金雪梅
(廣西南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院,530007)
早在西漢時(shí)期已經(jīng)開始茶文化的發(fā)展和傳播,茶文化一直是我國重要的傳統(tǒng)文化組成。如今茶館不僅能夠?qū)θ藗兲峁┝己玫沫h(huán)境和氛圍,同時(shí)給予人們對于茶文化更進(jìn)一步的了解和認(rèn)知。需要從多個(gè)角度多個(gè)方面進(jìn)行茶藝空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì),對于茶館的整個(gè)裝修結(jié)構(gòu)體系以及風(fēng)格的偏向均要進(jìn)行逐一的探究和思考,對于茶館內(nèi)的一系列配套家具以及具體設(shè)備需要合理的進(jìn)行文化的交融和滲透,從而賦予茶館多種傳統(tǒng)文化元素,能夠較大程度的體現(xiàn)出古韻茶香的濃厚氣息。
我國茶文化有悠久的歷史,早在西漢時(shí)期,已經(jīng)開始對茶葉的種類以及香味進(jìn)行精細(xì)劃分,使茶文化已經(jīng)開始快速發(fā)展,到魏晉時(shí)期已經(jīng)開始在國內(nèi)廣為流行[1]。茶葉成為重要的飲品,成為人們會友暢談不可缺少的一部分。茶不僅有提神醒腦,促進(jìn)胃部消化的功效,同時(shí)能夠使人們的身心以及精神得到放松和充實(shí)。對于茶的使用方法也出現(xiàn)多元化,有煮茶,煎茶,泡茶等多種手段,通過不同的工藝和手法,使茶文化不斷地完善。伴隨茶而產(chǎn)生的還有茶道,茶禮以及茶的情節(jié),從古至今,創(chuàng)造流傳了較多關(guān)于茶的藝術(shù)作品。如今,從“柴米油鹽醬醋茶”這句俗語中即可看出茶已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶,品茶賦予了更多的精神文明內(nèi)涵,因此對于現(xiàn)代茶藝空間的設(shè)計(jì)需要有更多的思考和創(chuàng)新,從而滿足人們對于千年沉淀茶文化的追求。
茶藝空間的設(shè)計(jì)中具有豐富的茶文化涵養(yǎng),對于傳統(tǒng)文化的各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行科學(xué)的融入,目的是為了更好的服務(wù)于人們的生活,營造出更舒適的環(huán)境。對于空間的設(shè)計(jì)理念,首先要呈現(xiàn)出多元化多樣性,對于茶文化的人文氣息以及自然環(huán)境均要進(jìn)行考慮,注重茶藝空間的整體布局,既能體現(xiàn)茶文化歷史的悠久以及綿長,同時(shí)還能將現(xiàn)代人們的追求以及思想進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠鹾?,從而能夠滿足人們對于精神文明的追求。通過將傳統(tǒng)的字畫,藝術(shù)品,工藝品等一些具有古代文化元素的圖案與茶藝空間的設(shè)計(jì),使傳統(tǒng)文化元素在茶藝空間中得以不斷創(chuàng)新性的展現(xiàn)和表達(dá)[2]。
人們對于茶藝空間的設(shè)計(jì)認(rèn)知有待加強(qiáng)和完善,不能僅將茶藝空間僅作為喝茶、聚會、娛樂的物質(zhì)場所,茶藝空間中更要能傳達(dá)和承載著茶文化的傳播重任。茶本為一種物質(zhì),需要將飲茶進(jìn)行升華,通過茶藝空間與傳統(tǒng)文化因素的創(chuàng)新應(yīng)用,使之其環(huán)境氛圍能夠滿足人們的心靈和精神需求。但茶藝空間設(shè)計(jì)需要有較多的文化素養(yǎng),并且需要對傳統(tǒng)文化知識以及內(nèi)涵進(jìn)行深刻的理解,對建筑設(shè)計(jì)、茶葉文化以及相關(guān)的產(chǎn)物均有一定的了解,才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行較好的開展創(chuàng)新應(yīng)用,是傳統(tǒng)化元素在茶藝空間中能夠更科學(xué)且更優(yōu)美的表達(dá),能夠產(chǎn)生一種朦朧和意境的優(yōu)雅之美。
文字和圖畫能夠更直觀的流淌出情感,同時(shí)也是中國文明進(jìn)行傳承的重要載體和手段。因此對茶藝空間設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性的引入傳統(tǒng)的文字和圖畫,能夠增加文化氣息和傳統(tǒng)藝術(shù)的韻律,通過文字和圖畫其含義的傳遞和表達(dá),能夠使人們在品茶論茶的過程中,情不自禁的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的思考和探究[3]。此外,也可以通過與茶文化有關(guān)的字符,使茶館具有更濃厚的茶香氛圍,并且對于字符和圖畫進(jìn)一步的解釋和討論,能夠促進(jìn)茶文化更好的弘揚(yáng)和傳播。再者,傳統(tǒng)文化中的字符一般均有一系列的哲學(xué)修養(yǎng)和更深層次的含義,比如人生之道,修身養(yǎng)性之法等,通過這些字畫的創(chuàng)新應(yīng)用,也能促進(jìn)人們在精神層面更高的追求,將內(nèi)心的真情實(shí)感更好的表達(dá)。
具有傳統(tǒng)文化元素特色的傳統(tǒng)家具,無疑能夠增強(qiáng)人們的文化代入感,傳統(tǒng)家具能夠承載較多的古典文化氣息,并且給予人們置身實(shí)地的環(huán)境體驗(yàn)。確保家具的藝術(shù)形象以及制備工藝符合傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性和邏輯性,不能出現(xiàn)讓人貽笑大方的文化錯(cuò)誤,其家具最好具有一定的文化典故以及藝術(shù)加工,將現(xiàn)代加工工藝與古典文化元素有機(jī)的融合,能夠更好的展現(xiàn)出家具物件的靈魂和氣魄。通過在茶藝空間中進(jìn)行茶桌、茶椅及屏風(fēng)架子等物體的安置,能夠給予品茶、賞茶的人們一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化渲染氛圍,被茶文化和家具的古典氣息所緊緊圍繞。
傳統(tǒng)文化中有許多圖案具有寓意,寄托了人們對于生活的向往以及美好日子的渴望。這些吉祥圖案,大多為一些植物動物進(jìn)行結(jié)合,使吉祥圖案具有一定的生命力。這種吉祥圖案一般應(yīng)用在陶瓷手工部件,可以創(chuàng)造性的將這些吉祥圖案應(yīng)用在茶藝空間的多個(gè)位置,比如在門窗、家具等多種地方,均可以添加這些吉祥圖案,能夠使傳統(tǒng)吉祥圖案與傳統(tǒng)家具以及環(huán)境達(dá)成更好的協(xié)同性,同時(shí)將圖案中對生活的憧憬和向往傳達(dá)給品茶的人群。
飾品在茶館中能起到陳設(shè)、裝飾的作用,將其運(yùn)用于茶藝空間設(shè)計(jì)中,能夠使茶館的內(nèi)涵更加豐富。因此,在運(yùn)用傳統(tǒng)飾品時(shí),設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)茶館的整體風(fēng)格和未來的經(jīng)營發(fā)展方向,合理選用正確的傳統(tǒng)飾品。比如,茶館中裝飾用的花瓶、花籃等可采用傳統(tǒng)的竹編、擁有傳統(tǒng)文化圖案的陶瓷類花瓶、花籃。而茶藝師則可佩帶傳統(tǒng)的發(fā)籍,以增加茶藝表演的古典韻味。茶具則可選用古代的斟茶用具,使整個(gè)茶館的陳設(shè)富有古典氣息。通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相融合,能夠使茶館同時(shí)兼具古典氣息和現(xiàn)代氣息,在現(xiàn)代茶館中能尋找到傳統(tǒng)文化的蹤影。而在這樣的環(huán)境品茶,夠冶品茶者的情操,提升茶館的精神內(nèi)涵。
從外觀設(shè)計(jì)角度來書,南北方建筑設(shè)計(jì)均按照傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,北方多數(shù)一灰色調(diào)為主,南方以冷色調(diào)為主。中國式潔白高墻作為濃縮具有獨(dú)特人文情懷的建筑,成為隱居、放松的理想場所。茶館墻上設(shè)有空窗、漏窗等部分借助虛實(shí)對比、明暗結(jié)合的方法,確保設(shè)計(jì)的環(huán)境宜人優(yōu)雅,展現(xiàn)中國建筑獨(dú)特的情趣。茶館設(shè)計(jì)的門頭樣式主要包括晉式民居、宮廷式建筑風(fēng)格、微派民居等多種風(fēng)格。微派建筑的主要特征包括重檐飛角、青磚黑瓦等;晉式建筑風(fēng)格是典型的磚木結(jié)構(gòu),木門必須處理成具有斑駁特點(diǎn)的肌理,從而展現(xiàn)獨(dú)特的文化時(shí)代感。宮廷式建筑如故宮的紅漆大門、在大門兩側(cè)設(shè)計(jì)獅面銅獅、琉璃瓦等構(gòu)件,展現(xiàn)出輝煌氣派的建筑風(fēng)格[4]。
對茶藝空間的設(shè)計(jì)需要根據(jù)具體的環(huán)境和風(fēng)格,深入了解對于茶藝空間的設(shè)計(jì)內(nèi)涵,并且注重設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的合理性。通過采用古典家具,完善掛件裝飾品等物件的傳統(tǒng)文化應(yīng)用,將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性的融入茶藝空間的設(shè)計(jì),打造出更有藝術(shù)韻味的環(huán)境,使人們在品茶的同時(shí)不僅能夠陶冶情操,并且使茶文化得到繼承和傳播。