【摘要】播音主持藝術(shù)同其他形式的文藝一樣，在藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法上，都存在濃濃的時(shí)代感。不同的時(shí)代所鑄造的播音主持語言藝術(shù)文化因時(shí)代感的不同而存在顯著的差異，反過來可以說播音主持藝術(shù)語言的特色也直接反映出其所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)文化的特點(diǎn)。為了在特定的時(shí)代創(chuàng)作出更好的作品，播音主持應(yīng)緊緊把握藝術(shù)語言的時(shí)代感。鑒于此，本文通過分析不同時(shí)代的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感，對(duì)進(jìn)一步深入探討播音主持如何準(zhǔn)確把握藝術(shù)語言的時(shí)代感具有一定的意義和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】播音主持;藝術(shù)語言;時(shí)代感

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，以當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)作符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治文化背景下的藝術(shù)語言，使得不同時(shí)代下的播音主持藝術(shù)語言可以反映出所處時(shí)代的特點(diǎn)，原因在于以當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行播音主持藝術(shù)的創(chuàng)作，使得藝術(shù)作品可以在表現(xiàn)出特定時(shí)代的特點(diǎn)的同時(shí)，滿足當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)作品的實(shí)際需求。如何立足于時(shí)代的視角進(jìn)行播音主持藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)出具有特定時(shí)代的特征，且可以反映出當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化、人物心理的藝術(shù)作品，要求播音主持正確理解和把握好播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感。筆者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，從不同時(shí)代的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感入手，深入探討如何準(zhǔn)確把握藝術(shù)語言的時(shí)代感，以期為播音主持創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品提供一些思路。

一、不同時(shí)代背景下的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感分析

（一）延安新華廣播時(shí)期的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感

革命時(shí)期的中國共產(chǎn)黨正面臨復(fù)雜的抗日形勢和國內(nèi)政治形勢，黨對(duì)新華廣播進(jìn)行了重要部署，即要求延安新華廣播為黨的戰(zhàn)線統(tǒng)一宣傳工作進(jìn)行播音。在此特定時(shí)期，前方戰(zhàn)士在為黨的建設(shè)事業(yè)拋頭顱灑熱血，新華廣播則在后方加油鼓勁戰(zhàn)鼓擂，將中華必勝的信心傳遞給全國一線將士和廣大后方人民群眾，用所向披靡的氣勢壓制敵人。在此特定的革命時(shí)期，播音主持藝術(shù)語言所反映出的時(shí)代感應(yīng)是愛憎分明、保家衛(wèi)國、斗志昂揚(yáng)等，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境有關(guān)，時(shí)代要求、廣大人民群眾要求、戰(zhàn)爭形勢要求在全社會(huì)中打下這樣一種“強(qiáng)心劑”，使得全國人民上下一心，并具有必勝的信念，才能為中華民族的崛起奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

（二）建國后至改革開放前的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感

建國后的人們開始新的生活，但是不可否認(rèn)的是國家正處于建設(shè)和發(fā)展的起步階段，一切都是百廢待興，此刻要求全國人民一心投入新中國的建設(shè)活動(dòng)中。在此特定時(shí)期，全國人民必須具備奉獻(xiàn)精神，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該深入群眾，關(guān)注剛被解放的廣大貧苦群眾。與此同時(shí)，新中國成立之后，在國際交流方面也并非一帆風(fēng)順，而是面臨復(fù)雜的國際形勢，并受到一些國家的國際封鎖，甚至共患難的鄰國也對(duì)我發(fā)難，需向廣大人民群眾傳遞中華民族偉大復(fù)興的決心，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和提高其建設(shè)新中國的動(dòng)力[2]。如《誰是最可愛的人》中，播音主持向正在建設(shè)新中國的人民群眾傳遞了朝鮮戰(zhàn)場上志愿軍的不畏艱難、保家衛(wèi)國的精神，極大地鼓舞了人民群眾。正因如此，這一時(shí)期的播音主持藝術(shù)語言具有堅(jiān)定、鼓舞情緒飽滿等特點(diǎn)。

（三）改革開放后至上世紀(jì)九十年代前的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感

改革開放是中國共產(chǎn)黨的偉大決策，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然選擇，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的特點(diǎn)，且廣大人民群眾的實(shí)際需求也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。此時(shí)播音主持藝術(shù)語言也將發(fā)生巨大的變化，不再是播音什么，人們?nèi)罕娋吐犑裁?，而是以適應(yīng)人民群眾的多樣化選擇進(jìn)行調(diào)整，使得播音主持的語言形式發(fā)生了巨大的變化，從原先單純的“播”向“說”或者“說播聯(lián)合”的形式變化，使得播音主持藝術(shù)語言所表現(xiàn)出的人文意識(shí)更加強(qiáng)烈，且與廣大受眾的距離更近，客觀呈現(xiàn)出人們追求個(gè)性表達(dá)和多樣化要求的時(shí)代特征[3]。

（四）新時(shí)代播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感

在現(xiàn)代新型媒體興起與迅速發(fā)展的背景下，全國衛(wèi)視梯隊(duì)的劃分，使得播音主持藝術(shù)語言表現(xiàn)隨節(jié)目類型的豐富、觀眾的實(shí)際需求等，開始表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。尤其是部分衛(wèi)視的大眾選秀節(jié)目播出之后，到當(dāng)前全國各衛(wèi)視中的明星競技節(jié)目當(dāng)中有著大量藝術(shù)人員參與到節(jié)目主持活動(dòng)中，這種現(xiàn)象雖是新時(shí)代播音主持中一種良好的現(xiàn)象，但是不可否認(rèn)的是部分播音主持的個(gè)人表達(dá)習(xí)慣無法歸結(jié)為這一時(shí)代感[4]。

在新時(shí)代的播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感是無法運(yùn)用一些簡單的語言進(jìn)行總結(jié)和概括，原因在于播音主持藝術(shù)語言呈現(xiàn)出百花齊放的特點(diǎn)，且優(yōu)劣都是無法肯定的[5]。但是不可否認(rèn)的是這種變化即是新時(shí)代的特點(diǎn)，觀眾對(duì)廣播電視產(chǎn)品具有更高的追求。

二、播音主持準(zhǔn)確把握藝術(shù)語言時(shí)代感的重要舉措分析

不同的歷史時(shí)期，播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感不斷發(fā)生變化，但是基于播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感變化本質(zhì)角度來說，唯一不變的是時(shí)代感的精神實(shí)質(zhì)，即貼近時(shí)代，反映社會(huì)。因此，為了創(chuàng)作滿足人們實(shí)際需求的藝術(shù)作品，播音主持應(yīng)在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，準(zhǔn)確把握播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感。筆者認(rèn)為在具體的創(chuàng)作中，要想有效且準(zhǔn)確把握播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感，應(yīng)做到如下幾點(diǎn)工作：

（一）立足于現(xiàn)實(shí)，細(xì)微觀察生活

播音主持藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)生活，從真實(shí)的生活中尋找靈感。生活與藝術(shù)密切相關(guān)，播音主持藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)與廣大觀眾的生活體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，才能從生活中尋找到合適的切入點(diǎn)，創(chuàng)作出與當(dāng)代生活理念保持一致的藝術(shù)作品，只有這樣，播音主持藝術(shù)創(chuàng)作者才能從觀眾的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到具有時(shí)代感的素材，以此滿足廣大人民群眾在新時(shí)代對(duì)藝術(shù)作品的多元化和個(gè)性化需求。如節(jié)目《心動(dòng)在路上》，播出日期為2020年6月3日。在本期節(jié)目中，“新聞早班車”板塊首先播報(bào)了中外疫情情況，寧波本地新聞、國內(nèi)新聞和國際新聞?！百Y訊熱點(diǎn)”分享了李蘭娟院士對(duì)武漢綠碼和檢測工作的肯定、珠峰高度測量、愛奇藝回應(yīng)法院判決、兒童零食健康標(biāo)準(zhǔn)等新聞，在這個(gè)板塊中，主持人從自身生活趣事出發(fā)，對(duì)新聞進(jìn)行了有選擇的拓展和延伸，主持人的風(fēng)趣幽默為新聞播報(bào)增加了一絲活力?！翱破沼屑s”分享了黃瓜挑選和食用等建議。主持人沒有直接進(jìn)行科普分享，而是設(shè)計(jì)了“野餐”的情境，代入感非常強(qiáng)，很有趣，將簡單的生活知識(shí)分享變成了主持人的歡樂主場。隨后分享了球員身價(jià)排行榜、嘉興女孩為躲避打針出逃等新聞，隨即聊到了自己的童年趣事，笑點(diǎn)很多。總之，在本期節(jié)目中，播音主持人立足于生活實(shí)際，從生活中的一些小事代入，可以有效吸引觀眾，使得觀眾沉浸在節(jié)目的歡樂中。

（二）吸取精髓和創(chuàng)新發(fā)展

播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感的體現(xiàn)并非與過去相隔斷，而是在吸取精髓的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。過去，播音主持藝術(shù)語言的時(shí)代感始終圍繞正面鼓舞進(jìn)行創(chuàng)作，這在當(dāng)今時(shí)代仍有重要的意義和實(shí)踐價(jià)值。這類可經(jīng)受歷史考驗(yàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作傳統(tǒng)應(yīng)繼承下來，并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，新時(shí)代的萬物變化具有瞬間、萬變的特點(diǎn)，播音主持藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)自覺不斷挖掘受眾的新需求，尤其是新媒體平臺(tái)快速興起與發(fā)展的背景下，傳播渠道的多樣化，使得受眾的反饋可實(shí)時(shí)掌握，這是播音主持藝術(shù)從業(yè)者在新時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)創(chuàng)作發(fā)展的契機(jī)。在此背景下，播音主持藝術(shù)從業(yè)者，必須吸取傳統(tǒng)的精髓，并重視創(chuàng)新發(fā)展。如節(jié)目《92講大道》，播出日期為2019年8月15日。在本期節(jié)目中，開場天氣預(yù)報(bào)后，馬上開門見山進(jìn)主題，節(jié)奏不拖沓。緊接著對(duì)上期節(jié)目做簡單扼要回顧。張之洞在本期節(jié)目扮演次要角色，大篇幅介紹的主角是對(duì)援越抗法有重要貢獻(xiàn)的黑騎軍及其統(tǒng)領(lǐng)劉永福，還有70歲高齡本已告老還鄉(xiāng)，卻在中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后又出山抗敵的馮子材?？傊?，在本期節(jié)目中吸取傳統(tǒng)的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，滿足人們天氣、歷史信息等多元化信息需求的同時(shí)，使得人們對(duì)相關(guān)歷史有了一個(gè)新的理解。

（三）堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)定政治信仰

播音主持藝術(shù)從業(yè)者本身就是黨和人民的喉舌，無論承擔(dān)何種類型的節(jié)目，都應(yīng)堅(jiān)定正確的政治方向，做黨新時(shí)代的發(fā)言人，傳遞黨的政策和方針，為更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語

播音主持人在形成個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)，應(yīng)明確個(gè)人特點(diǎn)是植根于時(shí)代的，要求播音主持人應(yīng)在所處的時(shí)代中吸取養(yǎng)分，并秉承服務(wù)于時(shí)代的理念，為廣大人民群眾創(chuàng)作貼近時(shí)代和反映社會(huì)的藝術(shù)作品。同時(shí)要堅(jiān)定政治信仰，堅(jiān)持取其精髓和創(chuàng)新發(fā)展，才能更好地把握時(shí)代發(fā)展方向，創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王玉，藝術(shù)無標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)有規(guī)范——評(píng)《播音主持藝術(shù)語言表達(dá)》[J].傳媒，2017（18）：102.

[5]王海波，播音主持藝術(shù)語言的律動(dòng)探討[J].西部廣播電視，2014（19）：142+151.

【作者簡介】吳仲芳，浙江寧波廣電集團(tuán)（寧波電臺(tái)）播音主持人。