鄭文博

(華東師范大學(xué)，上海 200241)

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，奮斗是時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力，愛(ài)國(guó)主義和奮斗精神是培育時(shí)代新人、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量。習(xí)總書(shū)記在2019年9月對(duì)“最美奮斗者”評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)中呼吁“傳承弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，奏響新中國(guó)奮斗交響曲，高唱新時(shí)代奮斗者之歌”,偉大的奮斗精神在新時(shí)代被賦予了更明確的愛(ài)國(guó)目標(biāo)，對(duì)激勵(lì)和引導(dǎo)新時(shí)代奮斗者的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。因此，在新的時(shí)代背景下，深入挖掘愛(ài)國(guó)奮斗精神的內(nèi)涵，揭示愛(ài)國(guó)奮斗精神在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中的價(jià)值，探索新時(shí)代如何培育愛(ài)國(guó)奮斗精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)奮斗精神的深刻內(nèi)涵

培育愛(ài)國(guó)奮斗精神，使之成為新時(shí)代的主旋律，首先要準(zhǔn)確把握和深刻領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)奮斗精神的基本內(nèi)涵。新時(shí)代愛(ài)國(guó)奮斗精神有著深厚的文化基礎(chǔ)，是在悠長(zhǎng)的歷史中世代繼承和接續(xù)中積淀起來(lái)的，新時(shí)代賦予了愛(ài)國(guó)奮斗精神新內(nèi)容和新要求，因此需要聯(lián)系其文化淵源、歷史基礎(chǔ)和時(shí)代背景理解新時(shí)代的愛(ài)國(guó)奮斗精神。

(一)愛(ài)國(guó)奮斗精神的文化溯源

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗?！盵1]愛(ài)國(guó)奮斗精神深深植根于傳統(tǒng)文化之中，經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)期積淀，傳承下來(lái)的價(jià)值觀念和愛(ài)國(guó)情感隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)。因此，探究和分析愛(ài)國(guó)奮斗精神的內(nèi)涵首先是從文化傳統(tǒng)視角考察，進(jìn)而了解愛(ài)國(guó)奮斗精神的文化源頭。

愛(ài)國(guó)情感和奮斗精神根源于中華文明五千多年來(lái)的歷史文化積淀，融合了濃厚的家國(guó)情懷?！叭f(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”，中國(guó)人的思想觀念和精神價(jià)值深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，同時(shí)又隨著歷史和時(shí)代的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)。在中華文明初始階段，愛(ài)國(guó)奮斗精神更多體現(xiàn)在勞動(dòng)人民的勤勞能干、發(fā)奮求學(xué)、期盼國(guó)土統(tǒng)一和對(duì)家鄉(xiāng)山河的熱愛(ài)之情中。自神農(nóng)時(shí)代始，便有記錄原始人創(chuàng)造彈弓、辛勤狩獵的過(guò)程，比如在《吳越春秋》所載的《彈歌》中記載：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍?！盵2]152還有眾多歌頌勤勞、堅(jiān)韌的神話，比如大禹治水、夸父追日等。在文字產(chǎn)生之后，書(shū)面文學(xué)萌芽階段，《詩(shī)經(jīng)》等散文中出現(xiàn)吟唱辛勤勞作、刻苦奮斗的作品。比如在《伐檀》中記載：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”[3]216反映了勞動(dòng)人民對(duì)不勞而獲、坐享其成的責(zé)問(wèn)，提倡勞動(dòng)奮斗?！稇?zhàn)國(guó)策》中的一則成語(yǔ)典故“讀書(shū)欲睡，引錐自剌其股，血流至足”，“懸梁刺股”體現(xiàn)出古人求學(xué)讀書(shū)的自強(qiáng)不息。

歷史上也記錄著眾多贊嘆秀美河山、歌頌愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的楚辭，在文學(xué)史上具有重要地位，《楚辭》的作者屈原亦是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其在《九章·哀郢》開(kāi)頭寫(xiě)道：“皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷?！盵4]172屈原對(duì)國(guó)破家亡之痛、民離失散之苦，表現(xiàn)出十分憤懣的情緒。毛澤東同志曾評(píng)價(jià)屈原不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游生逢靖康之亂，在作品中顯露出自己渴望鄉(xiāng)土的和平統(tǒng)一。唐朝記錄了眾多對(duì)盛唐氣象的贊美之詩(shī)和關(guān)心民生疾苦、國(guó)家安危的《兵車(chē)行》《前出塞九首》等作品。“宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦”書(shū)寫(xiě)了作者對(duì)鄉(xiāng)土的留戀。清末涌現(xiàn)出一批討論國(guó)家和民生的報(bào)刊文章，比如“何謂愛(ài)國(guó)。其愛(ài)吾人生斯長(zhǎng)斯之地”“造物者創(chuàng)造天地，本無(wú)國(guó)界，自愛(ài)國(guó)主義出，遂將此蕞爾地球”[5],表達(dá)了對(duì)自己生長(zhǎng)的這片土地愛(ài)得深沉，所愛(ài)之地亦是幼時(shí)游釣之鄉(xiāng)、月明之地、仰望星辰天空之地。

可以看出，在中國(guó)文化史中，記錄著眾多對(duì)故土的熱愛(ài)和思念、對(duì)和平統(tǒng)一的渴望以及勤勞智慧、努力刻苦精神的歌頌，這些精神文化因素在古代文明史上始終綻放光輝，延續(xù)至今。中華文明歷經(jīng)朝代更迭、社會(huì)變化延續(xù)至今，保留下來(lái)的不僅是文字符號(hào)，更在于精神的力量。在中華民族五千多年的文化淵源中，中華兒女將勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮斗精神和愛(ài)國(guó)之情深深嵌入心底，并不斷用行動(dòng)在履行，是將愛(ài)國(guó)情和報(bào)國(guó)志融入中華民族的血脈靈魂之中。

(二)愛(ài)國(guó)奮斗精神的歷史傳承

習(xí)近平總書(shū)記指出：“奮斗是長(zhǎng)期的，前人栽樹(shù)、后人乘涼，偉大的事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。”[6]中國(guó)精神是一代代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的，更需要一代代的傳承下去。

“在歷史的長(zhǎng)河中，具有偉大奮斗精神的中國(guó)人，始終走在自我革命、不斷斗爭(zhēng)、文化科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)的道路上?！盵7]中國(guó)古代歷史上，有霍去病驅(qū)逐匈奴、戚繼光抗倭衛(wèi)國(guó)，有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這些歷史人物事跡均展現(xiàn)出了舍身取義、革故鼎新、奮勇抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)情懷和奮斗精神；近代歷史上，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，在民族和國(guó)家的生死攸關(guān)之時(shí)，一批批愛(ài)國(guó)志士奮勇而起，為國(guó)抗?fàn)帲破饛氐椎姆吹鄯捶饨ǖ膼?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。從建黨到成立中華人民共和國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用革命與改革書(shū)寫(xiě)了為國(guó)家而奮斗的中國(guó)革命史，無(wú)數(shù)英勇烈士的犧牲為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，改革家們用奉獻(xiàn)和奮斗凝結(jié)起中國(guó)人民富起來(lái)的希望。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)人民也迎來(lái)了“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代，我們的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。從中國(guó)歷史人物事跡中可以看出，在中華民族的發(fā)展史中無(wú)不體現(xiàn)著中華兒女在愛(ài)國(guó)主義情懷下的奮斗史。

中華兒女對(duì)家鄉(xiāng)的勤勞耕耘、對(duì)祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)，形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，黨的奮斗歷程和鮮明的紅色文化感染著大眾，在人們心中藏著對(duì)革命先輩的崇敬之情和對(duì)黨的情感認(rèn)同。在現(xiàn)代化建設(shè)和改革實(shí)踐時(shí)期，形成了大慶精神、航天精神、女排精神、勞模精神、工匠精神等，這些精神的實(shí)質(zhì)就是愛(ài)國(guó)奮斗精神。中華文化在五千多年不間斷的歷史傳承中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。歷史證明了社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福，是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的成果，而幸福美好的未來(lái)更需要全國(guó)人民的共同奮斗。

(三)愛(ài)國(guó)奮斗精神的時(shí)代蘊(yùn)意

歷史見(jiàn)證了奮斗者的勝利，新時(shí)代需要億萬(wàn)稟賦奮斗精神的愛(ài)國(guó)者參與建設(shè)。愛(ài)國(guó)奮斗是中國(guó)文化的主旋律，但是愛(ài)國(guó)奮斗精神在不同的時(shí)代則有著不同的奮斗目標(biāo)和內(nèi)容，這也體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)奮斗精神是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展變化的。愛(ài)國(guó)奮斗精神在時(shí)代賦予了新的要求之后將個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展更加緊密的結(jié)合在了一起，不再只是對(duì)祖國(guó)贊美的話語(yǔ)和抒發(fā)熱愛(ài)之情，更多的是對(duì)祖國(guó)建設(shè)的建言獻(xiàn)策、真干實(shí)干，是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的團(tuán)結(jié)拼搏和不斷實(shí)踐、奉獻(xiàn)的精神。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)奮斗精神有著當(dāng)今時(shí)代的新內(nèi)涵、新特點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代性，是變化著的，亦是發(fā)展的，反映了不同的社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念、發(fā)展要求。

總的來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)奮斗精神具有鮮明的奮斗目標(biāo)，是秉持著愛(ài)國(guó)理想，以國(guó)家強(qiáng)盛和社會(huì)和諧為價(jià)值目標(biāo)，不斷拼搏奮斗的精神。具體來(lái)講，主要是拼搏精神、專(zhuān)業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和實(shí)踐精神。愛(ài)國(guó)奮斗精神是一種拼搏精神，拼搏奮進(jìn)是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)推力。當(dāng)下中國(guó)面臨發(fā)展變革趨勢(shì)和全球化發(fā)展局勢(shì)，科技創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步、提升中國(guó)國(guó)際地位的重要標(biāo)尺。只有全體國(guó)民不斷拼搏奮斗，才能將國(guó)家強(qiáng)盛的價(jià)值目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使中國(guó)勇立世界潮頭。愛(ài)國(guó)奮斗精神是一種專(zhuān)業(yè)精神。新時(shí)代奮斗者趕上了中國(guó)歷史和世界歷史的重大變革期，正處于一個(gè)更具考驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)要求更高的時(shí)代，各行各業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才、創(chuàng)新人才的需求不斷增加，這就對(duì)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出了更高要求。因此，只有新時(shí)代奮斗者具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)水平和能力，不斷拼搏奮斗，才能夠破解時(shí)代給出的難題。愛(ài)國(guó)奮斗精神是一種奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是在國(guó)家和集體面前不計(jì)個(gè)人得失，在國(guó)家危難之際無(wú)私奉獻(xiàn)，沖鋒在前，是將小我融入大我之中。個(gè)人的全面發(fā)展依靠國(guó)家的政策支持，而國(guó)家強(qiáng)盛更離不開(kāi)個(gè)人的奮斗和奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)奮斗精神既是精神追求，更是一種實(shí)踐精神。愛(ài)國(guó)奮斗精神不僅是情感意志的表現(xiàn)，更是愛(ài)國(guó)奮斗行為的實(shí)踐，因此，在迎接新時(shí)代國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的挑戰(zhàn)中，不僅需要愛(ài)國(guó)情懷和奮斗意志，需要奮發(fā)向上的干勁和朝著危難逆行的沖勁，更需要將愛(ài)國(guó)奮斗精神落實(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中。

二、新時(shí)代培育愛(ài)國(guó)奮斗精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

“精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神達(dá)到一定高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵8]培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神是凝聚新時(shí)代中國(guó)青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的精神推力，對(duì)構(gòu)建美好生活和培育時(shí)代新人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)愛(ài)國(guó)奮斗精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的精神推力

新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，有著共同的奮斗目標(biāo)，是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

新時(shí)代奮斗者是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的主力軍，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不是喊出的口號(hào)，而是需要真真切切為國(guó)家付出努力的廣大青年奮斗者，將個(gè)人理想、意志、情感融入國(guó)家強(qiáng)盛的目標(biāo)中，不斷實(shí)踐和奉獻(xiàn)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的復(fù)興夢(mèng)，更是人民的幸福夢(mèng)，自強(qiáng)不息、不懈奮斗是推進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、追求美好生活的強(qiáng)大動(dòng)力。盡管新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正在前進(jìn)，但絕不能沾沾自喜，必須深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家仍然面臨著巨大挑戰(zhàn)。十九大提出國(guó)家2050年的奮斗目標(biāo)是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，我們距強(qiáng)國(guó)目標(biāo)仍有一段距離，我國(guó)的科技創(chuàng)新水平、人才發(fā)展和美國(guó)、德國(guó)等其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然較為落后。因此，在實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略目標(biāo)的過(guò)程中，更需要一批批具有愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神的有志之士，不斷提升自己并參與中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代是在奮斗中成就偉業(yè)、造就人才的時(shí)代，在更多科研工作者、青年學(xué)者、創(chuàng)新人才的奮力進(jìn)取之下，穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利。每一位奮斗者也將在推進(jìn)偉大事業(yè)中完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不斷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做出更大的貢獻(xiàn)。新時(shí)代，涌現(xiàn)出一批以戰(zhàn)“疫”護(hù)士王冰、排雷英雄杜富國(guó)兄妹等為國(guó)奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的杰出代表，在自己平凡的崗位上，不斷鉆研創(chuàng)新，為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。五四獎(jiǎng)?wù)芦@得者、中國(guó)女排、抗擊疫情的青年戰(zhàn)士們體現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民的家國(guó)情懷，彰顯了銳意進(jìn)取、砥礪前進(jìn)的奮斗精神。這些典型人物的榜樣作用促進(jìn)更多青年人形成了為國(guó)奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)，吸引更多有志之士投入國(guó)家建設(shè)，從而為推動(dòng)和諧社會(huì)、建設(shè)美麗中國(guó)注入了強(qiáng)大的精神力量和實(shí)踐力量。

(二)愛(ài)國(guó)奮斗精神是構(gòu)建美好生活的精神指向

美好生活是人人向往、人人奮斗而來(lái)的幸福生活，在新時(shí)代背景下，構(gòu)建美好生活，要達(dá)到人文環(huán)境和自然環(huán)境的和諧發(fā)展，主要體現(xiàn)在滿(mǎn)足社會(huì)性需要和心理性需求等方面。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往，不僅是物質(zhì)上追求滿(mǎn)足，對(duì)環(huán)境、幸福感的要求也更為突出。美好生活的社會(huì)性需要體現(xiàn)在社會(huì)精神風(fēng)貌的提升和自然環(huán)境的建設(shè)等方面。通過(guò)提升社會(huì)整體的知識(shí)水平，形成科學(xué)共識(shí)，從而對(duì)承擔(dān)教育、管理的學(xué)校和企業(yè)等相關(guān)社會(huì)主體加強(qiáng)引導(dǎo)。在每個(gè)人的不懈奮斗和努力學(xué)習(xí)下，提升科學(xué)知識(shí)水平和創(chuàng)新能力，從而提升社會(huì)文明程度，改善社會(huì)精神風(fēng)貌。而社會(huì)自然環(huán)境與每個(gè)人息息相關(guān)，愛(ài)國(guó)奮斗精神使我們對(duì)于這片土地的熱愛(ài)和為保護(hù)自然環(huán)境而努力成為一個(gè)共識(shí)的存在。因此，社會(huì)精神風(fēng)貌的提升和自然環(huán)境的建設(shè)需要全社會(huì)共同努力奮斗，創(chuàng)造更加有利的生存條件和生活環(huán)境。無(wú)論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境的和諧發(fā)展，社會(huì)各方面的進(jìn)步發(fā)展，都為提升整個(gè)社會(huì)公民幸福感提供了前提和保障。

心理性需求體現(xiàn)在個(gè)人幸福感的提升，而幸福感來(lái)源于自我實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)拼搏奮斗，才能夠成就自我，獲得幸福感。自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的過(guò)程，不僅需要國(guó)家給予政策上的支持，更需要自身的拼搏奮斗。政策制度的改進(jìn)、社會(huì)精神文明的提升、時(shí)代發(fā)展的目的在于使人們能夠處于一種自然的、有利的狀態(tài)下追求進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)和諧幸福。那么，個(gè)人的拼搏意志就是實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的關(guān)鍵性因素，即使在自我實(shí)現(xiàn)的這個(gè)過(guò)程中，中斷或失敗的因素會(huì)出現(xiàn)，但在拼搏奮斗信念的堅(jiān)持下，個(gè)人所追求的目標(biāo)也正或多或少地被實(shí)現(xiàn)，能夠享受到獲得感和幸福感。而當(dāng)個(gè)人的奮斗訴求融入整體社會(huì)成員共同的目標(biāo)時(shí)，才能夠凝集更大的力量，各個(gè)領(lǐng)域和地區(qū)只有達(dá)成最高程度的共識(shí)，共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最高目標(biāo)砥礪奮斗，團(tuán)結(jié)合作，提高效率，才能夠激勵(lì)人們?yōu)闃?gòu)建美好生活的未來(lái)去拼搏奮斗。

(三)愛(ài)國(guó)奮斗精神是培養(yǎng)“時(shí)代新人”的必然要求

人是構(gòu)成社會(huì)的重要成分，是與國(guó)家相互成就的角色。在這個(gè)家國(guó)同構(gòu)、人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代中，個(gè)人在承擔(dān)個(gè)體責(zé)任的同時(shí)，也承擔(dān)著對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。對(duì)人的培養(yǎng)，一直以來(lái)是重中之重，黨的十九大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次明確提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。

“時(shí)代新人”是指具有堅(jiān)定、自信、奮進(jìn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，具有理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、道德品質(zhì)、知識(shí)見(jiàn)識(shí)、奮斗精神和綜合素質(zhì)，能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者[9]。對(duì)“時(shí)代新人”的培養(yǎng)更多的體現(xiàn)在青年人身上，這就要求新時(shí)代中國(guó)青年要具備拼搏奮進(jìn)的精神狀態(tài)，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和刻苦鉆研的專(zhuān)業(yè)精神，才能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。2020年5月4日，中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心推出《奮斗吧！青春》和《奮斗的青春最美麗——2020年五·四青年節(jié)特別節(jié)目》，講述當(dāng)代青年的戰(zhàn)“疫”故事和感人事跡，點(diǎn)贊“90后”“00后”的奉獻(xiàn)精神與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)了青春的奮斗底色和蓬勃力量?？梢钥闯鲇谰脢^斗是新時(shí)代青年的人生主題，而只有秉持愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神，才能夠參與國(guó)家建設(shè)、完成國(guó)家交付的使命和任務(wù)。

新時(shí)代青年群體正是“時(shí)代新人”最強(qiáng)有力的“預(yù)備軍”，這就要求新時(shí)代青年要有理想信念，樹(shù)立明確的人生目標(biāo)，培育愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。只有通過(guò)奮斗，才能夠創(chuàng)造出生存和幸福的物質(zhì)條件，奮斗與奉獻(xiàn)的一生才能夠體會(huì)到努力追求的幸福感。因此，愛(ài)國(guó)奮斗精神對(duì)“時(shí)代新人”的培育具有重要作用。通過(guò)培育不斷倡導(dǎo)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、奮斗創(chuàng)造幸福的積極觀念，激勵(lì)奮斗者加強(qiáng)道德品格的養(yǎng)成，以“艱難困苦，玉汝于成”的奮斗精神面對(duì)未知的前途，如此以來(lái)，新時(shí)代青年才能夠擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)新時(shí)代、共筑中國(guó)夢(mèng)的“時(shí)代新人”。只有造就一批批勇于擔(dān)當(dāng)、本領(lǐng)過(guò)硬、崇德修身的時(shí)代新人，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在“時(shí)代新人”的不斷奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、新時(shí)代培育愛(ài)國(guó)奮斗精神的實(shí)現(xiàn)路徑

愛(ài)國(guó)奮斗精神包括了愛(ài)國(guó)的情懷和奮斗的精神，但絕不僅僅是情懷和精神的表現(xiàn)，而是具有豐富的主體性?xún)?nèi)容，主要包括情感、理性觀念、實(shí)踐精神和行為引導(dǎo)等方面。培育青年群體的愛(ài)國(guó)奮斗精神，首先是觀念層面上的培育，要重視情感認(rèn)知的培育，堅(jiān)定價(jià)值選擇，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。其次，要將觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，從認(rèn)知層面到實(shí)踐行動(dòng)則需要培育積極實(shí)踐的精神和意志，培育能夠踐行的能力和本領(lǐng)，奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。最后，加強(qiáng)培育愛(ài)國(guó)奮斗精神的環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造更加有益于愛(ài)國(guó)奮斗精神扎根生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。使愛(ài)國(guó)奮斗精神培育成為常態(tài)化建設(shè)，激勵(lì)青年堅(jiān)守愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定奮斗意志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

(一)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)奮斗精神的思想觀念

從愛(ài)國(guó)奮斗本身來(lái)看，更偏向于實(shí)踐性，習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，更突出和聚集其精神層面，是為了更好的踐行和落實(shí)。愛(ài)國(guó)奮斗精神的培育，是知行合一的過(guò)程，是觀念認(rèn)同和行動(dòng)落實(shí)，將精神價(jià)值內(nèi)化于心，做到價(jià)值認(rèn)同和認(rèn)知共識(shí)。知行合一的首要前提便是“知”，非理性的情感是具有強(qiáng)烈的主觀性的，而理性的觀念認(rèn)知是能夠被客觀改造的，對(duì)于愛(ài)國(guó)奮斗精神的培育，需要加強(qiáng)價(jià)值觀念層面上的引導(dǎo)和教育。“行”的實(shí)踐性不僅僅是單一的實(shí)踐行動(dòng)，有一個(gè)重要的前提就是實(shí)踐精神，也是觀念層面的實(shí)踐。因此，對(duì)于情感意志和實(shí)踐精神的強(qiáng)化培育，要在教育上下功夫，利用好學(xué)校、企業(yè)、媒體等多方機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮其教育引導(dǎo)的作用。

第一，重視勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平[10]。勞動(dòng)表示實(shí)干的狀態(tài)，奮斗是一種勞動(dòng)的態(tài)度，勞動(dòng)是奮斗的一種實(shí)踐形式，也是最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)。樹(shù)立積極的勞動(dòng)觀念對(duì)于培育實(shí)踐精神和奮斗精神具有重要作用。勞動(dòng)教育能夠使青年學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的基礎(chǔ)觀念，培養(yǎng)勤勞、奮斗、奉獻(xiàn)的實(shí)踐精神，形成勞動(dòng)奮斗的良好習(xí)慣。在學(xué)校的教育工作中，可以把重點(diǎn)放在勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)情感培育上。一方面通過(guò)完善勞動(dòng)課程教育體系，增設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在工廠、企業(yè)等基層單位體驗(yàn)生活。另一方面，將愛(ài)國(guó)奮斗精神融入教育教學(xué)中，把握新要求，自覺(jué)將學(xué)校作為培養(yǎng)愛(ài)國(guó)奮斗精神的陣地。

第二，加強(qiáng)儀式教育。儀式教育是將教育內(nèi)容依托于特殊的教育載體呈現(xiàn)出的教育方式，能夠使內(nèi)隱的教育內(nèi)容和教育要求外顯化，并產(chǎn)生持久的影響力。一是通過(guò)特殊節(jié)日的相關(guān)儀式活動(dòng)，針對(duì)特殊的國(guó)慶節(jié)、青年節(jié)等節(jié)日舉辦主題鮮明的集體活動(dòng)，提升對(duì)愛(ài)國(guó)奮斗精神的情感認(rèn)同。二是在企事業(yè)單位開(kāi)展儀式教育。企事業(yè)單位是社會(huì)大部分工作者從事勞動(dòng)的場(chǎng)域，因此，企事業(yè)單位也是培育愛(ài)國(guó)奮斗精神的重要場(chǎng)域。通過(guò)將愛(ài)國(guó)奮斗精神注入企業(yè)文化中，融入企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)儀式、企業(yè)官方平臺(tái)、企業(yè)文化環(huán)境等各個(gè)方面，凝聚員工的奮斗共識(shí)。通過(guò)定期組織愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)勞動(dòng)者形成正確的勞動(dòng)奮斗觀念和實(shí)踐精神，踐行愛(ài)國(guó)奮斗價(jià)值觀。

(二)提供培育愛(ài)國(guó)奮斗精神能力的實(shí)踐條件

認(rèn)識(shí)的最終目的，是將觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所有的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，會(huì)更加科學(xué)和深刻。當(dāng)價(jià)值觀念達(dá)到外化的程度，才真正實(shí)現(xiàn)了其存在的價(jià)值性，而只有搭建好實(shí)踐的“橋梁”，才能夠?qū)崿F(xiàn)觀念外化為行動(dòng)，知與行達(dá)成合一。只有通過(guò)搭建更多學(xué)習(xí)培訓(xùn)的平臺(tái)，鋪就更多實(shí)踐之路，才能培養(yǎng)出更多有本領(lǐng)、能擔(dān)當(dāng)?shù)嫩`行愛(ài)國(guó)奮斗精神的新時(shí)代青年。

第一，提供知識(shí)技能培訓(xùn)的途徑。在思想文化日益進(jìn)步、科技創(chuàng)新日趨重要的新時(shí)代，我國(guó)對(duì)科技人才、高新技術(shù)人才、知識(shí)型人才、創(chuàng)新型人才的需求量極大，對(duì)求職就業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求更高。提高青年的自身素質(zhì)和技術(shù)水平至關(guān)重要，是能夠充分發(fā)揮其奮斗精神、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的前提條件。因此，創(chuàng)新型、技術(shù)型青年人才的培養(yǎng)需要政府、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校的共同聯(lián)動(dòng)，豐富和優(yōu)化教育培訓(xùn)資源，擴(kuò)展培訓(xùn)平臺(tái)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是在高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)化、多樣化的課程。重視對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的興趣培育和能力提升，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)技能水平。二是企業(yè)要適當(dāng)拓展培訓(xùn)平臺(tái)，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，增設(shè)更多培訓(xùn)崗位，重視基層勞工的能力提升。當(dāng)?shù)卣m當(dāng)提供和組建一批技能培養(yǎng)和提升中心，通過(guò)選派專(zhuān)業(yè)對(duì)口的志愿者對(duì)這類(lèi)人員進(jìn)行青年群體勞動(dòng)工作上的引導(dǎo)教育，根據(jù)待業(yè)人員水平和能力提供不同的培訓(xùn)項(xiàng)目。

第二，提供各類(lèi)勞動(dòng)奮斗的實(shí)踐平臺(tái)。在如今人才全面和快速發(fā)展的新時(shí)代，人才的年輕化和多元化使得更多人具有能夠在多個(gè)領(lǐng)域奉獻(xiàn)、奮斗的能力。而對(duì)于這些具備了一定的專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)水平，但還未能踏入工作崗位或是想要跨行在其他領(lǐng)域中貢獻(xiàn)力量的青年群體來(lái)講，他們需要的是能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)踐機(jī)會(huì)的平臺(tái)。學(xué)校和政府需要提供更多的志愿活動(dòng)平臺(tái)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，像高校學(xué)生這一類(lèi)的青年群體，胸懷強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和奮斗沖動(dòng)，這些平臺(tái)能夠充分發(fā)揮、有效利用青年力量，為祖國(guó)建設(shè)注入新鮮血液。在此次抗擊疫情期間，許多高校和政府機(jī)構(gòu)組織了高校學(xué)生參與線上志愿服務(wù)活動(dòng)，針對(duì)那些父母在前線抗疫的孩子們進(jìn)行在線輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。另外，《人民日?qǐng)?bào)》等官方媒體也招募了對(duì)各地疫情數(shù)據(jù)進(jìn)行在線統(tǒng)計(jì)的志愿者。這些舉措都十分有效地將社會(huì)有志青年聚集起來(lái)，為有志之士搭建起了“知”與“行”的橋梁，呈現(xiàn)出很好的效果。

(三)創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)奮斗精神培育的良好環(huán)境

愛(ài)國(guó)奮斗精神的培育需要?jiǎng)?chuàng)造有益于愛(ài)國(guó)奮斗精神扎根生長(zhǎng)、長(zhǎng)效延續(xù)的良好環(huán)境。一方面要?jiǎng)?chuàng)造有益的社會(huì)環(huán)境，提供寬松的政治環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境，改善社會(huì)工作環(huán)境；另一方面要建立長(zhǎng)效的社會(huì)支持體系機(jī)制，提供強(qiáng)有力的政策制度支持，健全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。只有生長(zhǎng)于一個(gè)永續(xù)的、良好的社會(huì)氛圍下，愛(ài)國(guó)奮斗精神才能長(zhǎng)期綻放在更加豐厚的土壤之中。

第一，提供有益的政治環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境和工作環(huán)境。一是提供寬松的政治環(huán)境。一個(gè)寬松的政治環(huán)境能夠給予更完善、更切合的體制，激發(fā)奮斗者對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度和認(rèn)同感，凝聚社會(huì)共識(shí)，使其感受到國(guó)家的美好強(qiáng)大，更加熱愛(ài)國(guó)家，愿意為國(guó)家?jiàn)^斗和奉獻(xiàn)。從而使愛(ài)國(guó)奮斗的實(shí)踐精神牢牢扎根于奮斗者心中，扎根于中國(guó)的土壤之中。二是營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)上存在的關(guān)于“佛系生活”“懶宅青年”等視頻的傳播表現(xiàn)出奮斗信念的缺失，對(duì)奮斗觀念的培育造成了消極影響。而最近出現(xiàn)的“青春就是奮斗的”“奮斗是幸福的”等宣傳視頻，則是對(duì)愛(ài)國(guó)奮斗精神的一種積極正面引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是十分必要的。因此，需要建設(shè)正向、積極的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，加大對(duì)愛(ài)國(guó)奮斗精神的宣傳力度，構(gòu)建崇尚愛(ài)國(guó)奮斗精神、踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神的良好社會(huì)輿論氛圍。三是改善社會(huì)工作環(huán)境，重視每一類(lèi)勞動(dòng)工種，確保工作環(huán)境的安全、舒適、衛(wèi)生，給予定期的心理輔導(dǎo)咨詢(xún)和工作建議，建立健全勞動(dòng)參與機(jī)制，提升高危艱難環(huán)境勞動(dòng)的待遇和地位，更好地激發(fā)勞動(dòng)者的奮斗熱情。

第二，建立長(zhǎng)效的社會(huì)支持體系機(jī)制。一是提供政策支持。隨著國(guó)家科技能力整體水平的提高、國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)展，一些新興技術(shù)和高端產(chǎn)業(yè)的興起，對(duì)于人才、技術(shù)、創(chuàng)新的要求更高。國(guó)家和企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈上相關(guān)的高端技術(shù)人才的培養(yǎng)，給予足夠的資金、技術(shù)支持和政策支撐。通過(guò)加大對(duì)創(chuàng)業(yè)者和青年學(xué)生的創(chuàng)新支持，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)出高能力、高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才參與現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)，要在一些基礎(chǔ)生活保障和社會(huì)福利上給予足夠的政策支持，使奮斗者真切地體會(huì)到奮斗帶來(lái)的幸福感，既能增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，又能增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)奮斗的認(rèn)可度。二是健全社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制主要包括企業(yè)、社區(qū)、其他社會(huì)組織中的獎(jiǎng)懲機(jī)制、基礎(chǔ)保障機(jī)制等。加強(qiáng)對(duì)“勞?！薄皧^斗先鋒”等模范人物的褒獎(jiǎng)，政策激勵(lì)奮斗精神，使奮斗者更受社會(huì)尊重和愛(ài)戴，從而感受到奮斗更有價(jià)值，同時(shí)也能夠帶動(dòng)更多的人努力奮斗。