文/黃琪（北京聯(lián)合大學(xué)）

一、民間手工藝現(xiàn)狀

民間手工藝不僅是一種民生手段，同時(shí)也滲透著人們豐富且深厚的審美情懷，更為重要的是，民間手工藝體現(xiàn)出了人類極具智慧的造物及設(shè)計(jì)思想[1]。隨著時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨大變化，人們的消費(fèi)及審美觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，這使得生于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的民間手工藝不再適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的步伐，從而逐漸淡出人們的視野。

二、民間手工藝特征

（一）原發(fā)性

民間手工藝的原發(fā)性是指由民間勞動(dòng)者通過利用身邊的自然資源制造或創(chuàng)造手工藝品的一種性質(zhì)。張道一在其《中國(guó)民藝學(xué)發(fā)想》一文中首次提到原發(fā)性一詞，他認(rèn)為，民間手工藝創(chuàng)作者大多處于社會(huì)底層，所以他們創(chuàng)作的手工藝品都是生活中較為通用的，是最質(zhì)樸的，同時(shí)他們通常也通過一件件手工藝品來傳達(dá)他們對(duì)生活的態(tài)度。正是因?yàn)槊耖g手工藝的原發(fā)性，所以很多來自民間的手工藝品都具有生活性、自然性。

（二）地域性

民間手工藝在創(chuàng)造過程中大都受到了地理環(huán)境、氣候風(fēng)俗、社會(huì)文化和審美趣味等多方面的影響與制約，從而表現(xiàn)出鮮明的地方特征。例如，一些年畫或者燈彩就會(huì)受到季節(jié)的影響，又如剪紙，也會(huì)因?yàn)槟媳钡牡赜虿町惗尸F(xiàn)出不同的形式和紋樣，南方剪紙通常作為元素貼在精美的包裝上，而北方剪紙則通常作為窗花使用。民間手工藝貼近日常生活，是每個(gè)地區(qū)人們一代代傳下來的精華，最能傳達(dá)出質(zhì)樸、真摯的情感。

（三）實(shí)用性

民間手工藝大多與底層人民的生活相關(guān)，所以更注重手工藝品的實(shí)用性。雖然民間手工藝品在當(dāng)代更多地用來展示，但其始終不能更改的是它的實(shí)用特性，一旦脫離這一性質(zhì)，它就不再具備藝術(shù)性了。柳宗悅在《何謂民藝》一書中認(rèn)為手工藝是以實(shí)用為其生命的，即決定手工藝是否為美，不是按照美的要求去制作，而是由其用途來決定。一件手工藝品只有同時(shí)符合物質(zhì)材料、工藝條件及使用場(chǎng)合三者的標(biāo)準(zhǔn)，才能充分體現(xiàn)手工藝品的實(shí)用及藝術(shù)性。

三、民間手工藝元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）兔兒爺在公仔、糕點(diǎn)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

老北京兔兒爺是兒童的中秋節(jié)玩具，寓意著平安和吉祥。兔兒爺雖然是老北京中秋的供奉品，但兔兒爺也是一種很受歡迎的玩具。兔兒爺在公仔設(shè)計(jì)的應(yīng)用，不僅可以讓公仔更具親和力，更受市場(chǎng)歡迎，同時(shí)還能讓其具有更加深厚的文化寓意。隨著國(guó)潮的流行，很多商家更是抓住了兔兒爺這一情懷，將兔兒爺元素與糕點(diǎn)以及包裝禮盒進(jìn)行結(jié)合，深受很多消費(fèi)者的青睞。

（二）苗族銀飾在服飾、化妝品中的應(yīng)用

苗族銀飾據(jù)說有千年的歷史，擁有多樣的品種和奇美的造型，同時(shí)也展現(xiàn)著苗族人民豐富的精神世界。苗族人民認(rèn)為銀是純潔、圣潔之物，可以用來辟邪。苗族銀飾上的圖案紋樣主要是動(dòng)植物、人和日月。在當(dāng)下服飾設(shè)計(jì)中就能看到苗銀的影子，如苗族銀飾中花紋、水波及鳳鳥等都會(huì)用到一些時(shí)尚服裝、包包上，給人一種高級(jí)感。在彩妝品牌花西子苗族印象中，就將苗銀中的“蝴蝶媽媽”圖案與花草元素刻入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過彩妝文創(chuàng)的輸出形式讓非遺技藝成為一種新的潮流。

四、民間手工藝元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值

（一）文化價(jià)值

民間手工藝不管是在創(chuàng)作還是在運(yùn)用的過程中，無一不體現(xiàn)著中國(guó)文化。當(dāng)下，我國(guó)也在大力推崇將傳統(tǒng)文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，所以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入民間手工藝元素，能讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵，不僅能更好地傳播傳統(tǒng)文化，還能借助民間手工藝元素來反映不同地域、不同民俗的地方文化，可以更進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)博大精深的中國(guó)文化。

（二）藝術(shù)價(jià)值

民間手工藝品的造型、圖案、色彩搭配等都極具藝術(shù)性，不僅題材豐富、形式多樣，而且還凝結(jié)著創(chuàng)造者對(duì)生活和人生的態(tài)度及價(jià)值觀。民間手工藝來自大眾生活，雖講究實(shí)用性第一，但不容置疑的是人們對(duì)于美的追求。而文創(chuàng)產(chǎn)品本身是指具有文化的、創(chuàng)意的、可批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品，所以文創(chuàng)產(chǎn)品離不開“創(chuàng)意”二字，好的創(chuàng)意可以使文創(chuàng)產(chǎn)品更具特色和美感。所以，將民間手工藝的一些造型、圖案、文化內(nèi)涵等元素融到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，那么其設(shè)計(jì)成果一定是具有極高的藝術(shù)價(jià)值的。

（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民間手工藝術(shù)品作為一種商品，本身就具備一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。過去，民間手工藝品具有很大的市場(chǎng)空間，因?yàn)槊耖g手工藝品具有實(shí)用性、地域性、原發(fā)性等特點(diǎn)，處于社會(huì)底層的老百姓都會(huì)為此消費(fèi)，既能滿足他們生活所需，還價(jià)格實(shí)惠。而現(xiàn)在，將民間手工藝元素與文創(chuàng)進(jìn)行融合，不僅可以開發(fā)成旅游紀(jì)念品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以與時(shí)尚接軌，設(shè)計(jì)成時(shí)尚單品，將地方文化進(jìn)行推廣和傳播。民間手工藝品具有地方文化和藝術(shù)價(jià)值，將其中的一些元素與文創(chuàng)進(jìn)行融合，是能挖掘出巨大的市場(chǎng)潛力的，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化[2]。

五、結(jié)束語

民間手工藝種類豐富，大多就地取材，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師通過理解民間手工藝中所蘊(yùn)藏的文化及精神，將民間手工藝元素與文創(chuàng)進(jìn)行融合，這不僅讓帶有地方文化特色的民間手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品更好地融入當(dāng)代人的生活，而且可以滿足人們的審美需求，進(jìn)而充分發(fā)揮民間手工藝的價(jià)值。