朱兆軍 江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

老漂族本應(yīng)該安享晚年，享受天倫之樂，卻因為種種原因，背井離鄉(xiāng)，只身來到城市生活。承受著別人難以理解的寂寞與孤獨，他們很難與新環(huán)境融為一體在文化上，他們來到陌生的城市，可能會面臨飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣不同的尷尬境地。在社會保障上，他們在異鄉(xiāng)往往無法享受到與本地人同等的社會福利，異地就醫(yī)卻無法報銷，異地養(yǎng)老金的領(lǐng)取也面臨著許多問題，這無疑增加他們的憂慮。在心理層面上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也就遠(yuǎn)離自己熟悉的朋友圈，在新的環(huán)境中往往感受到孤獨與陌生。在經(jīng)濟(jì)層面上，很多老人還和子女蝸居在比較狹小的房子里，他們的居住環(huán)境也并不令人滿意?；诖吮尘跋挛覀冞x擇老漂族的現(xiàn)狀及其融入情況的調(diào)查，有助于加大社會對這一特殊群體的關(guān)注，同時有利于完善我們的養(yǎng)老體系，促進(jìn)城市社會的和諧發(fā)展。

一、本次調(diào)查基本情況

本次調(diào)查采用分層抽樣的方法，以問卷調(diào)查和深層訪談的方法來收集相關(guān)的資料。通過文獻(xiàn)查找和小組討論后，決定從老漂族的基本情況、對當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)情況等現(xiàn)狀對老漂族的人際關(guān)系（家庭關(guān)系、社會人際關(guān)系），語言文化、心理適應(yīng)性、社會保障四個方面進(jìn)行分析，探求其中對該現(xiàn)狀的可能性影響因素，從而進(jìn)一步分析其社會融入的內(nèi)在原因，研究老漂族這一群體在城市中生活的城市融入需求。然后從相對應(yīng)的方面提出相關(guān)建議，給予他們更多的關(guān)懷，讓他們的漂泊的心能夠感受到更多的幸福。在當(dāng)下社會，提高他們的幸福指數(shù)是社會的共同責(zé)任，也是我們構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有之義。

本次調(diào)查數(shù)據(jù)基本情況：此次問卷調(diào)查顯示，34%為男性，66%為女性。因此本次研究對性男女比例分布較為均衡，基本符合全國人口普查數(shù)據(jù)，能較為科學(xué)的分析后文融入現(xiàn)狀；年齡50歲及以下和71歲及以上占總?cè)藬?shù)的12%，而51-70歲的則占總?cè)藬?shù)的88%，由此表明51-70歲這一群體構(gòu)成了老漂族的主體；外地城鎮(zhèn)的被調(diào)查者占了總?cè)藬?shù)的24%，而外地農(nóng)村的被調(diào)查者則占了總?cè)藬?shù)的76%；調(diào)查的大部分老漂族文化水平集中于小學(xué)及以下，占總?cè)藬?shù)的75%，初中學(xué)歷的則占總?cè)藬?shù)19%，相對高中以上的人數(shù)較多；淮安居住時間在1-3年的占總?cè)藬?shù)的48%，占大多數(shù)，有25%的被調(diào)查者則是1年一下，3-5年則占了16%，而5年以上的也占有11%的比重；被調(diào)查者中有72%的人是為了照顧子孫，這一群體占了很大一部分。而也有一部分人是由于子女接到身邊享福、照顧成年子女、在家孤單等原因。

通過對前面對老漂族的性別、年齡、受教育程度、來淮時間與原因等分析，我們可以總結(jié)老漂族具有的一些基本特點：51-70歲之間的這一年齡段的老人成為老漂族的主體，其中占據(jù)比例最多的是51-60歲的人群。從受訪的大多數(shù)老人中我們可以了解到他們來淮安原因基本上是為了減輕兒女的負(fù)擔(dān)而來照顧子孫。他們的教育程度總體來說并不高，這也就增加了他們的在異鄉(xiāng)生活的難度。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多老人活動的范圍十分有限，很多時候都以子孫為圓心而轉(zhuǎn)。從時間跨度我們也可以發(fā)現(xiàn)75%的老人來淮安生活接近1-5年甚至5年以上，很多通常從孫子孫女出生就一直在照顧他們。

二、老漂族定居意愿及影響因素

（一）模型的選取

我們將對“老漂族的定居意愿”進(jìn)行分析，研究其可能存在的影響因素。因變量Y是虛擬二分類變量，取值為0或1（愿意=0，不愿意=1），所以選擇多元回歸模型中的Logistic回歸模型。由于分析的因變量是二分變量，因此我們選擇Logistic回歸模型作為分析方法。

該模型的基本原理是：設(shè)P是某事件發(fā)生的概率（0＜P＜1），則1-P是該事件不發(fā)生的概率。對P作log it變換，記為logit P，以logit P 作為因變量建立回歸方程，可以保證其與自變量之間保持多元線性回歸關(guān)系。

X1、X2、X3……Xn是n個 自 變 量，參數(shù)Bi是回歸系數(shù)，表示當(dāng)其他自變量的取值不變時，該自變量取值增加一個單位引起比數(shù)比自然對數(shù)值的變化量；模型中參數(shù)A是常數(shù)項，表示自變量取值全部為0時，比數(shù)（Y=1與Y=0的比率之比）的自然對數(shù)值。在統(tǒng)計分析中，本文首先將影響因素與城市定居意愿進(jìn)行交互分類表分析，考察各個自變量的顯著程度；然后，排除未經(jīng)過相關(guān)性檢驗的自變量，將通過檢驗的自變量引入Logistic回歸方程中進(jìn)行回歸分析。

（二）變量的選取

從表1中我們可以看出，在社區(qū)交往方面，不參加或者基本不參加的老漂族愿意定居的比例就會比較少。同時，隨著參與社區(qū)活動的程度提高，老漂族定居的意愿也會有增強(qiáng)，且與社區(qū)活動參與度在P＜0.01的水平上顯著，與城市定居意愿顯著正相關(guān)，這說明社區(qū)交往時有利于老漂族的城市融入的。所以社區(qū)參與度可以作為其影響因素之一。

同樣的方法我們可以選出社區(qū)交往參與度、社會保障情況、居住地?fù)頂D、居民交流障礙情況、當(dāng)前生活滿意度，來淮時間進(jìn)行分析。

表1 交互分析表

由表2可知：

表2 回歸結(jié)果

從來淮時間來看，來淮時間越長，其對在淮定居的意愿也會增加，5年以上的是1-3年人數(shù)的2倍，主要是隨著來淮時間的增長，對當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)會加強(qiáng)相對而言會比剛來淮安的老漂族更愿意定居。

從社區(qū)交往程度，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果與社區(qū)的交往比較貼近，社交網(wǎng)絡(luò)比較豐富，對于定居在淮安意愿就會加強(qiáng)，說明如果在淮安老漂族能夠有自己的一個新的交流活動群體的話，會有助于他們在城市更好的融入。

在異地報銷方面，我們可以發(fā)現(xiàn)如果淮安有醫(yī)保，老漂族的留城意愿相對不能報銷的群體所占比例會更大一些，接近于2倍。說明在社會保障的不完善對老漂族而言有較大的影響。老有所依，是老人所期盼的，如果在異地的福利無法享受到的話，很多人不會留在淮安。

在居住地?fù)頂D程度方面，如果經(jīng)濟(jì)條件較好，住房的情況偏于舒適而非蝸居的狀態(tài)，也有利于增強(qiáng)老漂族的留城意愿。好的居住環(huán)境會更利于老漂族在異地的融入。

從居民的交流障礙程度，我們發(fā)現(xiàn)和當(dāng)?shù)鼐用窠煌^好，溝通比較方便的則有利于增加老漂族的留城意愿。在陌生的城市，面對陌生的語言，如果不能很好的溝通，無疑是老漂族融入該城市的一大阻力。

從對生活滿意度來看，滿意度高的相對而言留城意愿就會更強(qiáng)，滿意度較差則會較少他們的留城意愿，滿意度表現(xiàn)的是老漂族在異地生活的所持有的態(tài)度，對留城意愿有著較大的影響。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

對于來淮老漂族而言，新的生活環(huán)境和新的交流群體對他們有著較大影響。我們在此次調(diào)查中對在淮老漂族的社會融入進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查，從經(jīng)濟(jì)、文化、心理、社會保障等方面來進(jìn)行研究，并且根據(jù)以往的研究經(jīng)驗，對老漂族社會融入問題得出以下結(jié)論：

第一，老漂族在子女居住地發(fā)生遷移之后，由于受到自身因素、家庭因素、環(huán)境因素等多種因素影響，也需相應(yīng)做出遷移決定，人戶分離，在新遷入地往往很難適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?xí)俗，集中表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活以及心理等領(lǐng)域或?qū)用嫔系娜谌肜Ь场?/p>

第二，社會融入困境在經(jīng)濟(jì)方面主要體現(xiàn)在：生活費(fèi)來源嚴(yán)重依靠子女，在實際生活中，由于種種原因很難向子女開口，導(dǎo)致生活費(fèi)用較低，致使自身生活水平、生活需求下降；另外，由于城市住房緊張，有些老漂族不得不寄居，甚至是幾代同堂蝸居，與原來的居住地有較大反差，特別是習(xí)慣了農(nóng)村無拘無束，很難適應(yīng)城市的鴿子籠。迥然不同的居住環(huán)境讓老漂族難以有一個舒適的生活狀態(tài)，對老漂族在遷入地生活質(zhì)量有較大影響；而原本享受的社會福利待遇由于現(xiàn)有屬地管理等因素引起一些缺失，給生活帶來極大的不便，由此可以看出，老漂族在遷入地經(jīng)濟(jì)水平較低較過去會有下降，經(jīng)濟(jì)融入困難重重。

第三，老漂族在遷入地文化適應(yīng)及融入上也遭遇困境，方言差異是顯著困難，老漂族年齡較大，口音較重，大多數(shù)不會普通話，導(dǎo)致在遷入地產(chǎn)生交流障礙，拉大與當(dāng)?shù)鼐用竦纳罹嚯x，長此以往，孤單寂寞就不可避免；風(fēng)俗習(xí)慣的不同也會增加在淮老漂族阻力，比如飲食習(xí)慣，有時往往因為家鄉(xiāng)的一盤小菜而日思夜想；在淮老漂族由于環(huán)境陌生，還存在娛樂生活單調(diào)，生活半徑較小等特點，使得老漂族遭遇文化區(qū)隔，引發(fā)社會距離感，阻礙了老漂族的進(jìn)一步社會融入。

第四，文化交流與生活融入相互制約，老漂族在文化交流上的障礙直接導(dǎo)致在社會生活中融入困難。對"老漂族"來說，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)憂慮最多的就是醫(yī)療保障、養(yǎng)老保障以及社交網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，這些制度和社會因素導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險被無形提高。老年期，老年人比較執(zhí)著自己的生活方式和思維模式，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”，由此產(chǎn)生的壓力感、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會影響他們對老年生活質(zhì)量的評價。致其在社區(qū)生活中處于旁觀和過客心態(tài)，對社區(qū)活動熱情不高，主動性不強(qiáng)，自身能力發(fā)揮不足。

第五，社會融入的最終標(biāo)志是心理融入，“我心安處是故鄉(xiāng)”。對于隨遷老人來說，最怕的是產(chǎn)生“獨在異鄉(xiāng)為異客”孤獨感、隔閡感。所以，社區(qū)歸屬感的養(yǎng)成就顯得非常重要，一方面有了歸屬感，他們在情感上就會有所依，對遷入地也會產(chǎn)生認(rèn)同感；另一方面，相當(dāng)一部分老人可能在遷入地養(yǎng)老，所以越早融入社區(qū)，產(chǎn)生的問題就越少。漂泊的老年一族要做到老有所安，既要外安其身又要內(nèi)安其心。

總而言之，來淮老漂族在社會融入上還有較多困難。老人們在與子女共同生活中，一方面可以互相照顧，實現(xiàn)老有所依，老有所養(yǎng)，還可以有效減輕年輕父母在育兒及家務(wù)上的負(fù)擔(dān)；另一方面，由于代溝的存在，在生活中一些小矛盾不可避免，日積月累，會導(dǎo)致家庭生活的不和諧。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對原有的社會生活模式、家庭結(jié)構(gòu)模式等都產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，尤其是與戶籍制度掛鉤的福利制度，如公交老年卡，一些景區(qū)門票優(yōu)惠等等，這些矛盾的存在是老漂族產(chǎn)社會生融入困境的直接原因，所以國家應(yīng)當(dāng)從政策層面考慮這個特殊群體，同時要發(fā)揮社區(qū)在社交融入的促進(jìn)作用。

（二）建議

隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，老年漂一族所占比重越來越大，他們已經(jīng)成為城市生活不可或缺的一分子。目前，“老漂族”這個人群是在中國城市社會保障制度體系之外的，但卻在中國城市社會風(fēng)險體系之中。所以，本文結(jié)合調(diào)查中被調(diào)查者的需求以及對調(diào)查結(jié)果的分析從政府、社區(qū)、個人、家人的角度出發(fā)提出以下幾個建議，希望以此能改善老漂一族的融入問題。

1.社區(qū)方面

發(fā)展社區(qū)活動，針對不同情況進(jìn)行輔導(dǎo)。在調(diào)查過程中，不少老人表示自己因為沒有時間或者環(huán)境陌生等原因而不常參加社區(qū)活動。心理狀態(tài)是社會融入的一個重要因素，社區(qū)在老漂族的城市融入中也發(fā)揮著重要的作用。因此社區(qū)在文化活動上要充分考慮這一特殊群體，從形式和內(nèi)容上給予適當(dāng)?shù)恼疹?，讓“漂族老人”走出小家、融入大家，提高文化生活水平。同時應(yīng)該增加對這一群體的服務(wù)，提高度對他們的關(guān)注度。比如，提供生活上的照顧和幫助，提供與其他老人的交流機(jī)會，增強(qiáng)他們對遷入地的認(rèn)同感，提高他們在遷入地生活的質(zhì)量和幸福指數(shù)。

2.政府方面

制度的支持與資助保障。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貙ν鈦砣丝诘纳鐣Ｕ喜⒉蝗?。異地保障辦理程序煩瑣，覆蓋的福利范圍較小，并且有著很多弊端。這對于一些體弱的老年人顯得更加不方便。異地保障的缺失會造成老漂族安全感的減弱，造成他們的不安。尤其是醫(yī)療保障，政府應(yīng)該完善醫(yī)保制度，簡少異地醫(yī)保手續(xù)，給予同城化待遇。有關(guān)部門還應(yīng)逐步降低城市老年社會服務(wù)與戶籍的關(guān)聯(lián)度，提高老年社會服務(wù)的社會公平度，逐步推進(jìn)公共服務(wù)的均等化，建立健全促進(jìn)流動人口社會融入的工作機(jī)制，加快社會保障城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的改革步伐。

3.宣傳方面

加強(qiáng)宣傳教育工作，營造融入文化。通過媒體以及文化教育體系，宣傳促進(jìn)外來人口社會融入的理念，加強(qiáng)外來人口與當(dāng)?shù)鼐用袢谌胍庾R，主要是兩個方面的調(diào)適：一是外來人口主動地調(diào)整行為方式，改變過客心理，明確權(quán)利與義務(wù)，加強(qiáng)社區(qū)的認(rèn)同，適應(yīng)新市民角色；二是當(dāng)?shù)鼐用褚园莸男睦?、以人為本的理念接納老漂一族，構(gòu)建和諧社會，在交流過程中拋棄傲慢與偏見，冷漠與排斥，鄰里相處互幫互助、友愛平等，共同營造一個富有愛心的社會，促進(jìn)老漂一族的社會融入。這不僅是社會發(fā)展的需要，也是保護(hù)弱勢群體促進(jìn)社會公平的要求。

4.家庭方面

我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，子女在老人的融入過程中也起著關(guān)鍵的作用，老漂族來自不同的地方，面對陌生的城市，能依靠和依賴的便是自己的子女，子女們應(yīng)該多關(guān)心老人，關(guān)注他們的感受。并且對于老漂族而言，家庭是他們的主要生活場域，社會生活雖然作為重要的部分而存在，但是家庭生活的直接感受對老年生活質(zhì)量有著直接又重要的影響，子女的孝順以及老年文化的建設(shè)都會促進(jìn)老漂一族生活質(zhì)量的提高。