價(jià)格變化不定，商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不守恒。仿照自然容介態(tài)原理建立(R-r)模型后，虛擬價(jià)值就是由信息要素支撐的[38]，所有信息要素的集合構(gòu)成了信心。那么廣義的虛擬價(jià)值就是信心支撐的不確定價(jià)值。

狹義說和綜合說的預(yù)期收益模型，本質(zhì)上都是馬克思虛擬資本理論的進(jìn)一步完善和發(fā)展。廣義說的自然容介態(tài)模型邏輯嚴(yán)密，方法可取。

(六)西方視角主要觀點(diǎn)

囿于價(jià)值體系的原因，西方學(xué)者不可能直接提出虛擬價(jià)值理論補(bǔ)充和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，這不代表西方理論界不重視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的“特殊價(jià)值”現(xiàn)象，也不代表西方學(xué)者未參與“虛擬價(jià)值理論”的創(chuàng)建與發(fā)展，只是西方學(xué)者的研究角度均是建立在效用價(jià)值論的基礎(chǔ)之上。盡管不是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)者，但恰恰是因?yàn)槠渑c馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)者有著共同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和理論訴求，西方學(xué)者在虛擬資本國際化、貿(mào)易自由化、自然資源廣泛使用和破壞、服務(wù)性商品逐漸擴(kuò)大、信息技術(shù)尤其是電子商務(wù)的快速發(fā)展等背景下，在微觀領(lǐng)域?qū)Α疤厥鈨r(jià)值”現(xiàn)象的理論研究做出了一定的嘗試。

1.自然資源價(jià)值

西方學(xué)者關(guān)于自然資源價(jià)值研究的理論依據(jù)是效用價(jià)值論。從質(zhì)的規(guī)定性上看，效用是自然資源價(jià)值創(chuàng)造的本源；從量的規(guī)定性上看，效用多少、稀缺程度兩方面因素共同決定自然資源價(jià)值大小。Mishan首次提出了“負(fù)效應(yīng)”理論[39]。John提出了“舒適經(jīng)濟(jì)論”，并區(qū)分了“使用價(jià)值”“選擇價(jià)值”和“存在價(jià)值”[40]。Kneese將環(huán)境因素納入投入產(chǎn)出分析，提出了物質(zhì)平衡理論，倡導(dǎo)對(duì)環(huán)境資源進(jìn)行合理定價(jià)[41]120-135。Pearce進(jìn)一步將“使用價(jià)值”分為“直接使用價(jià)值”和“間接實(shí)用價(jià)值”，提出了資源總經(jīng)濟(jì)價(jià)值的概念[42]401-420。Smith提出了效益費(fèi)用論，認(rèn)為環(huán)境資源提供了有價(jià)值的服務(wù)，應(yīng)納入有價(jià)資產(chǎn)范疇[43]。Freeman提出了生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值模型[44]。Rogers利用投入產(chǎn)出模型計(jì)算了印度水資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[45]。

部分西方學(xué)者跳出經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇引入自然科學(xué)的研究方法，將“能值”概念用于價(jià)值衡量尺度。Odum最早建立能值綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)，用于度量有效能的真實(shí)價(jià)值[46]。Dhifallah研究了能值方法在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的一個(gè)具體應(yīng)用[47]。Sergio研究了能值流動(dòng)路徑和能值轉(zhuǎn)換率[48]。Vega-Azamar計(jì)算了城市自有資源價(jià)值和輸入資源價(jià)值[49]。此外，基于可持續(xù)發(fā)展理念，William首創(chuàng)了知名的生態(tài)足跡模型[50]，Robert等人提出了生態(tài)服務(wù)指標(biāo)體系[51]。

還有部分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家基于可持續(xù)發(fā)展理念開始研究生態(tài)環(huán)境游憩價(jià)值，從廣義角度研究自然資源的價(jià)值，更多的體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合。Oliver研究了海灘資源的游憩價(jià)值，他在條件價(jià)值法的使用方面開創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域[52]。John等人評(píng)估了森林資源的游憩價(jià)值[53]169-176。Kerry等人檢驗(yàn)了校準(zhǔn)和聯(lián)合的評(píng)估方法有效性[54]。Richard研究了海洋資源的保護(hù)價(jià)值[55]。Herath評(píng)估了湖泊資源的游憩價(jià)值[56]。Stevens等人研究了林地的保護(hù)耗費(fèi)[57]。Choong-Ki Lee等人核算了國家公園的保存價(jià)值[58]。

總體而言，西方學(xué)者對(duì)自然資源價(jià)值的研究主要體現(xiàn)在資源綜合管理以及政策制定等方面。資源價(jià)值模型逐步走向了多元化的社會(huì)價(jià)值評(píng)估。

2.知識(shí)與科技創(chuàng)新產(chǎn)品

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值研究由此而來。Daniel認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)要改變勞動(dòng)價(jià)值觀念。創(chuàng)造價(jià)值的是知識(shí)和技術(shù)，而不是勞動(dòng)[59]。Naisbitt也傾向于用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論[60]。

廣義的技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值，無外乎兩個(gè)視角，要么認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新包含正價(jià)值，要么認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新還包含負(fù)價(jià)值，本質(zhì)上價(jià)值范疇已擴(kuò)大到了社會(huì)價(jià)值。Michael認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值與價(jià)值選擇的角度有關(guān)，可能產(chǎn)生負(fù)價(jià)值[61]。Marshall指出生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新富含生態(tài)價(jià)值[62]。

作為無形資產(chǎn)的核心組成部分，專利被看作最能體現(xiàn)創(chuàng)新能力的指標(biāo)之一。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不同專利的價(jià)值天壤之別，僅有占比很低的專利具備商業(yè)化的條件，有較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。Mark研究歐洲國家的專利情況發(fā)現(xiàn)，僅有少量的專利有價(jià)值，一成專利擁有五成總價(jià)值。從生命周期看，專利價(jià)值逐年下降，年折舊或高達(dá)到20%[63]。從專利形成角度看，一類是發(fā)明人的獨(dú)特創(chuàng)見即原創(chuàng)型發(fā)明，另一類是發(fā)明人站在巨人的肩膀上邁了一步的新成果即再造型發(fā)明。Dietmar研究表明這兩類專利的經(jīng)濟(jì)價(jià)值確實(shí)存在差異[64]；Bronwyn研究認(rèn)為再造型發(fā)明專利市場價(jià)值更高[65]。當(dāng)然，專利價(jià)值還存在地域國別差異。Mark研究了法國存在的專利宗主國國別價(jià)值差異[66]。Mark比較研究美國和日本的專利價(jià)值發(fā)現(xiàn)也同樣存在專利的國別差異[67]。

3.互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步使得數(shù)字經(jīng)濟(jì)以幾何速度快速發(fā)展。Tiziana指出互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性是資本主義運(yùn)用其特殊優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)價(jià)值生產(chǎn)的一種拓展[68]。Vincent研究了知識(shí)和媒體領(lǐng)域的勞工，界定了知識(shí)型員工的范疇[69]。Lynette以互聯(lián)網(wǎng)作為勞動(dòng)場所分析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的職業(yè)特征和勞動(dòng)形式[70]。Fuchs研究指出了數(shù)字勞動(dòng)的四種特異性[71]。Sabine提出了勞動(dòng)能力的概念，嘗試解釋數(shù)字勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造源泉[72]。

西方學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的概念所涵蓋范圍的理解是開創(chuàng)性的，但還不夠明確。尤其是對(duì)勞動(dòng)力成本、網(wǎng)絡(luò)勞工的性質(zhì)、非物質(zhì)勞動(dòng)的本質(zhì)等研究還不充分，研究缺乏體系化和理論化。

4.虛擬資本

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究虛擬資本主要是從股票投資開始的，研究范式不是探究虛擬資本價(jià)值本質(zhì)的規(guī)范研究，而是尋找虛擬資本增值方法的實(shí)證研究。對(duì)Markowit創(chuàng)立的均值方差模型，William Sharpe等人在資產(chǎn)組合理論的基礎(chǔ)上提出的資本資產(chǎn)定價(jià)模型，Stephen Ross構(gòu)建的套利定價(jià)模型以及Daniel Kahneman在行為金融學(xué)基礎(chǔ)上開創(chuàng)的“展望理論”，F(xiàn)isher Black和Robert Litterman等學(xué)者做了補(bǔ)充和修補(bǔ)，形成了西方較為完備的理論體系。

5.房地產(chǎn)商品

房地產(chǎn)市場是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。西方研究認(rèn)為，市場化的房價(jià)是多種因素共同作用下的產(chǎn)物。Stein認(rèn)為房價(jià)主要受到制度和金融因素影響，包括首付金的比例、購房信貸的政策支持和買賣成交的時(shí)機(jī)等，并且市場的“未來預(yù)期”較為重要[73]。David認(rèn)為價(jià)格的波動(dòng)符合有效預(yù)期理論[74]。Charles贊同買房者的預(yù)期房價(jià)對(duì)市場價(jià)格有重要影響的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步研究認(rèn)為預(yù)期通脹水平與稅收、利率等外生變量在房價(jià)上升階段的作用更為明顯[75]。

6.服務(wù)價(jià)值

20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者在服務(wù)價(jià)值概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的研究，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值以外，更多地探討非經(jīng)濟(jì)價(jià)值的服務(wù)價(jià)值，以反映用戶對(duì)服務(wù)的滿意度，即服務(wù)的主觀效用。Zeithaml首次明確提出服務(wù)價(jià)值來源兩因素，即服務(wù)感受價(jià)值與服務(wù)消費(fèi)支付之間的對(duì)比關(guān)系[76]。Cengiz等人進(jìn)一步增加影響變量，認(rèn)為服務(wù)的時(shí)間耗費(fèi)是模型必不可少的因素，從而形成六要素模型[77]。Basole等人認(rèn)為盡管服務(wù)的價(jià)值不能等同于商品的價(jià)值，但服務(wù)的提供過程與商品提供的過程密不可分，商品是服務(wù)的手段，服務(wù)是商品的目的，并由此提出了服務(wù)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)模型[78]。David強(qiáng)調(diào)服務(wù)過程中各要素對(duì)客戶感知價(jià)值的重要影響[79]。Rania將服務(wù)價(jià)值的內(nèi)涵延伸至綠色服務(wù)供應(yīng)鏈領(lǐng)域，構(gòu)建一個(gè)新模型[80]。

7.價(jià)值鏈

價(jià)值鏈理論最早出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，其理論基礎(chǔ)是邊際效用價(jià)值理論。與Porte的價(jià)值鏈理論有所不同，Hines認(rèn)為生產(chǎn)著眼于客戶需求的滿足，利潤僅僅是滿足這一目標(biāo)的副產(chǎn)物，是自然而然就產(chǎn)生的，價(jià)值鏈就是“集成物料價(jià)值的運(yùn)輸線”，既包含原材料因素，又包含顧客因素[81]。Gary研究了全球價(jià)值理論，認(rèn)為商品鏈?zhǔn)莿趧?dòng)生產(chǎn)的過程，而價(jià)值鏈卻是由領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)所掌控的[82]。Kaplinsky進(jìn)一步區(qū)分了產(chǎn)業(yè)間價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部價(jià)值鏈，擴(kuò)展了Porte價(jià)值鏈模型[83]。

有重要影響力的是Rayport提出的“虛擬價(jià)值鏈”理論。在宏觀上，世界是由信息構(gòu)成的虛擬世界和商品構(gòu)成的物質(zhì)世界共同構(gòu)成的。物質(zhì)世界中的價(jià)值鏈由一系列線性連續(xù)的生產(chǎn)過程構(gòu)成；虛擬世界中的價(jià)值鏈由非線性的信息傳遞過程構(gòu)成。從價(jià)值形成上看，虛擬價(jià)值鏈和物質(zhì)價(jià)值鏈的基本原理、創(chuàng)造過程都是不同的，虛擬價(jià)值鏈?zhǔn)且粋€(gè)開放的、多點(diǎn)式、渠道分布廣泛的價(jià)值矩陣系統(tǒng)[84]。Slywotzky進(jìn)一步研究認(rèn)為，虛擬企業(yè)無時(shí)無刻不在發(fā)生著形變，在價(jià)值表現(xiàn)上形成了“價(jià)值網(wǎng)”[85]。

虛擬價(jià)值鏈理論關(guān)于兩個(gè)世界的觀點(diǎn)及其構(gòu)成要素與廣義說的虛擬價(jià)值理論有相通之處，前者以效用價(jià)值論為基礎(chǔ)，著重于研究企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的非物質(zhì)世界因素；后者以馬克思生活價(jià)值觀為理論基礎(chǔ)，著重于研究虛擬價(jià)值的創(chuàng)造和決定。

四、虛擬價(jià)值研究的意義與展望

從生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化來認(rèn)識(shí)和了解價(jià)值范疇，并充分把握經(jīng)濟(jì)生活中的“特殊價(jià)值”現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代理論構(gòu)建、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論完善的內(nèi)在要求。虛擬價(jià)值理論是中國馬克思學(xué)者合理運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)辯證與歷史相統(tǒng)一的方法原則，遵循價(jià)值的本質(zhì)屬性體現(xiàn)為特定生產(chǎn)關(guān)系的研究傳統(tǒng)獨(dú)創(chuàng)性地提出的新理論，是馬克思價(jià)值理論的有益補(bǔ)充和發(fā)展。狹義說的虛擬價(jià)值研究堅(jiān)持從馬克思虛擬資本的研究入手，并豐富與發(fā)展了理論內(nèi)涵，有效結(jié)合了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下的特殊國情，探索了特殊現(xiàn)象的本質(zhì)，構(gòu)建了新時(shí)期的虛擬資本理論體系。綜合說的虛擬價(jià)值理論研究對(duì)經(jīng)典理論有所突破，借鑒狹義說和廣義說的某些定義，在不違背馬克思理論基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，綜合部分西方學(xué)者的有用成分，創(chuàng)見性地提出了特殊價(jià)值現(xiàn)象的一種解釋。廣義說的虛擬價(jià)值研究是一個(gè)全新的視角，與西方價(jià)值鏈理論有異曲同工之處，突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的商品即物質(zhì)范疇，將現(xiàn)代社會(huì)無處不在的信息要素作為物質(zhì)要素的補(bǔ)充，建立了兩種研究對(duì)象的理論范疇。

從理論發(fā)展看，狹義說的發(fā)展方向較窄，空間有限，最近十年的后續(xù)研究成果較少；綜合說的發(fā)展方向相對(duì)寬泛，本質(zhì)本源的探求融入了較多的假設(shè)條件和選擇性論據(jù)，理論基礎(chǔ)容易受到質(zhì)疑；廣義說的發(fā)展方向多元化，理論空間無所不包，各類研究成果層出不窮，但多數(shù)是實(shí)證研究，規(guī)范研究相對(duì)較少。

新時(shí)代，堅(jiān)持中國化馬克思主義理論建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論任重道遠(yuǎn)，虛擬價(jià)值理論尚有較大的發(fā)展空間。一方面，積極關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論演進(jìn)，尤其是西方馬克思主義學(xué)者的創(chuàng)見；另一方面要大膽探索，在“特殊價(jià)值”現(xiàn)象領(lǐng)域總結(jié)發(fā)展脈絡(luò)、歸納研究結(jié)論、發(fā)現(xiàn)存在的問題，充分研究“虛擬價(jià)值”的概念、內(nèi)涵和價(jià)值創(chuàng)造的特定規(guī)律。整體而言，虛擬價(jià)值理論體系的建立，還需要在以下幾個(gè)方面做出進(jìn)一步的探尋。第一，建立虛擬價(jià)值理論的術(shù)語體系，價(jià)值的泛用已成為研究的攔路虎之一。第二，虛擬價(jià)值理論需要統(tǒng)一規(guī)范的研究范式，一方面要從規(guī)范研究的角度，歸納總結(jié)理論基礎(chǔ)、理論根源，形成穩(wěn)健的理論模型。另一方面，也要從實(shí)證研究出發(fā)，提高研究現(xiàn)實(shí)性，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，服務(wù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展決策。第三，要明確界定虛擬價(jià)值理論研究的范圍。金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、自然資源、商業(yè)服務(wù)業(yè)等，虛擬價(jià)值理論的研究范圍是宜寬還是宜窄，需要縮小還是必須拓展，學(xué)界需要統(tǒng)一的聲音。第四，虛擬價(jià)值理論研究要逐步國際化，突出經(jīng)濟(jì)全球化背景下，市場經(jīng)濟(jì)的虛擬價(jià)值理論既是馬克思主義理論的組成部分，也是西方視角的理論基礎(chǔ)。