張秀芬

（呼和浩特民族學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，呼和浩特010051）

綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求，對(duì)于解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處具有重要意義。 馬克思在《資本論》中對(duì)綠色發(fā)展問(wèn)題有著深邃思考。 本文主要從批判資本主義非綠色發(fā)展現(xiàn)實(shí)、構(gòu)筑綠色發(fā)展型美好社會(huì)和探尋綠色發(fā)展實(shí)踐路徑等層面對(duì)《資本論》綠色發(fā)展思想及其實(shí)踐路徑進(jìn)行初步探討。

一、對(duì)資本主義非綠色發(fā)展的揭露與批判

《資本論》綠色發(fā)展思想首先體現(xiàn)在對(duì)資本主義工人惡劣的生存境遇、城鄉(xiāng)對(duì)立造成人與自然之間物質(zhì)變換裂縫以及森林毀壞和自然資源衰竭等非綠色發(fā)展問(wèn)題多維揭露與深度批判上。

（一）資本主義工業(yè)污染的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照

關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人的生存境遇、追求人的自由全面發(fā)展和致力于人類(lèi)社會(huì)的徹底解放是馬克思主義理論歸旨，揭露并批判自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期資本主義社會(huì)工人遭受殘酷剝削自然成為馬克思主義重要議題。 由于人與自然直接相關(guān)性，人在社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系中形成對(duì)自然的影響［1］，《資本論》綠色發(fā)展思想亦隨其對(duì)工人惡劣處境的資本主義非綠色發(fā)展的揭露與批判中得到深刻彰顯。

《資本論》中馬克思指責(zé)被利潤(rùn)所驅(qū)的資本家將“掠奪維持工人生命健康的陽(yáng)光、空氣、空間以及保護(hù)工人生產(chǎn)過(guò)程人身安全和健康等設(shè)備系統(tǒng)”視為其重要獲利途徑的做法［2］491，暴露不同工業(yè)部門(mén)工人惡劣處境及由此對(duì)工人生命健康造成的危害，指出對(duì)于裁縫業(yè)而言空氣不足、營(yíng)養(yǎng)不夠和消化不良成為裁縫業(yè)女縫紉工常有的三種災(zāi)難，由于缺乏新鮮空氣而導(dǎo)致肺病和消化不良是裁縫工人的常見(jiàn)?。?］295；對(duì)于排字工等而言“除了缺少通風(fēng)設(shè)備，呼吸有毒的空氣以外，還要加上做夜工”［3］109；對(duì)于陶業(yè)工人來(lái)說(shuō)肺炎、肺結(jié)核、支氣管和哮喘等成為制陶業(yè)中陶工由于缺乏必要防塵保護(hù)措施而患有的職業(yè)病，死于胸腔病的陶工數(shù)量很多，陶工一代比一代矮，一代比一代弱，身高和體重方面顯著退化［2］284；火柴制造業(yè)與壁紙制造業(yè)中工人情況亦如此；漂白工業(yè)中由污染所致支氣管炎、肺病、子宮病和風(fēng)濕病成為露天漂白業(yè)中女工最常見(jiàn)的?。?］343。 總之，擁擠、通風(fēng)差和工作場(chǎng)所空氣污濁是當(dāng)時(shí)大多數(shù)工人共有處境并對(duì)工人生命健康造成巨大危害［3］111。

《資本論》中馬克思對(duì)資本主義工業(yè)領(lǐng)域不同部門(mén)工人惡劣處境的揭露，不僅揭示資本主義工人慘遭資本家剝削的悲慘境遇，且揭示人的生命健康與生態(tài)要素、生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)也是對(duì)資本主義工業(yè)領(lǐng)域中廣泛存在的威脅人生命健康的環(huán)境污染問(wèn)題的暴露，是資本主義工業(yè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的寫(xiě)照。 資本主義雖然創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，但卻是以環(huán)境污染乃至工人生命健康為代價(jià)的，資本主義的發(fā)展是一種非綠色發(fā)展。

（二）資本主義農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題深度聚焦

如果說(shuō)對(duì)資本主義工業(yè)工人惡劣處境的揭發(fā)暴露的是資本主義工業(yè)領(lǐng)域中的非綠色發(fā)展問(wèn)題，那么馬克思對(duì)“物質(zhì)變換及其裂縫”問(wèn)題的闡發(fā)暴露的則是資本主義農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的非綠色發(fā)展問(wèn)題。 “物質(zhì)變換”具有社會(huì)物質(zhì)變換、人與自然物質(zhì)變換和自然界的物質(zhì)變換三層意涵，三者之間相互影響、相互作用，密不可分［4］。 正是借助“物質(zhì)變換”及其“裂縫”范疇，馬克思對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)的非綠色發(fā)展展開(kāi)了生態(tài)批判。

首先，馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式下機(jī)器的采用和大工業(yè)發(fā)展所造成的不合理城鄉(xiāng)關(guān)系是資本主義農(nóng)業(yè)物質(zhì)變換裂縫的重要誘因。 在對(duì)資本主義機(jī)器和大工業(yè)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究時(shí)，馬克思指出由于機(jī)器的采用和資本主義大工業(yè)的發(fā)展，使得越來(lái)越多的人口匯集到城市，從而使人消費(fèi)土地有機(jī)構(gòu)成不能回歸，這樣就破壞土地持久肥力，破壞了人和土地之間的物質(zhì)變換［2］579。 這句話(huà)既表明物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題廣泛存在于資本主義農(nóng)業(yè)并對(duì)人與自然及自然本身的物質(zhì)變換造成嚴(yán)重危害，又揭示出造成這種物質(zhì)變換裂縫的重要誘因是資本主義生產(chǎn)方式下機(jī)器的采用和大工業(yè)的發(fā)展及由此帶來(lái)的不合理的城鄉(xiāng)關(guān)系。 勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的分離及勞動(dòng)者是自由人是資本主義雇傭關(guān)系的重要前提與基礎(chǔ)。 資本主義機(jī)器的采用和大工業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步加劇了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的分離。 由于城市人口的大量聚集，農(nóng)產(chǎn)品也隨之源源不斷由農(nóng)村流向城市，這一方面造成農(nóng)村土地有機(jī)物流失，另一方面給倫敦以及泰晤士河等帶來(lái)環(huán)境污染［3］115。 這既嚴(yán)重影響城鎮(zhèn)人口的生活質(zhì)量，亦給農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

其次，馬克思指出資本主義土地私有制是農(nóng)業(yè)物質(zhì)變換裂縫的根本誘因。 一是因?yàn)橘Y本主義大土地私有制使鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口降到最低限度，而與此相反造成不斷增長(zhǎng)擁擠在大城市工業(yè)人口，兩者產(chǎn)生巨大懸殊與對(duì)立［3］918－919；二是因?yàn)橘Y本主義大土地私有制引發(fā)“租地”這種短期行為所致。 馬克思認(rèn)為資本主義大土地私有制使得資本主義土地私有者靠地租就能獲得巨額收益，資本主義土地所有者不再是土地經(jīng)營(yíng)者，“租地”現(xiàn)象在資本主義廣為流行，特別是在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。 農(nóng)業(yè)資本家是土地真正經(jīng)營(yíng)者，他靠租種土地來(lái)進(jìn)行耕作，在利潤(rùn)的驅(qū)使下農(nóng)業(yè)資本家由于租地這種短期行為，使他只專(zhuān)注于對(duì)土地肥力榨取而無(wú)心加以保護(hù)，由此帶來(lái)資本主義農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題。 因此馬克思強(qiáng)烈譴責(zé)資本主義社會(huì)大工業(yè)和按工業(yè)方式經(jīng)營(yíng)的大農(nóng)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力和土地濫用［3］919；資本主義農(nóng)業(yè)任何進(jìn)步，都是掠奪勞動(dòng)者和土地技巧、提高土地肥力以及破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步［2］579－580。 總之，資本主義生產(chǎn)方式下大工業(yè)和機(jī)器采用造就的不合理城鄉(xiāng)關(guān)系及大土地私有制，帶來(lái)資本主義農(nóng)業(yè)的物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題，并在破壞人與自然物質(zhì)變換及自然界本身物質(zhì)變換的同時(shí)，也影響到人與人之間物質(zhì)變換。它啟示我們必須注重城鄉(xiāng)關(guān)系的合理化，規(guī)避因不合理城鄉(xiāng)關(guān)系造成的物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)與綠色發(fā)展。

（三）資本主義生態(tài)破壞與資源衰竭的剖析

在馬克思看來(lái)，資本主義的非綠色發(fā)展不僅表現(xiàn)為工業(yè)領(lǐng)域的環(huán)境污染與農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的物質(zhì)變換裂縫，更為嚴(yán)重的是資本主義生產(chǎn)方式必將帶來(lái)生態(tài)破壞與資源衰竭等其他深層次的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。 因?yàn)橘Y本主義社會(huì)是受資本支配的社會(huì)，資本具有趨利與增殖本性，資本為了利潤(rùn)會(huì)犯任何罪行，甚至敢冒絞首的危險(xiǎn)［2］871。 資本支配下的資本主義生產(chǎn)必將導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難。

首先，馬克思認(rèn)為資本支配下的資本主義“能夠提供利潤(rùn)的東西才會(huì)被生產(chǎn)”［3］288。 利潤(rùn)是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式，剩余價(jià)值建立于勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上。 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論形成于對(duì)“商品二因素”與“勞動(dòng)二重性”內(nèi)在關(guān)聯(lián)剖析中，認(rèn)為商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，商品使用價(jià)值來(lái)源于物的自然屬性，包含自然基質(zhì)。 凡是商品必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值。 沒(méi)有使用價(jià)值，價(jià)值就無(wú)從談起。 馬克思還指出人的具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。 馬克思關(guān)于“商品二因素”與“勞動(dòng)二重性”的勞動(dòng)價(jià)值論告訴我們：盡管由人的抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值本身不包含任何自然因子但它所依存的使用價(jià)值卻是由自然因子構(gòu)成的，對(duì)價(jià)值占有必須建立在對(duì)使用價(jià)值創(chuàng)造基礎(chǔ)上。 所以對(duì)利潤(rùn)的索取必須建立在對(duì)自然資源消耗基礎(chǔ)上方可進(jìn)行，資本家只有在對(duì)自然的剝削中才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)工人的剝削，資本主義趨利性生產(chǎn)必將帶來(lái)生態(tài)災(zāi)難。

其次，馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)還是一種追求無(wú)限利潤(rùn)的增殖性生產(chǎn)，因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)目的“也不是取得一次利潤(rùn)，而只是謀取利潤(rùn)的無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)”［2］179。 對(duì)利潤(rùn)無(wú)限追求使得擴(kuò)大再生產(chǎn)成為資本主義生產(chǎn)必然趨勢(shì)，其途徑主要有兩種，一種是通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間以獲得超額利潤(rùn)和提高單位時(shí)間內(nèi)商品生產(chǎn)數(shù)量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，被稱(chēng)為是內(nèi)涵型擴(kuò)大再生產(chǎn)；另一種是以增添設(shè)備、對(duì)生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)行直觀(guān)拓展來(lái)增加商品生產(chǎn)數(shù)量的外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)。 無(wú)論是內(nèi)涵型擴(kuò)大再生產(chǎn)還是外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)都是一種災(zāi)難。 內(nèi)涵型的擴(kuò)大再生產(chǎn)由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高加速了對(duì)自然資源的消耗，而外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)擴(kuò)大對(duì)自然資源消耗的規(guī)模，兩者都不僅會(huì)引發(fā)自然多樣性的減少和豐饒度的降低，甚至可能導(dǎo)致自然資源的枯竭。

最后，資本主義追求快捷的賺錢(qián)方式，由于利潤(rùn)與產(chǎn)業(yè)部門(mén)密不可分，所以才不得不從事生產(chǎn)。但利潤(rùn)的創(chuàng)造與利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)是兩碼事，利潤(rùn)的創(chuàng)造來(lái)源于生產(chǎn)過(guò)程，利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)卻要依靠流通過(guò)程。 《資本論》第二卷對(duì)資本周轉(zhuǎn)這一資本流通模式進(jìn)行研究時(shí)，指出剩余價(jià)值多寡與資本周轉(zhuǎn)速度成正比關(guān)系，資本周轉(zhuǎn)速度越快獲得利潤(rùn)越多，反之則越少。 正因?yàn)槿绱耍Y本主義私人資本必然不愿意涉足投資風(fēng)險(xiǎn)大、收益小和收益時(shí)間長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)。 “文明和產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，對(duì)森林的破壞從來(lái)就起很大的作用”［5］272。 馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)過(guò)程與流通過(guò)程統(tǒng)一性原理還告訴我們：消費(fèi)并且是擴(kuò)大的消費(fèi)是資本主義生產(chǎn)的必然要求，其加速了污染的排放、生態(tài)的破壞與資源的衰竭。 總之，資本支配下的資本主義生產(chǎn)必然帶來(lái)環(huán)境污染和資源衰竭等自然災(zāi)難，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是資本主義生產(chǎn)的必然邏輯。

二、關(guān)于綠色發(fā)展新型社會(huì)的設(shè)想與構(gòu)建

《資本論》綠色發(fā)展思想表現(xiàn)在對(duì)人與自然和諧相處綠色發(fā)展社會(huì)美好設(shè)想與實(shí)踐構(gòu)建中。

（一）《資本論》表達(dá)對(duì)“人與自然和諧相處”的綠色發(fā)展型新社會(huì)的美好期盼

實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處是綠色發(fā)展的核心要義［6］，也是馬克思在《資本論》中表達(dá)的對(duì)未來(lái)新社會(huì)人與自然關(guān)系的美好期盼，這是圍繞他對(duì)古代“自然奴役人”和現(xiàn)實(shí)資本主義“人奴役自然”這兩種不合理人與自然關(guān)系的批判以及對(duì)合理調(diào)節(jié)人與自然物質(zhì)變換、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處美好社會(huì)的正面構(gòu)筑中逐步呈現(xiàn)出來(lái)的。

在《資本論》第一章商品中馬克思對(duì)商品拜物教問(wèn)題進(jìn)行深入探究，指出其所具有的虛幻性與隱蔽性。 為增強(qiáng)說(shuō)服力，馬克思曾將其與自然宗教相比較，認(rèn)為自然宗教的產(chǎn)生是古代生產(chǎn)力水平低下的人們對(duì)人與自然關(guān)系的狹隘而不合理的反映，那時(shí)人們“彼此之間以及他們同自然之間的關(guān)系是很狹隘的”［2］97。 馬克思認(rèn)為畸形的觀(guān)念反映只有在社會(huì)具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和人們實(shí)際日常生活關(guān)系在人們面前“表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系”時(shí)才會(huì)消失［2］97。 在馬克思看來(lái)，古代社會(huì)由于人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展水平低使得人這種原本獨(dú)具主觀(guān)能動(dòng)性的動(dòng)物也像其他動(dòng)物一樣對(duì)自然絕對(duì)順從，在人與自然的關(guān)系中出現(xiàn)了“自然奴役人”的不合理關(guān)系。 以追求人的自由全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放為目標(biāo)的馬克思顯然反對(duì)“自然奴役人”的人與自然關(guān)系。 當(dāng)然馬克思也反對(duì)“人奴役自然”并親眼目睹資本主義社會(huì)在金錢(qián)利益驅(qū)動(dòng)下對(duì)自然造成的巨大傷害，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展在使人告別自然奴役人歷史的同時(shí)，卻出現(xiàn)人奴役自然的情形，譴責(zé)以人對(duì)自然的支配為前提［2］587的資本主義生產(chǎn)方式，指責(zé)資本主義土地私有權(quán)對(duì)地球的軀體、內(nèi)臟和空氣等的剝奪與踐踏［3］875，認(rèn)為土地私有權(quán)是多余而有害的［3］702。 他告誡人類(lèi)應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)土地，呼吁人類(lèi)應(yīng)當(dāng)作為好家長(zhǎng)把經(jīng)過(guò)改良的土地傳給后代［3］878。 在對(duì)資本主義“人奴役自然”的非綠色發(fā)展行徑進(jìn)行反面批判后，馬克思又從正面構(gòu)筑“人與自然和諧共生”［7］的綠色發(fā)展社會(huì)是“靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”［3］928－929這是一種以滿(mǎn)足人類(lèi)真實(shí)需要為目的，以最小消耗、最節(jié)約方式和最低碳消費(fèi)模式與自然進(jìn)行物質(zhì)變換［8］。 這個(gè)社會(huì)是人能夠理性對(duì)待自然，實(shí)現(xiàn)人與人和人與自然“雙重和解”的和諧社會(huì)和綠色發(fā)展型社會(huì)。

（二）《資本論》闡發(fā)了對(duì)“合理規(guī)劃”的綠色發(fā)展型新社會(huì)的美好設(shè)想

綠色發(fā)展型社會(huì)應(yīng)是能進(jìn)行合理規(guī)劃、有效規(guī)避浪費(fèi)的節(jié)約型社會(huì)。 《資本論》中馬克思認(rèn)為資本主義既有一定歷史進(jìn)步性，亦有很大歷史局限性。 前者主要體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有極大促進(jìn)作用并為未來(lái)新社會(huì)誕生奠定豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)。 后者主要體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)資料私人占有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間具有不可調(diào)和的矛盾，這一矛盾使得資本主義社會(huì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)與矛盾，因?yàn)楸M管單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)是有組織的和有序的，但是整個(gè)社會(huì)大生產(chǎn)卻呈現(xiàn)出無(wú)序與無(wú)組織狀態(tài)。 生產(chǎn)資料的私有制使得資本主義的經(jīng)濟(jì)很難做到微觀(guān)與宏觀(guān)的統(tǒng)一，這樣不僅使許多資財(cái)被浪費(fèi)掉，還使生產(chǎn)力遭到巨大浪費(fèi)［5］193。

馬克思再生產(chǎn)理論表明在利潤(rùn)驅(qū)使下資本主義生產(chǎn)不是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)而是擴(kuò)大再生產(chǎn)。 擴(kuò)大再生產(chǎn)進(jìn)一步加劇資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)駕馭難度，使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及其他風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步增加。 在探究資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，馬克思指出生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)影響生產(chǎn)，資本實(shí)現(xiàn)“由商品向貨幣的驚險(xiǎn)跳躍”是保證其循環(huán)運(yùn)動(dòng)的重要條件，但“只有當(dāng)全部產(chǎn)品是按必要的比例生產(chǎn)時(shí)，它們才能賣(mài)出去”［3］717，否則不僅資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)將會(huì)受阻，且社會(huì)資財(cái)遭到巨大浪費(fèi)與破壞。 生產(chǎn)的擴(kuò)大意味著對(duì)消費(fèi)需求的擴(kuò)大，但人的購(gòu)買(mǎi)能力是有限的，對(duì)某種商品需求亦是有限的，這就使得生產(chǎn)盲目擴(kuò)大與有限消費(fèi)需求之間必然產(chǎn)生矛盾，這種矛盾又必然會(huì)造成社會(huì)資財(cái)巨大浪費(fèi)。 總之，資本主義生產(chǎn)資料私有制及其擴(kuò)大再生產(chǎn)特性使得浪費(fèi)成為資本主義固有缺陷，嚴(yán)重影響人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)生存與綠色發(fā)展。 馬克思的資本主義無(wú)限擴(kuò)大再生產(chǎn)理論還告訴人們：資本主義無(wú)限擴(kuò)大再生產(chǎn)勢(shì)必使自然資源在無(wú)限需求中變得衰竭；資本主義無(wú)限擴(kuò)大再生產(chǎn)一則本身會(huì)使生產(chǎn)排放增多而帶來(lái)環(huán)境污染，二則會(huì)使隨生產(chǎn)擴(kuò)大消費(fèi)排放物增多加大環(huán)境污染。 資本主義生產(chǎn)方式是一種不可持續(xù)的非綠色生產(chǎn)方式。

要想做到人與自然和諧相處實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，在馬克思看來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行全局調(diào)控與合理規(guī)劃是非常必要的，其中最為基本的是要變革資本主義生產(chǎn)資料的私有制，代之以生產(chǎn)資料公有制的新社會(huì)。 唯獨(dú)如此才能真正克服資本主義私有制的弊端，才能有效規(guī)避對(duì)資財(cái)?shù)睦速M(fèi)，才能更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。 為此他設(shè)想能夠有效規(guī)避浪費(fèi)、進(jìn)行合理規(guī)劃和合理生產(chǎn)的社會(huì)：在這個(gè)社會(huì)中“勞動(dòng)時(shí)間的社會(huì)的有計(jì)劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤??！保?］96在這個(gè)社會(huì)中，以趨利為目的的貨幣資本完全消失，社會(huì)不再是以追求金錢(qián)利益為目的來(lái)進(jìn)行盲目生產(chǎn)，而是根據(jù)人的真實(shí)需要來(lái)合理分配勞動(dòng)時(shí)間、安排生產(chǎn)勞動(dòng)，由此就避免了生產(chǎn)不足或生產(chǎn)過(guò)剩造成的或不能滿(mǎn)足人民需求或?qū)ι鐣?huì)資財(cái)巨大浪費(fèi)等問(wèn)題，這是生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色發(fā)展型社會(huì)。

（三）《資本論》彰顯了對(duì)“協(xié)調(diào)發(fā)展”的綠色發(fā)展型新社會(huì)的努力構(gòu)筑

協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要保證，綠色發(fā)展又能夠促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。 在《資本論》中，馬克思主要從“不同部類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)保持一定比例”和“生產(chǎn)力發(fā)展應(yīng)與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)”等維度來(lái)構(gòu)筑其協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色發(fā)展型新社會(huì)的。

就經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)度審視，《資本論》中馬克思批判資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料私有制所導(dǎo)致的單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的有序性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾及由此造成的巨大浪費(fèi)問(wèn)題。馬克思認(rèn)為，單個(gè)資本與單個(gè)資本之間相互影響、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，形成了社會(huì)總資本。 在對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)問(wèn)題進(jìn)行探究時(shí)，馬克思提出了經(jīng)濟(jì)部門(mén)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。他從生產(chǎn)的最終目的即從使用價(jià)值層面將社會(huì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門(mén)和生產(chǎn)消費(fèi)資料的部門(mén)兩大部類(lèi)，“兩個(gè)生產(chǎn)部門(mén)各自使用的全部資本，都形成社會(huì)資本的一個(gè)特殊的大部類(lèi)”［5］439，兩大部類(lèi)相互影響、相互制約，要想使兩大部類(lèi)都能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償，就必須滿(mǎn)足以下條件：一是對(duì)生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一部類(lèi)而言，其所生產(chǎn)的生產(chǎn)資料不僅要滿(mǎn)足本部類(lèi)內(nèi)部對(duì)生產(chǎn)資料需求，還要滿(mǎn)足第二部類(lèi)對(duì)生產(chǎn)資料的需求；同理，對(duì)于生產(chǎn)生活資料的第二部類(lèi)而言，其所生產(chǎn)的生活資料不僅要滿(mǎn)足第二部類(lèi)內(nèi)部對(duì)生活資料的需求，還必須滿(mǎn)足第一部類(lèi)對(duì)生活資料的需求，否則要么會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)不足，要么就會(huì)出現(xiàn)某個(gè)部類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)剩，這無(wú)論對(duì)于正常的需求還是對(duì)于生產(chǎn)而言，都是嚴(yán)重不利的。這就意味著，兩大部類(lèi)間必須按比例協(xié)調(diào)發(fā)展整個(gè)社會(huì)方能有序運(yùn)行，社會(huì)總資本的再生產(chǎn)方可持續(xù)，否則社會(huì)再生產(chǎn)將陷入混亂。 此外，馬克思還根據(jù)資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還將生產(chǎn)生活資料的部類(lèi)又分為生產(chǎn)維持基本生活的必要生活資料部分和生產(chǎn)用以享受的奢侈資料部分，且這兩部分之間也應(yīng)保持適當(dāng)比例。

就生產(chǎn)力發(fā)展與人發(fā)展的協(xié)調(diào)度而言，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志與動(dòng)力，生產(chǎn)力的發(fā)展為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展奠定豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的自由全面發(fā)展提供時(shí)間上的閑暇保障。就生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志而言，馬克思指出勞動(dòng)資料是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，各個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別不在于生產(chǎn)什么而在于怎樣生產(chǎn)［2］210。 生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義不僅在于它是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，更在于它是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定性力量。 馬克思盡管批判資本，但他并非完全否定資本，而是認(rèn)為資本是一個(gè)文明與野蠻的并存物［3］927－928。 生產(chǎn)力發(fā)展使人們只需花費(fèi)較少時(shí)間就能創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富，從而擁有更多閑暇時(shí)間以從事有助于人全面發(fā)展活動(dòng)，能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展應(yīng)以服務(wù)于人為目的，而不能相反。

馬克思指責(zé)資本主義以犧牲人的發(fā)展為代價(jià)來(lái)片面發(fā)展生產(chǎn)力的做法［9］。 馬克思構(gòu)筑未來(lái)理想社會(huì)應(yīng)是社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將對(duì)人與自然之間的物質(zhì)變換進(jìn)行合理調(diào)節(jié)。 這是消滅人對(duì)人剝削和人對(duì)自然剝削的社會(huì)，是各方面運(yùn)行有序、協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧相處的社會(huì)。

三、關(guān)于綠色發(fā)展實(shí)踐路徑的探索與啟示

《資本論》豐富的綠色發(fā)展思想還體現(xiàn)在對(duì)實(shí)現(xiàn)循環(huán)再利用、集約發(fā)展和內(nèi)涵式發(fā)展等有助于實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的具體實(shí)踐路徑的探索上，其對(duì)于我們推進(jìn)資源的節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施綠色發(fā)展和建設(shè)美麗中國(guó)具有重要意義［10］。

（一）《資本論》對(duì)循環(huán)利用的卓越探索

馬克思在《資本論》中深刻闡釋了循環(huán)再利用這一重要的綠色發(fā)展思想。 具體表現(xiàn)為：

首先，《資本論》中馬克思根據(jù)用途將排泄物劃分為“生產(chǎn)排泄物”和“消費(fèi)排泄物”［3］115。 生產(chǎn)排泄物不僅不易降解甚至還可能帶有毒性，一般不直接存在于自然界中；消費(fèi)排泄物中人與動(dòng)物因維持生命過(guò)程而產(chǎn)生代謝物，容易被生態(tài)系統(tǒng)中分解者直接分解，而消費(fèi)品殘留物可能具有不易降解性［11］。 對(duì)生產(chǎn)排泄物和消費(fèi)排泄物的劃分具有不同意義，一是這一區(qū)分說(shuō)明兩者能夠再利用的路徑不同：生產(chǎn)排泄物可以作為工業(yè)原料加以再利用；消費(fèi)排泄物中動(dòng)物代謝產(chǎn)物主要作為有機(jī)肥料用于農(nóng)業(yè)，而消費(fèi)品殘留物的再利用有待根據(jù)其具體性質(zhì)而定。 二是這一區(qū)分還表明兩者在數(shù)量上有巨大懸殊，兩者對(duì)環(huán)境的影響不同。 兩類(lèi)排泄物中生產(chǎn)排泄物數(shù)量巨大且集中，是排泄物主體，其對(duì)環(huán)境的影響較大；消費(fèi)排泄物量小較分散，對(duì)環(huán)境影響較小。 馬克思對(duì)排泄物的分類(lèi)，為排泄物重新利用指明方向。

其次，在《資本論》中馬克思對(duì)循環(huán)再利用條件進(jìn)行了詳細(xì)揭示，指出循環(huán)再利用主要條件有：一是存量要足夠大，能使其重新利用成為一種必要；二是原料價(jià)格必須昂貴，“原料的日益昂貴，自然成為廢物利用的刺激?！保?］115原料價(jià)格提高導(dǎo)致的結(jié)果之一就是以前未使用各種代用品會(huì)被利用和廢料更經(jīng)濟(jì)加以利用［3］134。 馬克思指出原料的高價(jià)格具有刺激廢料更經(jīng)濟(jì)的利用和更經(jīng)濟(jì)替代品的出現(xiàn)。 無(wú)論是廢料的循環(huán)利用，還是更加經(jīng)濟(jì)代替品的出現(xiàn)，都有助于緩解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，因?yàn)榍罢卟粌H意味著經(jīng)濟(jì)效益的提高，同時(shí)還意味著環(huán)境污染的減少；而后者則意味著一種更為節(jié)能的環(huán)保產(chǎn)品將替代高能耗產(chǎn)品，這無(wú)疑是一條切實(shí)可行的綠色發(fā)展路徑。

再次，馬克思認(rèn)為機(jī)器的改良和科技的進(jìn)步有助于推進(jìn)對(duì)排泄物的利用，指出科技應(yīng)用不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)原有物新用途，且能開(kāi)發(fā)出一種新的有用物質(zhì)，還可使原有廢料變成一種可以再利用的原料。 此外，方法的改進(jìn)對(duì)于提高物的利用率、減少?gòu)U料等也具有關(guān)鍵作用。 方法得當(dāng)，廢料就會(huì)少；方法不當(dāng)，廢料就會(huì)多。 當(dāng)然方法的改進(jìn)有待于根據(jù)科技和具體經(jīng)驗(yàn)而定［3］115－118。

最后，馬克思指出原料質(zhì)量?jī)?yōu)劣直接影響廢料數(shù)量等。 質(zhì)量?jī)?yōu)，廢料少；質(zhì)量劣，廢料多。 他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把因生產(chǎn)排泄物再利用所造成節(jié)約和廢料減少而造成節(jié)約區(qū)別開(kāi)來(lái)，后者是把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料直接利用提到最高限度［3］117。 如此區(qū)分意義在于提高對(duì)原料利用率來(lái)減少對(duì)廢物排放優(yōu)于對(duì)大量排泄物的再利用。 原料充分利用和廢料直接減少是有條件的，既取決于從事生產(chǎn)機(jī)器的質(zhì)量，也取決于原料本身質(zhì)量。 就后者來(lái)看，原料質(zhì)量?jī)?yōu)，殘存廢料少；原料質(zhì)量劣，殘存廢料就會(huì)多。 原料質(zhì)量又取決于生產(chǎn)原料產(chǎn)業(yè)部門(mén)生產(chǎn)力發(fā)展程度，可見(jiàn)質(zhì)量問(wèn)題尤為關(guān)鍵。 若廢料能夠得以重新利用，不僅能提高經(jīng)濟(jì)效益，還能減少環(huán)境污染，可謂一舉兩得。 生命新陳代謝的消費(fèi)排泄物實(shí)際上是農(nóng)業(yè)重要有機(jī)肥料，若能將其施于農(nóng)田則能增加土壤肥力、提高農(nóng)作物產(chǎn)量。但若處置不當(dāng)則會(huì)污染環(huán)境，需花巨資對(duì)其加以治理，得不償失。 馬克思關(guān)于排泄物再利用思想實(shí)際上已為循環(huán)再利用規(guī)定減量化、再利用和再循環(huán)等原則，是循環(huán)再利用思想的理論先聲。

（二）《資本論》對(duì)集約型發(fā)展的深入探究

集約型發(fā)展是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)我們構(gòu)建資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)的重要內(nèi)容。 《資本論》從集約型發(fā)展出現(xiàn)的過(guò)程、必要性及效用等方面闡發(fā)集約型發(fā)展這一重要綠色發(fā)展路徑。

首先，馬克思揭示集約型發(fā)展出現(xiàn)必要性與過(guò)程。 人們對(duì)土地等資源利用經(jīng)歷由粗放到集約轉(zhuǎn)變過(guò)程，資源有限性、稀缺性和遞減性與對(duì)資源開(kāi)發(fā)利用無(wú)限需求之間矛盾是集約型發(fā)展出現(xiàn)的重要緣由［12］。 馬克思對(duì)級(jí)差地租進(jìn)行探究時(shí)提出土地利用的粗放與集約問(wèn)題。 人類(lèi)曾經(jīng)對(duì)土地的利用是粗放的，無(wú)論是畜牧業(yè)還是種植業(yè)，在“整個(gè)畜牧業(yè)中……就是粗放經(jīng)營(yíng)”［3］761。 資本主義土地所有制誕生后，粗放經(jīng)營(yíng)方式也廣泛存在于租地農(nóng)場(chǎng)主對(duì)土地耕作中“資本家投資耕種的土地面積較大，也就是資本以粗放的方法投在較大的土地面積上?！保?］762馬克思實(shí)際上在一定程度上界定了什么是農(nóng)業(yè)粗放經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，即通過(guò)擴(kuò)充土地使用數(shù)量或追加資本投入數(shù)量來(lái)增加收入的方法。 馬克思指出粗放經(jīng)營(yíng)方式主要存在于地廣人稀，資源豐盛時(shí)期。 但當(dāng)耕作數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模，土地肥力也就相應(yīng)耗盡。 為維持或提高土地產(chǎn)量，資本家就必須投入資本對(duì)土地狀況進(jìn)行改善［3］762，資源的稀缺性和土地肥力的遞減推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)由粗放向集約進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

其次，馬克思對(duì)級(jí)差地租及協(xié)作等問(wèn)題的探究中對(duì)集約型發(fā)展的內(nèi)涵、路徑與效用也進(jìn)行闡發(fā)。 認(rèn)為集約型發(fā)展實(shí)質(zhì)是以提質(zhì)促增效；集約型發(fā)展有效路徑是科技應(yīng)用和管理方法改進(jìn)；集約型發(fā)展的效用遠(yuǎn)高于粗放型發(fā)展。 馬克思將地租分為絕對(duì)地租和級(jí)差地租并將級(jí)差地租進(jìn)一步細(xì)化為級(jí)差地租I 和級(jí)差地租II。 級(jí)差地租I 以土地天然肥力和所處優(yōu)越位置為參照，級(jí)差地租II 則是以資本投入對(duì)土地利用程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)。級(jí)差地租II“是由同一塊土地上連續(xù)投資的不同生產(chǎn)率產(chǎn)生的”［3］838，即由追加資本投入進(jìn)而提高單位產(chǎn)量后所獲得的地租，級(jí)差地租II 實(shí)際上就是通過(guò)集約化耕作而獲得的一種地租。 馬克思將集約化解釋為“按照事物的本性來(lái)說(shuō)，發(fā)展集約化耕作，就是說(shuō)，在同一土地上連續(xù)進(jìn)行投資，這主要是或在較大程度上是在較好土地上進(jìn)行的”［3］766，集約化耕作是在不擴(kuò)大土地耕種范圍前提下，通過(guò)資本投入及科技等方法的使用提高土地產(chǎn)量的耕作方式，其實(shí)質(zhì)是一種以提質(zhì)來(lái)增效的發(fā)展方式。 馬克思將科技應(yīng)用和管理方法的改進(jìn)等視為是集約化生產(chǎn)有效路徑，并指出集約化生產(chǎn)的產(chǎn)出要遠(yuǎn)大于粗放式生產(chǎn)：“耕作更加集約化……農(nóng)產(chǎn)品獲得了英格蘭農(nóng)業(yè)史上空前未有的增長(zhǎng)”［2］781，正因?yàn)樯a(chǎn)方式由粗放向集約改進(jìn)，才使得英格蘭農(nóng)產(chǎn)品獲得迅猛增長(zhǎng)。 協(xié)作是集約化一個(gè)重要表現(xiàn)，協(xié)作效力在于其縮小生產(chǎn)規(guī)?；A(chǔ)上還能提高生產(chǎn)效率和節(jié)約非生產(chǎn)費(fèi)用［2］381。 由此集約化生產(chǎn)效率要遠(yuǎn)高于粗放型生產(chǎn)，為在有限星球中生存和在有限資源中獲得可持續(xù)發(fā)展，摒棄粗放發(fā)展選擇集約型發(fā)展，特別是實(shí)現(xiàn)作為生態(tài)文明建設(shè)重要路徑之消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型［13］，是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的必由之路。

（三）《資本論》對(duì)內(nèi)涵發(fā)展的深度思考

馬克思在《資本論》中闡釋內(nèi)涵發(fā)展這一重要綠色發(fā)展實(shí)踐路徑。 “外延”與“內(nèi)涵”是馬克思在探究絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值以及簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生時(shí)提到的范疇，認(rèn)為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值是資本家獲得剩余價(jià)值兩種重要形式，兩者區(qū)別在于，前者是通過(guò)投入數(shù)量擴(kuò)張來(lái)達(dá)到產(chǎn)出提升目的的，后者是以勞動(dòng)生產(chǎn)率提升通過(guò)較少投入就能夠獲得較大產(chǎn)出的。 絕對(duì)剩余價(jià)值首先涉及的是勞動(dòng)外延量，是通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、追加勞動(dòng)投入獲得剩余價(jià)值；相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生一般是通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使工人能在同樣時(shí)間內(nèi)以同樣勞動(dòng)消耗生產(chǎn)出更多東西而實(shí)現(xiàn)的［2］471。 在資本主義發(fā)展初期絕對(duì)剩余價(jià)值是其獲得剩余價(jià)值主要形式，后來(lái)相對(duì)剩余價(jià)值成為資本家獲取剩余價(jià)值主要形式并為其帶來(lái)巨額利潤(rùn)。 馬克思關(guān)于絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值論述，闡釋外延發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展效率的不同，其中內(nèi)涵發(fā)展效率要遠(yuǎn)高于外延發(fā)展。

馬克思關(guān)于外延與內(nèi)涵式發(fā)展的闡釋體現(xiàn)在對(duì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)探究中。 再生產(chǎn)是人類(lèi)生產(chǎn)連續(xù)不斷運(yùn)行過(guò)程，是維系人類(lèi)生命必要活動(dòng)。再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，其中簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是在原有生產(chǎn)規(guī)?；A(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)，擴(kuò)大再生產(chǎn)是在生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大基礎(chǔ)上的再生產(chǎn)或是在原有生產(chǎn)規(guī)?；A(chǔ)上通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而增加產(chǎn)出的生產(chǎn)。 資本主義生產(chǎn)是一種永無(wú)止境的趨利性生產(chǎn)，是企圖沖破一切限制的無(wú)限擴(kuò)大再生產(chǎn)，“不論這種擴(kuò)大是從外延方面表現(xiàn)為在舊工廠(chǎng)之外添設(shè)新工廠(chǎng)，還是從內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴(kuò)充原有的生產(chǎn)規(guī)模?！保?］355說(shuō)明擴(kuò)大再生產(chǎn)分為生產(chǎn)規(guī)模直觀(guān)擴(kuò)充外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出增加的內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種。 兩者產(chǎn)出和效率是不同的，其中內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)效率要高于外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)并對(duì)生產(chǎn)發(fā)展具有決定性作用：社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程不斷擴(kuò)大的可能性并不取決于剩余勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短，而是取決于剩余勞動(dòng)生產(chǎn)率和進(jìn)行這種剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)條件優(yōu)劣程度［3］928。 馬克思關(guān)于外延與內(nèi)涵論述對(duì)于我們提升產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，提高生產(chǎn)效率，實(shí)施適度消費(fèi)［14］，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約，保護(hù)生態(tài)環(huán)境并最終實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展具有重要的啟發(fā)價(jià)值。