薛城

【關(guān)鍵詞】關(guān)聯(lián)推理;閱讀教學(xué);明示;意圖;語境

閱讀是建立關(guān)于文本的有效且連貫的表征。這種表征的建立源于文本明確闡述的信息與讀者頭腦中已有知識的相互作用。作者在寫作文本時，并沒有完全將所要表達(dá)的信息一一陳述出來。讀者直接依據(jù)文本進(jìn)行信息表征，是片段的、不完整的。為了深入理解文本，讀者必須根據(jù)文本提供的現(xiàn)有信息以及自己的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理，形成連貫的文本表征。因此，推理是提升學(xué)生閱讀理解力最主要的抓手，閱讀教學(xué)要教會學(xué)生如何去推理。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“關(guān)聯(lián)理論”可以有效地幫助學(xué)生提升閱讀推理能力。

關(guān)聯(lián)理論是法國學(xué)者丹·斯珀波和英國學(xué)者迪埃玨·威爾遜從格賴斯的“關(guān)聯(lián)”概念入手，對文本理解過程進(jìn)行詳細(xì)研究后得出的認(rèn)知結(jié)論。他們認(rèn)為，無論是理解對話還是理解文本，都需要找到文本信息之間的表征，再尋找它們之間的關(guān)聯(lián)性。由這些關(guān)聯(lián)的信息，結(jié)合文本語境，進(jìn)行合理的推理，能夠快速有效地找到文本真實(shí)的旨意。

文本是作者為了傳遞某種意圖或思想的語言編碼集合，學(xué)生閱讀文本的過程就是識別作者意圖的過程。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，作者在構(gòu)建文本時，會通過最佳的語境與自己的意圖建立關(guān)聯(lián)，讀者通過這些關(guān)聯(lián)信息來推斷出作者的意圖，如果讀者從所擁有的語境和信息中獲得最佳關(guān)聯(lián)，就能夠比較輕松、準(zhǔn)確地推斷出作者的真正意圖，即文本主題。關(guān)聯(lián)理論追求的是通過找到文本的關(guān)聯(lián)對象，輕松、準(zhǔn)確推知文本的內(nèi)涵。因此，在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，尋找關(guān)聯(lián)信息，推論作者的“真實(shí)交際目的”。所有的作品都帶有明確的交際目的：傳遞經(jīng)驗(yàn)、交流感受、分享看法等，利用關(guān)聯(lián)理論三種推理模式，可以幫助學(xué)生在閱讀教學(xué)中讀得更快、讀得更好。

一、利用明示關(guān)聯(lián)推理，準(zhǔn)確理解文本信息

作者在行文過程時，總是盡可能提供具體的關(guān)聯(lián)信息，明白無誤地明示一些信息。作者這樣做的目的在于引發(fā)讀者的注意，讓讀者根據(jù)這些明示的信息進(jìn)行邏輯推理，從而推出作者的意圖。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“明示”的信息，讓學(xué)生結(jié)合他們的認(rèn)知體驗(yàn)準(zhǔn)確理解文本。

例如，統(tǒng)編語文教材七年級上冊《散步》的一段文字：這南方初春的田野！大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹枝上的嫩芽兒也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡兒……這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。

此段有個明示的信息“南方初春的田野”，這個信息意在引起讀者的注意，作者有意把讀者的注意力引向他創(chuàng)作文本的意圖：生命。文章的主體部分是描寫祖孫三代在初春的田野中散步，人與自然萬物都充滿了生機(jī)，正如作者所說“那次散步，就是一次陪伴。而與陪伴相伴的，就是對‘生命這個命題的感受和思考”[1]。教學(xué)時，教師要讓學(xué)生從這個明示信息出發(fā)進(jìn)行推理、探究作者對生命的感受和思考。

此段有個明示的信息“南方初春的田野”，這個信息意在引起讀者的注意，作者有意把讀者的注意力引向他創(chuàng)作文本的意圖：生命。文章的主體部分是描寫祖孫三代在初春的田野中散步，人與自然萬物都充滿了生機(jī)，正如作者所說“那次散步，就是一次陪伴。而與陪伴相伴的，就是對‘生命這個命題的感受和思考”[1]。教學(xué)時，教師要讓學(xué)生從這個明示信息出發(fā)進(jìn)行推理、探究作者對生命的感受和思考。

二、運(yùn)用意圖關(guān)聯(lián)推理，把握作者寫作意圖

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，交際雙方為達(dá)到成功交際的目的，會在交際的過程中流露出說話人的意圖。語言學(xué)家格賴斯認(rèn)為“意義就是意圖。而交際行為能否成功，要看意圖是否能夠得到實(shí)現(xiàn)”[2]。文本在表達(dá)和傳遞信息時，不可能把所有的信息都寫出來。我國傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)以“曲”為美。教材中的文本大多是經(jīng)典文章，作者在表達(dá)意圖或思想時，一般不明示出來。作者想要實(shí)現(xiàn)甲意圖，他會圍繞甲釋放一些“煙霧彈”，讓讀者不會輕易地理解，但他會通過一些關(guān)聯(lián)語句誘使讀者識別意圖乙，從而保證讀者順利識別文本真正的表達(dá)意圖甲。這就需要教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者在文本中流露出的關(guān)聯(lián)意圖，推論出作者的真實(shí)用意。

例如，有些文章的作者意圖往往寄寓在文章的題目上。文題是一篇文章的“眼睛”，透過它，可以推知整篇文章的主要內(nèi)容，推斷出作者寫此文的“用意”。如統(tǒng)編語文教材七年級上冊的《再塑生命的人》。教讀此文，教師可以設(shè)計(jì)以下問題讓學(xué)生推理：

（1）“再塑生命的人”中“再”字，意味是第二次，第一次是誰塑造了生命，塑造了什么樣的生命？第二次是誰塑造的生命，塑造了什么樣的生命？

（2）“再塑生命”是怎樣塑造的？

（3）從文章題目你能否推知作者對“再塑生命的人”的態(tài)度？

學(xué)生研讀這些問題，不禁要問：作者為什么要寫這篇文章？寫作意圖是什么？學(xué)生由這些關(guān)聯(lián)的文本表征，可以揣摩出作者寫此文的用意。在準(zhǔn)確地理解作者的寫作用意后，學(xué)生能夠以文章中的詞匯或句子等表層信息為抓手，激活自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，在閱讀的過程中，結(jié)合文本的其他信息，把文本信息連貫成一個整體，更深、更透徹地把握作品的主旨。

三、運(yùn)用語境關(guān)聯(lián)推理，體會文章內(nèi)涵

任何語言表達(dá)都不能完全獨(dú)立于語用語境而存在。在閱讀文本時，如果不知道使用詞語的語境，其確切意義便無從得知。人類學(xué)家馬林諾夫斯基把語境分為兩類：情境語境和文化語境，分別指言語活動的特定、具體環(huán)境和整個文化背景。

文章的語言、句子本身與語境具有關(guān)聯(lián)性，文章的意義正是由這些語境產(chǎn)生出來的。語言與語境的關(guān)聯(lián)能夠讓讀者對文本主旨作出合理的推論。文本中比較難理解的是作者隱含的話語，如隱喻、言外之意，這些都需要引導(dǎo)學(xué)生通過推理來認(rèn)知。推理的過程就是尋找語言是如何與語境進(jìn)行關(guān)聯(lián)的，然后再根據(jù)語境進(jìn)行假設(shè)推理，最終推論出作者的真實(shí)意圖。閱讀教學(xué)也可以引導(dǎo)學(xué)生先對語境進(jìn)行假設(shè)，從中選擇最合適的關(guān)聯(lián)語境，并求得文本語境之間的最佳關(guān)聯(lián)，從而推導(dǎo)出作者真實(shí)的思想。

例如，統(tǒng)編語文教材八年級上冊的《記承天寺夜游》的結(jié)尾“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”。這一句中作者為什么選擇“藻荇”作為喻體？為什么選擇“竹柏”作為本體？教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語境假設(shè)：作者是在什么情況下寫的這些內(nèi)容？承天寺只有柏樹、竹子兩種植物嗎？由此學(xué)生可以推出作者在被貶時寫的這些內(nèi)容應(yīng)該是有所選擇的，承天寺不可能僅僅只有柏樹和竹子這兩種植物。這個語境假設(shè)明顯不符合實(shí)際情況，作者設(shè)置這樣的語境定有特殊的所指。清楚了這一點(diǎn)，學(xué)生就可以推出作者的真實(shí)用意：我和張懷民雖是被貶之人，像浮萍一樣四處漂泊，但我們的品性是高潔的、氣節(jié)是高尚的，就像竹子和柏樹一樣。理解了這一句與語境的關(guān)聯(lián)，文章的深層含義就能推論出來了。

上下文是最主要的文本語境。利用上下文理解修辭及其表達(dá)效果，能夠準(zhǔn)確理解語句的含義。閱讀能力的高低，反映在學(xué)生結(jié)合具體語境對所用修辭的理解水平。從文本語境的角度看，作者的修辭手法像比喻、雙關(guān)、夸張等，都要受上下文語境的制約。文質(zhì)兼美，才能有好的語言。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的語境對語義進(jìn)行闡釋，分析其表達(dá)效果，鑒賞其效果優(yōu)劣。這些教學(xué)環(huán)節(jié)倘若離開了具體的上下文語境，就會讓學(xué)生云里霧里，不知所云。例如，統(tǒng)編語文教材七年級上冊《濟(jì)南的冬天》一文，其中的句子“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦”。對這句話的理解就要結(jié)合上下語境，結(jié)合上句中的“溫暖”與下句中的“秀氣”，學(xué)生就能理解作者使用此句的用意是為了體現(xiàn)冬天濟(jì)南小山的溫柔、秀氣的特點(diǎn)。

如果說情境語境可以幫助學(xué)生理解這些精致的言語，那么文化語境則能夠解開作者隱含在深層的語言密碼。例如柳宗元《小石潭記》的最后一句“隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”。“隸而從者”完全可以不寫，作者不但寫了，而且放在了文章“卒章顯志”的結(jié)尾。要讓學(xué)生很好理解這一點(diǎn)，教師要適時補(bǔ)充一些柳宗元被貶的文化語境幫助學(xué)生更好地理解文本的內(nèi)涵。因此，閱讀教學(xué)中教師適當(dāng)補(bǔ)充一些“歷史語境”，能夠讓學(xué)生找到話語與文本語境的關(guān)聯(lián)，正確推導(dǎo)出文本的深層含義。