楊宏

【摘要】堅(jiān)持文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞是其中的重要組成部分。“詩(shī)意教育”的內(nèi)涵核心是關(guān)注“人”的精神狀態(tài)，是尋找美的教育，是涵養(yǎng)教師精神家園的教育，是滋養(yǎng)學(xué)生良好品德形成的教育?！霸?shī)意教育”可以涵蓋學(xué)校工作的方方面面。

【關(guān)鍵詞】文化自信；經(jīng)典詩(shī)詞；詩(shī)意教育

堅(jiān)持文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已成為新時(shí)代的主旋律，在這場(chǎng)文化自信覺(jué)醒的過(guò)程中，作為教育人自當(dāng)勇立潮頭，為新時(shí)代鼓與呼。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些經(jīng)典詩(shī)詞所包含的營(yíng)養(yǎng)取之不盡，用之不竭，我們聯(lián)校在“創(chuàng)建詩(shī)香校園，享受詩(shī)意人生”的特色工作中，不只是停留在詩(shī)詞的誦讀積累上，還注重學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，活用“詩(shī)意”這一概念，提出了“詩(shī)意教育”思想。在理論層面不斷探索，在實(shí)踐層面不斷作為。本文就此分享一些觀點(diǎn)、做法，希望能得到專(zhuān)家的指導(dǎo)，點(diǎn)撥迷津。

一、“詩(shī)意教育”思想的內(nèi)涵

1.“詩(shī)意教育”思想的核心是關(guān)注教育工作者的精神狀態(tài)，呼喚教育者的初心，覺(jué)醒成長(zhǎng)。提倡充滿(mǎn)激情地投入到工作之中，它是一種重“內(nèi)”的思想，重視教育者的精神世界，即精氣神。它與當(dāng)前教育界部分人士過(guò)度依賴(lài)高科技設(shè)備，過(guò)度重視“物”的思想截然不同。

比如曾有媒體報(bào)道，浙江某學(xué)校讓孩子帶“頭環(huán)”上課的新聞，這簡(jiǎn)直令人啼笑皆非?！邦^環(huán)”據(jù)說(shuō)可以采集腦電波信號(hào)，然后轉(zhuǎn)化成注意力，但問(wèn)題在于，“頭環(huán)”采集的數(shù)據(jù)對(duì)教育究竟有多大作用，學(xué)生的注意力是靠“頭環(huán)”去培養(yǎng)的嗎？作為一名老師，不去想辦法吸引、培養(yǎng)孩子的注意力，卻去搞這些名頭，能夠在專(zhuān)業(yè)上成長(zhǎng)嗎？

這則新聞還使我聯(lián)想到近些年比較普通的讓學(xué)生上課拿APP完成作業(yè)，用電腦做作業(yè)等等。

全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，民進(jìn)中央副主席朱永新表示，有正確方向、有人性，尊重人的教育才是真正有力量的。他談到，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，也是一把鑰匙，既可以打開(kāi)天堂之門(mén)，也可以打開(kāi)地獄之門(mén)。（《未來(lái)教育怎么變？———以新教育應(yīng)對(duì)未來(lái)教育的變化》）。

2.“詩(shī)意教育”是尋找美的教育。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這句話(huà)已成為人們的共識(shí)，它是強(qiáng)調(diào)觀察的能力，這是從一名雕塑家的角度說(shuō)的。而“詩(shī)意教育”則強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)美的“心”，一個(gè)人如果心中沒(méi)有詩(shī)意，沒(méi)有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)感知美的“心”，那么眼睛也是看不到的。

我們吳村學(xué)校每年9月金菊盛開(kāi)，今年，學(xué)校舉辦賞菊吟詩(shī)會(huì)，同學(xué)們?cè)诨h笆前高聲朗誦著唐朝元稹的《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。他們朗誦的不可謂不盡力，不能說(shuō)沒(méi)有感情，但我總覺(jué)得缺點(diǎn)什么，我問(wèn)同學(xué)們“秋叢”什么意思？“繞舍”什么意思？“似陶家”什么意思？同學(xué)們都知道，然后我指著學(xué)校里一花池一花池的菊花說(shuō)：“我們的校園像不像‘陶家？陶淵明的家？”同學(xué)們、老師們都會(huì)心地笑了，他們終于感覺(jué)到了自己校園的美麗詩(shī)意，朗誦時(shí)更充滿(mǎn)了感情，聲音中飽含著喜悅之情。

3.“詩(shī)意教育”是涵養(yǎng)教師精神家園的教育，是滋養(yǎng)學(xué)生良好品德形成的教育。習(xí)近平指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，提振當(dāng)代中國(guó)人精神力量的源頭活水和不竭動(dòng)力”。

優(yōu)秀的詩(shī)詞文化就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)積累好詞是詩(shī)香校園的重要內(nèi)容。有了“詩(shī)香校園”就有了“詩(shī)意教育”，有了“詩(shī)意教育”就自然而然有了“詩(shī)意人生”。如果說(shuō)“詩(shī)意教育”是尋找美的教育，“詩(shī)意人生”就是追求幸福的人生，“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在地球上”（荷爾德林）。

4.“詩(shī)意教育”為詩(shī)意地棲居找到了方法。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，科技進(jìn)步一日千里，技術(shù)更新?lián)Q代目不暇接，5G還未普及，6G也在路上，人們的精神世界難以適應(yīng)。心理問(wèn)題迭出，教師的職業(yè)倦怠，職業(yè)壓力普遍存在，在這樣的環(huán)境中，“詩(shī)意”無(wú)疑是一種很好的潤(rùn)滑劑，緩沖的良方，為我們找到精神的依托，提振教師工作的積極性。

我校在提出“創(chuàng)建詩(shī)香校園，享受詩(shī)意人生”特色工作后，老師在“詩(shī)香”“詩(shī)意”的引領(lǐng)下，工作積極性空前高漲，飯前飯后都在教研，論文、隨筆一篇接一篇。詩(shī)歌創(chuàng)作你方吟罷他登場(chǎng)。為一句一個(gè)詞的修改，討論之熱烈無(wú)以言表，盡管水平參差不齊，但我總結(jié)說(shuō)：“這說(shuō)明老師們動(dòng)起來(lái)了，只要?jiǎng)悠饋?lái)就好！”

二、“詩(shī)意教育”作為一種指導(dǎo)思想，它可以涵蓋學(xué)校工作的方方面面

1.校園建設(shè)———詩(shī)意教育呼喚校園環(huán)境建設(shè)的詩(shī)情畫(huà)意。也許我們的教學(xué)樓設(shè)計(jì)不夠新穎，也許我們的校園沒(méi)有假山噴泉，沒(méi)有亭臺(tái)樓閣，但絕不妨礙我們把學(xué)校的角角落落裝扮得充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，為花池裝上籬笆，扶起傾倒的鮮花也是詩(shī)意。

2.教師常規(guī)管理———詩(shī)意教育從不拒絕嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的制度。恰恰相反，科學(xué)的評(píng)價(jià)更是最好的詩(shī)意飛揚(yáng)。

我聯(lián)校出臺(tái)了《教師常規(guī)工作層級(jí)達(dá)標(biāo)制度》，制度對(duì)教師八項(xiàng)常規(guī)工作做了細(xì)致的要求，實(shí)現(xiàn)了教師評(píng)價(jià)的數(shù)字化、科學(xué)化。施行一年來(lái)，教師工作熱情空前提高，不論是備課、講課還是教研，不論是聽(tīng)評(píng)課還是撰寫(xiě)論文隨筆，老師們比學(xué)趕超，人人爭(zhēng)當(dāng)八A教師，忙并快樂(lè)著，真正是詩(shī)意激揚(yáng)。

3.教師隊(duì)伍建設(shè)———詩(shī)意教育涵養(yǎng)教師的精神家園，消除教師的職業(yè)倦怠。幫助老師們追求幸福人生，激揚(yáng)的詩(shī)意人生。

4.教研活動(dòng)———詩(shī)意教育激發(fā)教師的覺(jué)醒成長(zhǎng)。在規(guī)范科學(xué)的制度下，詩(shī)意教育帶給教師創(chuàng)新的靈感，通過(guò)教研活動(dòng)的認(rèn)真開(kāi)展實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。我聯(lián)校規(guī)定每位教師每月上兩節(jié)公開(kāi)課，堅(jiān)持以公開(kāi)課形式為主的教研活動(dòng)，在活動(dòng)中針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題制定了公開(kāi)課制度。從學(xué)校落實(shí)活動(dòng)環(huán)節(jié)到教師備講到課后聽(tīng)評(píng)、反思反饋?zhàn)隽嗽敿?xì)的規(guī)定，活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)徹底改變了“一提公開(kāi)課，年老的推給年輕的，年輕的推給沒(méi)上職稱(chēng)的狀態(tài)，現(xiàn)在不論校長(zhǎng)在不在，聽(tīng)不聽(tīng)，各自講各自的，各自聽(tīng)各自的，各自評(píng)各自的好比一臺(tái)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器”狀況。

5.課程研發(fā)———詩(shī)意教育為課程研發(fā)與設(shè)置提供廣闊空間?！霸?shī)香校園”只是詩(shī)意教育的起步階段、基礎(chǔ)階段，要想“詩(shī)香”久遠(yuǎn)，必須有課程的研發(fā)作為動(dòng)力源泉。而詩(shī)意教育為之提供了無(wú)限可能，圍繞語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們開(kāi)設(shè)了“詩(shī)詞文化與青少年的詩(shī)意成長(zhǎng)”總課題，下面分設(shè)了七個(gè)子課題，分別是：

詩(shī)詞文化與青少年表達(dá)能力的提升。（負(fù)責(zé)人：吳俊勇）；詩(shī)詞文化與青少年想象能力的豐富。（負(fù)責(zé)人：衡艷蕾）；詩(shī)詞文化與青少年表演能力的提高。（負(fù)責(zé)人：辛安順）；詩(shī)詞文化與青少年閱讀能力的提高。（負(fù)責(zé)人：李晉華）；詩(shī)詞文化與青少年寫(xiě)作能力的提高。（負(fù)責(zé)人：解小梅）；詩(shī)詞文化與青少年家國(guó)情懷的培養(yǎng)。（負(fù)責(zé)人：米海明）；詩(shī)詞文化與青少年健康心理的培育。（負(fù)責(zé)人：蘭周平）。

這些課題的研究終將形成課程，開(kāi)發(fā)出系列校本教材，為詩(shī)意教育的持續(xù)開(kāi)展提供源泉。并且我們不滿(mǎn)足于語(yǔ)文學(xué)科課題的研究，還將調(diào)動(dòng)所有學(xué)科研究詩(shī)詞文化，詩(shī)意教育對(duì)本學(xué)科的影響和帶動(dòng)，從而形成詩(shī)意教育的合力，助力詩(shī)意教育走得更遠(yuǎn)，走向夢(mèng)中的詩(shī)意人生。

6.德育工作———詩(shī)意教育為德育工作找到了更鮮活生動(dòng)的載體和方法。立德樹(shù)人是學(xué)校工作的重頭戲，可以有很多方法和途徑，詩(shī)意教育絕對(duì)是一種很有效的方法。它區(qū)別于傳統(tǒng)的說(shuō)教，理性的教育，運(yùn)用詩(shī)意教育的育人方法，可以在較生動(dòng)形象的意境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透熏陶。這種方法是不知不覺(jué)的，而且是在欣賞享受的過(guò)程中進(jìn)行的，只有審美性可以起到很好的教育效果。

比如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，古詩(shī)詞中就有很多勵(lì)志詩(shī)歌，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，“百學(xué)須先立志”，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的詩(shī)詞更是舉不勝舉，許多詩(shī)人對(duì)人生磨難的正確理解和對(duì)待挫折起伏的堅(jiān)韌不拔，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折教育的很好的案例。比如，蘇軾的一生起起伏伏，屢次被貶，但他始終能樂(lè)觀對(duì)待，而且心系百姓，心態(tài)很正，在苦寒之地的海南還坐下了不俗的政績(jī)，更有革命先輩的詩(shī)篇，處處洋溢著革命的樂(lè)觀主義。

7.課堂教學(xué)改革———詩(shī)意教育更加關(guān)注課堂教學(xué)的高效性，創(chuàng)建“詩(shī)意課堂”是詩(shī)意教育的終極目標(biāo)。學(xué)校的各項(xiàng)工作最終都要在課堂上落實(shí)，“詩(shī)意課堂”作為一種理念，其要素有以下四點(diǎn)。

（1）教師的激情，是詩(shī)意課堂的基本要素，它要求教師從進(jìn)入課堂的那一刻起就充滿(mǎn)激情，以昂揚(yáng)的狀態(tài)投入到教學(xué)中，以無(wú)比的熱情去感染學(xué)生。

（2）鮮明的節(jié)奏，是詩(shī)意課堂的直接表現(xiàn)，它要求教師對(duì)課堂上的活動(dòng)精心設(shè)計(jì)，既有學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，也有熱烈自由的討論，還有踴躍積極的展示，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，節(jié)奏明快，跌宕起伏。

（3）情緒的真實(shí)體驗(yàn)，是詩(shī)意課堂的深度表現(xiàn)，課堂上教師得有豐富的表情，深情的教學(xué)語(yǔ)言，學(xué)生有頓悟的喜悅，有收獲時(shí)的愉快，有遇到問(wèn)題時(shí)的焦慮、急躁，所有這些情緒體驗(yàn)都是美好的詩(shī)意。

（4）知識(shí)能力的獲得，是詩(shī)意課堂的落腳點(diǎn)。詩(shī)意絕不是“隨意”，學(xué)生沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的收獲，就不是詩(shī)意課堂的本意。構(gòu)建詩(shī)意課堂就是為了實(shí)現(xiàn)高效課堂，讓高校在詩(shī)意中得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)高效才是真正的詩(shī)意。

我聯(lián)校在備課環(huán)節(jié)提倡創(chuàng)新型設(shè)計(jì)，每學(xué)期進(jìn)行一次評(píng)選大賽，在評(píng)課環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)“紅臉找問(wèn)題，當(dāng)面做剖析，”在反饋環(huán)節(jié)重點(diǎn)落實(shí)課后小檢測(cè)，在反思環(huán)節(jié)重視二次備課，并提出上“回頭課”，就上節(jié)完成不佳，突破不到位的問(wèn)題，來(lái)一次“精雕細(xì)琢”。實(shí)施以來(lái)，效果很好。課后小檢測(cè)正確率不斷提高，普遍達(dá)到96%以上。

8.教學(xué)質(zhì)量———詩(shī)意教育助力學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在“詩(shī)香校園”階段，學(xué)生積累了大量的詩(shī)詞，并有了初步理解，在各級(jí)各類(lèi)活動(dòng)中提高了表達(dá)能力、想象能力、表演能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力，語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)大幅提示提高，而語(yǔ)文素養(yǎng)的提高又會(huì)推動(dòng)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情和理解能力。

活動(dòng)一開(kāi)始我聯(lián)校語(yǔ)文教師非常忙，我對(duì)他們說(shuō)：“大家作為語(yǔ)文老師應(yīng)該樹(shù)立‘大質(zhì)量觀，相信學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高會(huì)推動(dòng)各科成績(jī)的提高，將來(lái)各科成功的軍功章里有你們的一半”，老師們都會(huì)心地笑了。

9.社團(tuán)活動(dòng)———詩(shī)意教育為社團(tuán)活動(dòng)插上騰飛的翅膀。搞“詩(shī)香校園”經(jīng)典誦讀，絕不是排斥其他社團(tuán)活動(dòng)，相反，一所充滿(mǎn)詩(shī)意的校園還會(huì)為各種社團(tuán)活動(dòng)添加詩(shī)意，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

比如當(dāng)今流行的航模比賽，在我校被稱(chēng)為“碧霄詩(shī)情”，放風(fēng)箏比賽稱(chēng)為“忙趁東風(fēng)放紙鳶”，彈玻璃球稱(chēng)為“大珠小珠落玉盤(pán)”，釣魚(yú)賽稱(chēng)為“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”。所有這些稱(chēng)呼上的改變，貌似僅僅改變了一個(gè)名稱(chēng)，但它后面折射的是審美能力的提升，這樣的改變會(huì)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，生活中的詩(shī)意，是很好的美育，具有“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”點(diǎn)石成金的效果。

一切工作貫穿詩(shī)意，一切詩(shī)意為師生的終身發(fā)展奠基。以“詩(shī)香校園”為基礎(chǔ)，全面推行“詩(shī)意教育”思想，成就每一位教師，每一位學(xué)生的“詩(shī)意人生”已成為吳村教育人的共同理想。

一路詩(shī)香一路情，一路詩(shī)意一路歌。詩(shī)意教育為我們展開(kāi)了廣闊的前進(jìn)畫(huà)卷，在這一思想的指引下，我們將全身心地投入其中，捧著一顆教育人的初心，踏上逐夢(mèng)的旅程，為民族文化的復(fù)興，為教育強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，耕耘不息。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱永新.呼喚“教育之變”[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018（3）.