米淑一，孫秀芬，李智勇，劉罡?jìng)?/p>

（河北旅游職業(yè)學(xué)院，河北承德 067000）

引 言

河北作為燕塞重地，無(wú)論在軍事還是在文化上，歷來(lái)有著舉足輕重的作用，古往今來(lái)都肩負(fù)著南北方文化融合的重任。河北省屬于傳統(tǒng)文化大省，吳橋雜技、滄州武術(shù)、河北梆子、張家口皮影等為人樂(lè)道的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。自古至今河北省也留下很多茶文化痕跡，中國(guó)禪茶結(jié)合的發(fā)源地便是邯鄲臨漳，而中國(guó)禪茶的文化精神和功能誕生地是石家莊趙州，中國(guó)“茶仙”盧仝的誕生地是保定涿州盧家坊，這說(shuō)明自古以來(lái)河北就是與茶有緣的文化大省。茶文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中包含儒、釋、道三家精神，其中的寧?kù)o致遠(yuǎn)內(nèi)涵，更是被很多文人墨客所歌頌。隨著歷史的不斷發(fā)展，我國(guó)的茶文化逐漸流傳到世界各地，又在不同國(guó)家發(fā)展過(guò)程中形成不同的茶文化特色。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都普遍認(rèn)可我國(guó)的茶文化，因此，依托當(dāng)前“一帶一路”迅速發(fā)展的大環(huán)境，并同時(shí)用茶文化推動(dòng)傳統(tǒng)文化外傳，是最好的發(fā)展策略之一。

1 河北傳統(tǒng)文化的形成

河北地域是我國(guó)古文明發(fā)祥地之一，對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要推動(dòng)意義。河北省包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)和趙國(guó)，所以簡(jiǎn)稱(chēng)燕趙文化，匈奴、契丹、突厥、女真、蒙古等民族都曾在此聚集，這也使得河北的農(nóng)耕文化十分成熟。河北省不但歷史文化資源豐富，還具有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如河北梆子，吳橋雜技都屬于典型的河北傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成現(xiàn)在的河北文化。在歷史長(zhǎng)河中，河北地域生活過(guò)很多民族，因此，河北的傳統(tǒng)文化中包含儒、釋、道和游牧文化，這些優(yōu)秀文化共同組成河北的文化體系。

2 河北傳統(tǒng)文化特質(zhì)

河北的特殊地域也使其形成獨(dú)特鮮明的文化，這些文化都具有十分強(qiáng)烈的特質(zhì)和特點(diǎn)。同時(shí)，河北是資源大省，各類(lèi)豐富的資源，也為傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn)，河北傳統(tǒng)文化特質(zhì)大概具備以下幾點(diǎn)：

2.1 慷慨的大俠氣質(zhì)

春秋戰(zhàn)國(guó)的燕趙文化中具有充滿(mǎn)張力的文化特質(zhì)，其中充滿(mǎn)慷慨的大俠氣質(zhì)，從春秋晉國(guó)時(shí)期河北地區(qū)便形成民風(fēng)彪悍的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)朝代變革，這種大俠趨勢(shì)愈發(fā)濃厚。歷史上有很多書(shū)籍都證明這里俠風(fēng)濃厚。例如《隋書(shū)地理志》中“自古言勇敢者，皆出幽燕”，這也能側(cè)面證明河北傳統(tǒng)文化中的大俠氣質(zhì)自古有之。這些特質(zhì)也給河北人民留下優(yōu)秀的基因，燕趙人民守節(jié)重義的精神風(fēng)骨，是需要中華兒女共同學(xué)習(xí)的優(yōu)秀特質(zhì)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的荊軻，便是優(yōu)秀的杰出代表。這是河北傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，也使河北人民生來(lái)便具有這種大俠氣質(zhì)。雖然歷經(jīng)朝代更迭，但河北人民的氣質(zhì)和氣節(jié)始終不變，將這種氣節(jié)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)行外傳，不但能提升世界對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，也能使其感知到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。

2.2 不屈及抗?fàn)幍奈幕刭|(zhì)

不屈與抗?fàn)幰彩茄嘹w古文化的特質(zhì)。雖然燕趙一直地處北部邊陲，但這里自古便是戰(zhàn)事頻發(fā)之地。無(wú)論是燕趙人民還是后來(lái)的河北人民，保家衛(wèi)國(guó)的意志從未減弱，這是河北人的特質(zhì)，也是中華民族的特質(zhì)。這種不屈與抗?fàn)幍木?，是自古流傳下?lái)的。這種特質(zhì)使河北人民堅(jiān)強(qiáng)不屈，也為傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來(lái)無(wú)限可能。這種優(yōu)秀精神值得發(fā)揚(yáng)光大，向外傳承，要讓世界看見(jiàn)民族的文化，看見(jiàn)河北的精神，認(rèn)知到河北傳統(tǒng)文化的魅力和特質(zhì)。

2.3 求變與包容的文化特質(zhì)

雖然燕趙文化中的不屈精神，流傳千年。但燕趙文化，并非一成不變的古老文化。求變與包容，是燕趙文化的文化特質(zhì)。古時(shí)燕國(guó)與趙國(guó)都是不同民族相互融合的區(qū)域。因此，燕趙文化本身的包容性非常強(qiáng)，而且燕趙文化也不斷接受不同民族融入，趙武靈王“胡服騎射”，是燕趙兒女學(xué)習(xí)的典范。燕趙兒女一直在包容中謀求發(fā)展。這里一度成為民族融合的中心。河北省地處北方，是通往蒙古的交通要塞，這里的邊境貿(mào)易曾經(jīng)十分繁盛，商貿(mào)往來(lái)是促進(jìn)文化交融的重要途徑，并且隨著燕趙文化的不斷發(fā)展，逐漸形成如今河北人求變、包容、開(kāi)拓的精神。

3 借用茶文化，促進(jìn)河北傳統(tǒng)文化外傳策略

3.1 利用茶文化旅游資源促進(jìn)文化外傳

河北省旅游資源十分豐富，在一帶一路的推動(dòng)下，可以利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳我國(guó)河北旅游優(yōu)勢(shì)，吸引國(guó)內(nèi)外游者前來(lái)觀摩。隨著旅游業(yè)的不斷興起，旅游不僅拼的是吃、住、行、購(gòu)物等方面。很多地域開(kāi)始通過(guò)拼文化吸引游客。在我國(guó)各地，無(wú)論東西南北，而以茶待客是我們傳統(tǒng)又具特色亮點(diǎn)，尤其近些年，更為很多熱愛(ài)中古文化的外國(guó)友人所接受并喜愛(ài)，進(jìn)而加以宣傳和傳播。中國(guó)人對(duì)茶的熟悉，上至帝王將相，文人墨客，下至挑夫販竹，平民百姓，無(wú)不以茶為好。“文人七件寶，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”茶通六藝，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。以茶館而言，最早的文字記述是唐代封演的《封氏聞見(jiàn)錄》。河北省茶文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為禪茶精神的發(fā)源地，燕趙大地積淀了深厚的茶文化底蘊(yùn)。茶與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式息息相關(guān)。為深入挖掘河北茶文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華茶文化精神，滿(mǎn)足茶文化愛(ài)好者需求，搭建河北省茶文化會(huì)展，為國(guó)內(nèi)外茶企茶商搭建溝通交流的平臺(tái)，促進(jìn)河北茶文化外傳。

弘揚(yáng)茶文化對(duì)引導(dǎo)現(xiàn)代人健康向上的生活方式至關(guān)重要。河北的禪茶文化倡導(dǎo)“正、清、和、雅”四大精神和“感恩、分享、結(jié)緣、包容”的四大功能。這些精神對(duì)舒緩現(xiàn)代都市生活節(jié)奏，培育清新淡雅、平和包容的生活習(xí)慣都將起到積極作用。

同時(shí)，隨著“南茶北移”實(shí)踐的成功，近年來(lái)全省花草茶種植面積超過(guò)30萬(wàn)畝，河北花草茶更是異軍突起，一些種類(lèi)的花草茶在全國(guó)占有重要地位。

飲茶給旅游發(fā)展帶來(lái)諸多利處，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)著重宣傳當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕厣?，只要?jù)實(shí)介紹，便能吸引很多國(guó)內(nèi)外游客，當(dāng)這些游客有好的旅游體驗(yàn)，便可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，形成優(yōu)良口碑吸引更多人前來(lái)游玩，使更多人認(rèn)識(shí)到河北省的優(yōu)秀茶文化。

3.2 樹(shù)立文化自信

想要將河北的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，必須要樹(shù)立文化自信，這樣才能有信心的將傳統(tǒng)文化進(jìn)行多方面推廣。河北省具有得天獨(dú)厚的地理位置，河北人為生在河北而自豪，河北人必須首先學(xué)習(xí)河北的傳統(tǒng)文化，才能構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍，促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展。文化是一個(gè)民族的自信，樹(shù)立文化自信，也就是樹(shù)立民族自信心。只有民眾都相信河北傳統(tǒng)文化，河北傳統(tǒng)文化的傳承才有未來(lái)。傳統(tǒng)文化是中華民族的根，只有不斷傳承文化，樹(shù)立文化自信，才能奠定我國(guó)在國(guó)際的地位，提升民族自信心。河北擁有很多傳統(tǒng)文化，很多文人墨客都會(huì)通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，例如具有河北特色的地域歌曲，便可以作為城市名片，將河北聲音發(fā)揚(yáng)光大，樹(shù)立文化自信可以感染更多身邊人，也能使世界聽(tīng)到中國(guó)聲音、河北聲音。我國(guó)地廣物博，具有很多的優(yōu)秀地域，但河北屬于具有代表性的文化地域，在茶文化下推動(dòng)河北傳統(tǒng)文化外傳，對(duì)河北文化發(fā)展，推動(dòng)河北經(jīng)濟(jì)具有重要作用。

3.3 培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才

文化的外傳需要人才推動(dòng)。只有培養(yǎng)一批高素質(zhì)復(fù)合型人才，才能為河北傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。想要加大傳統(tǒng)文化宣傳力度，必須要奠定扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，只有人民擁護(hù)和愛(ài)戴的文化，才能不斷發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢越ㄔO(shè)一批具有河北特色的院校，培養(yǎng)民族特色的高素質(zhì)人才，例如河北的邯鄲學(xué)院開(kāi)設(shè)的太極學(xué)院，便是推動(dòng)文化的嘗試。河北具有很多優(yōu)秀的民間文化，這些文化需要人才的繼承才能不斷傳承下去，因此要加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)。同時(shí)發(fā)揚(yáng)河北傳統(tǒng)文化需要一批語(yǔ)言人才支持，因此，可以在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)融入一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣不但能拓展學(xué)生視野，還能培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力，這些語(yǔ)言人才也有能力將我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到世界舞臺(tái)。培養(yǎng)語(yǔ)言人才是向外傳輸文化的重要途徑。河北省政府要重視在外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣才能促進(jìn)人才的積極健康成長(zhǎng)。

3.4 為傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代特色

很多年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是老舊的文化思想，因此對(duì)傳統(tǒng)文化具有一定的抵觸心理。想要促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展，就要為傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代特色，首先可以用“以舊換新”的方式，將文化進(jìn)行重新包裝。例如傳統(tǒng)文化中的儒家思想，講究以仁治國(guó)、以禮待人；道家認(rèn)為天人合一，道法自然；這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠色、協(xié)調(diào)”主張相似，這說(shuō)明雖然傳統(tǒng)文化時(shí)間悠久，但仍適合我國(guó)發(fā)展國(guó)情，對(duì)促進(jìn)我國(guó)發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。其次，可以利用藝術(shù)創(chuàng)作賦予傳統(tǒng)文化新的含義。這些藝術(shù)創(chuàng)作中會(huì)包含很多傳統(tǒng)文化精神，這也是促進(jìn)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)的方式。最后要將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行融合，這樣才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同發(fā)展。我國(guó)發(fā)展目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這與河北胡服騎射中“敢為天下先”精神與包容精神相同。傳統(tǒng)文化之中包含很多與社會(huì)主義價(jià)值觀相同的理念，這些理念的不謀而合也說(shuō)明我國(guó)的發(fā)展理念是與傳統(tǒng)文化一脈相承的，只有堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能為國(guó)家、社會(huì)和民眾謀福利。

3.5 加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

雖然河北省傳承很多傳統(tǒng)文化特色，但這些傳承一般都各自為政，互不干預(yù)。因此，政府應(yīng)成立文化產(chǎn)業(yè)鏈，將各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行串聯(lián)，促進(jìn)每個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展，可以采取帶動(dòng)發(fā)展的理念，用優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)新生產(chǎn)業(yè)，這樣才能促進(jìn)河北省的傳統(tǒng)文化共同發(fā)展。首先要對(duì)河北省的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行梳理，通過(guò)梳理對(duì)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合、改良，通過(guò)引進(jìn)人才和政策扶持，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。形成文化產(chǎn)業(yè)鏈主要為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，將文化名片進(jìn)行串聯(lián)，可以加深河北的地域特色，促進(jìn)河北的文化產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模。同時(shí)，當(dāng)?shù)劂y行也要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資金支持，這樣這些文化產(chǎn)業(yè)才能不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，增加影響力，將傳統(tǒng)文化帶出國(guó)門(mén)。

3.6 打造具有河北特色的國(guó)際文化名片

想要推動(dòng)河北傳統(tǒng)文化外傳，首先要打造具有河北特色的國(guó)際文化名片，這樣才能帶領(lǐng)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，走進(jìn)世界舞臺(tái)。首先要研究全球消費(fèi)者發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)消費(fèi)者需求，構(gòu)建具有特色的國(guó)際文化名片。例如吳橋雜技已經(jīng)開(kāi)始與海外文化進(jìn)行不斷交流，只有通過(guò)溝通交流才能將傳統(tǒng)文化帶國(guó)門(mén)。文化的發(fā)揚(yáng)不可能僅靠文藝演出，還需要了解國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)美國(guó)的個(gè)人英雄主義深刻影響我國(guó)青年一代人，這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化也必須影響青少年，青少年是推動(dòng)文化發(fā)展的主要力量。其次，可以打造河北特色的文化地標(biāo)，利用一些名人效應(yīng)推廣傳統(tǒng)文化。河北的古城遺址十分豐富，這些遺址都能成為特色的旅游景點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)要加深對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，這樣才能培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀人才。這些優(yōu)秀人才可以將傳統(tǒng)文化傳播出去，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，伴隨“一帶一路”倡議，我國(guó)融入全球化進(jìn)程不斷加快，河北省要抓住發(fā)展良機(jī)，學(xué)會(huì)整合傳統(tǒng)文化資源，并將傳統(tǒng)文化融入到國(guó)際市場(chǎng)中，這樣才能引進(jìn)優(yōu)秀資源“走進(jìn)來(lái)”，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化“帶出去”。只有將傳統(tǒng)文化不斷向外傳播，才能使世界各國(guó)都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，這不但能為振興民族奠定基礎(chǔ)，也為復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。