【摘要】常用詞匯是高頻使用詞匯，具有多義性、多詞性、多用法的特性，這些特性給學習者帶來了學習的困難和記憶困難。將認知語義學的原型語義理論運用于多義詞的多義解釋，可以清楚地揭示一詞多義現(xiàn)象與詞義演變的根源和實質(zhì)。多義詞的多個義項會形成一個語義范疇，范疇具有開放性、理據(jù)性、結(jié)構(gòu)性特點。范疇的核心（原型），原型義項往往是最初的義項、最基礎的義項，大部分義項是在核心義項的基礎上，通過隱喻方式和轉(zhuǎn)喻方式建構(gòu)生成的。

【關鍵詞】范疇;隱喻方式;轉(zhuǎn)喻方式

【作者簡介】龐曉紅（1975-），女，甘肅天水人，甘肅工業(yè)職業(yè)技術學院，講師，碩士，研究方向：認知語言學。

一、引言

常用詞匯是高頻使用詞匯，往往具有多義性、多詞性、多用法的特點。在語言運用中，作用舉足輕重，如果沒有完全掌握，語言運用就會缺乏足夠的準確性、流暢性、交互性。常用詞匯的多義、多詞性和多用法給英語學習者帶來了學習的困難和記憶困難。社會語言學家認為，語言的演變隨社會因素（階層、性別、年齡等）或其他語言因素（語境）變化而變化，表現(xiàn)為語音、語義、語法等各個層面的差異。在所有的演變中，語義的演變最突出、最大。從性別、階層、年齡等角度來研究語言演變，在一定程度上忽略了演變的認知因素。語義和人類認知的關系最為密切，從認知的視角能夠比較清楚地揭示一詞多義現(xiàn)象與詞義演變的根源和實質(zhì)。right作為一個高頻常用詞匯，詞性有4個，義項多達22個，是具有典型性和代表性的例證。本文將從認知視角出發(fā)，利用范疇化、隱喻、轉(zhuǎn)喻認知方式來分析所有義項之間的理據(jù)和關聯(lián)。

二、詞多義現(xiàn)象的認知解讀

現(xiàn)代語義學奠基人M.Breal對一詞多義的定義是：一個詞項擁有兩種或兩種以上密切相關的意義的語言現(xiàn)象。一詞多義是人類語言的自然狀態(tài)，它精簡了龐大的詞匯體系，并減輕了人們的記憶負擔，標志著語言的先進性，體現(xiàn)了語言的經(jīng)濟性。一詞多義的多個義項同時并存，但多個義項的產(chǎn)生并不是同時的，是歷史發(fā)展的結(jié)果，故這種研究是歷史研究。

1. 詞匯語義范疇。范疇是我們理解和認識世界的基礎，也是人類思維和交際的基礎，是人類對世界萬物進行分類和界定的高級認知活動。Lacoff在其著作《女人、火、危險的事物：范疇所顯示的心智》一書中，在經(jīng)典范疇理論的基礎上，對范疇進行了新的解釋界定：（1）某一范疇的某些成員相較于其他成員可以更好地作為該范疇的范例。（2）多義作為范疇，詞語的相互關聯(lián)的意義形成范疇。（3）能產(chǎn)性作為原型現(xiàn)象，由某一能產(chǎn)者（某一特殊成員或次范疇）定義的范疇加上規(guī)則（或者是某一普遍原則，如相似性）。在這種情況下，能產(chǎn)者具有中心或“原型”范疇成員的地位。（4）成員隸屬度，至少某些范疇具有成員隸屬度，并沒有明確的邊界。根據(jù)原型范疇理論，一個多義詞的多個義項構(gòu)成一個語義范疇，或者詞義范疇。在這個范疇里，范疇成員的地位不同，具有不同的隸屬度;處于中心地位的原型成員或者核心義項更具典型性。原型義項往往是最初的義項、最基礎的義項，在此義項基礎上，衍生出其他義項。

2.? 詞匯語義范疇的特性。原型范疇的邊界是模糊的，這種模糊性使得語義范疇的開放性成為可能。詞匯語義范疇是一個開放性的范疇，正是其邊界的模糊性為詞匯語義范疇的擴展提供了空間。多義詞的義項隨著時間的推移與交際的需要而不斷增多，其根本原因是原型范疇的開放性。詞匯語義范疇的第二個特性是理據(jù)性，即各個義項之間的系統(tǒng)聯(lián)系。衍生義項往往是通過隱喻或轉(zhuǎn)喻的認知方式，在核心義項的基礎上生成的。核心義項要通過隱喻或者轉(zhuǎn)喻的認知方式才能生成衍生義項，反之，衍生義項要通過隱喻或轉(zhuǎn)喻的認知方式才能得以解讀，才能在衍生義項之間和核心義項建立關聯(lián)，從而形成一個相互關聯(lián)的語義體系。詞匯語義范疇的第三個特性是結(jié)構(gòu)性。語義范疇的各個義項之間往往會形成某種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)以圖式呈現(xiàn)，可以獲得更加清晰的表達和理解效果。這些結(jié)構(gòu)分為三類：輻射型、鏈型與輻射型鏈型結(jié)合而成的混合型。在輻射型結(jié)構(gòu)中，以核心義項為中心，各衍生義項向四周不斷擴散，形成輻射狀結(jié)構(gòu);在鏈型結(jié)構(gòu)中，核心義項和衍生義項形成鏈狀結(jié)構(gòu);在混合型結(jié)構(gòu)中，前兩種結(jié)構(gòu)并存，并以不規(guī)則形態(tài)呈現(xiàn)分布。

三、right義項的認知分析

作為高頻常用詞匯，right具有詞性多、詞義多、用法多的特點。詞性多達4種，義項多達23個，用法多以詞性來劃分。對它的認知分析研究分為三步：第一步是按照詞性分類，第二步是對相同詞性的各個義項進行分析并形成圖式，第三步是將不同詞性的分析結(jié)構(gòu)圖式合而為一，形成right的整體結(jié)構(gòu)圖式。

1. 按照詞性分類。right按照詞性可以分成四類：形容詞、副詞、名詞、動詞。right的基本詞性是形容詞，形容詞的最基本用法是直角的（垂直于地面的）、沒有偏差的、正的?；居梅ㄊ莚ight語義范疇的核心。 “直角的、不偏的、正的”來自人類對客觀世界的身體體驗，是人類通過“近取諸身、遠取諸物”獲得的基本概念。那么，right又是怎樣從形容詞，表示事物屬性的詞性轉(zhuǎn)換成其他三個詞性的？轉(zhuǎn)喻和隱喻是同等重要的認知方式，是同一個域中一個概念實體（始源域）為另一個概念實體（目標域）提供心理通道的認知過程。轉(zhuǎn)喻涉及一個域，是一個域的整體和部分或者部分和部分的關系。它基于事物關系的鄰近性。在“正”這個語義域里，詞性是其中的一種特性，是完整概念的某個部分概念。這個部分概念再轉(zhuǎn)換成其他的部分概念，如“怎么正”“正的什么”“使之正”，便形成了副詞、名詞、動詞詞性。在“正”這個語義域里，從形容詞詞性到其他詞性的轉(zhuǎn)換，屬于一個域里的部分屬性與另外的部分屬性之間的相互轉(zhuǎn)換。

2. 相同詞性的多個義項認知分析。Right的詞性分別為形容詞、副詞、名詞、動詞。以不同的詞性為單位，對形容詞所有義項進行獨立分析，副詞所有義項進行獨立分析，以此類推，對名詞的所有義項和動詞的所有義項進行分析。

（1）對形容詞right的認知分析。形容詞right有以下義項：①正當、妥當;②真正的、真實的;③適當?shù)?、恰當?shù)?④準確的、確切的;⑤正常的、情況良好的;⑥右面的;⑦真正的、完全的（強調(diào)壞事）。Right語義范疇的核心義項是“直角的”，“不偏的、正的”是核心義項的最主要表征。這個語義表征是具體意義，但經(jīng)過隱喻認知方式的工作機制——映射之后，具體的意義映射至抽象域之后，就產(chǎn)生了諸多抽象意義。隱喻本質(zhì)上是用一種事物去理解和建構(gòu)另一種事物。[6]隱喻一般包含兩個不同范疇的域。源域和目標域，在相似性的基礎之上，通過映射，源域中的結(jié)構(gòu)特點會映射至目標域。但相似性不僅僅指具體相似，還指抽象相似，如心理相似。事物的具體屬性“正”，位置正在心理相似的基礎上，映射至道義域，產(chǎn)生了第①義項：道義上正的，正當?shù)?。第②義項是從位置域到事實域的映射，表達事實正的，與事實沒有偏差的，準確理解：真實的。第③義項是從位置域到事物域的映射，表達事物是正的，恰當?shù)氖挛?，準確理解：恰當?shù)?。第④義項是判斷域，表達判斷是正的，沒有偏差的，準確理解：準確的。第⑤義項是狀況域，狀況無偏差的，合適的，準確理解：合適的。第⑥義項的意義是右面的。這個義項和隱喻無關，而與文化有關。在圣經(jīng)中，在末日審判時，神讓義人站在“正”的一邊，并且以右面為正，讓惡人站在左邊。右邊的人獲得救贖，升往天堂，左邊的人沉淪，進入地獄。在西方，人們普遍認為右為吉利，左為不吉。第⑦義項也是事實域，表達與事實無偏差的，準確理解：確實的。

從以上的分析可以看出，除了第六個義項以外（這是個文化淵源義項），其他的六個義項都是“隱喻加工”的產(chǎn)物，它們之間存在著明顯的隱喻聯(lián)系，并且體現(xiàn)了隱喻認知的特點：體驗性和抽象性。隱喻是基于體驗之上的，隱喻中的源域或者基于相似性的映射，都具有身體體驗和經(jīng)驗基礎。在形容詞right的義項分析中，核心義項位置“正”是一種視覺經(jīng)驗。抽象性是隱喻認知、思維的另一特點，隱喻一般用來建構(gòu)、理解抽象概念。隱喻的發(fā)展方向一般是從具體、簡單到抽象、復雜。在形容詞right的六個由隱喻生成的義項中，全部是從位置（具體簡單域）到抽象域（道義、事實、判斷、狀況等）的隱喻映射。

（2）副詞right的認知分析。副詞right有以下義項：①正好、恰好;②一直、徑直;③立即、馬上;④正確地;⑤順利地。right的核心義項是“直角的、不偏的、正的”，是事物的屬性概念，屬形容詞詞性。從形容詞到副詞的詞性轉(zhuǎn)換是轉(zhuǎn)喻認知的作用。副詞right的核心義項是“不偏地、正地”，如放正、擺正。副詞right的第①義項是位置域至情況域的映射，表達情況正好，準確理解：情況正好，恰好。第②義項是事實域，表達事實不偏地，不偏事實地，準確理解：確實地。第③義項是時間域，表達時間上不偏差地，準確理解：立即地，不耽擱地。第④義項是判斷域，表達判斷上無偏差地，準確理解：正確地。第⑤義項是發(fā)展域，表達發(fā)展無偏差地，不偏離軌跡地，準確理解：順利地。第⑥義項意義是右面，是形容詞“右”的副詞用法。副詞right的核心義項是“不偏地、正地”，通過隱喻認知方式衍生出其他五個義項，但第六個義項除外。

（3）名詞right的認知分析。名詞right有如下義項：①正當;②正當/合法的要求;③書籍或電影的版權;④右邊;⑤右邊的路;⑥右邊的轉(zhuǎn)彎;⑦右派組織;⑧右翼（政黨內(nèi)的）。從形容詞詞性到名詞詞性是轉(zhuǎn)喻認知方式的結(jié)果。在“right”語義域中，從屬性的“正”到“正的事物”，是轉(zhuǎn)喻認知方式的建構(gòu)結(jié)果，是一個域的一種屬性（部分概念）轉(zhuǎn)指另一種屬性（另一部分概念）的具體例證。名詞right第①義項的認知理解稍微復雜。從位置正的事物到正當?shù)氖挛锸浅橄蠡碾[喻過程，從正當?shù)氖挛锏秸數(shù)膬r值，是整體轉(zhuǎn)指部分的轉(zhuǎn)喻認知過程。經(jīng)歷了這兩個過程之后，生成語義：正當、正確（價值）。第②義項是從正當事物轉(zhuǎn)指正當?shù)囊?，仍屬整體轉(zhuǎn)指部分的轉(zhuǎn)喻類型，準確理解：權利。第③義項是第②義項權利的一個引申，或者說進一步的轉(zhuǎn)喻，指（某組織所享有的）書籍、電影版權，仍屬整體轉(zhuǎn)指部分的轉(zhuǎn)喻類型。因為版權是權利的一種，權利和版權是整體和部分的關系。第④義項是形容詞右邊的名詞用法，右面。⑤⑥⑦⑧義項均為右面事物轉(zhuǎn)指右邊的路、右邊的轉(zhuǎn)彎、右邊的組織、右翼。如果把第④義項擴展為右面事物，那么，第⑤⑥⑦⑧義項均為第④義項轉(zhuǎn)喻生成的轉(zhuǎn)喻義項。

（4）動詞right的認知分析。動詞right有如下義項：①使……正（位置）;②改正、糾正。從形容詞詞性到動詞詞性是轉(zhuǎn)喻認知方式的結(jié)果。在“right”語義域中，從屬性的“正”到“使……正”是轉(zhuǎn)喻認知方式的建構(gòu)結(jié)果，是一個域的一個部分轉(zhuǎn)指另一個部分的具體例證。動詞right第①義項是位置正到使……正（位置）的轉(zhuǎn)喻過程，準確理解：使……正（位置）。例如：right a capsized canoe（使傾覆的船歸正位置）。第②義項是從位置域到狀態(tài)域/情況域的映射，表達使某種狀態(tài)/情況正，準確理解：使……正（狀態(tài)/情況）。例如：right the economy（恢復經(jīng)濟）。

3. right整體語義網(wǎng)絡圖示。

在right整體語義網(wǎng)絡中，用到的認知方式是隱喻方式和轉(zhuǎn)喻方式。但通過圖式可以看出，這兩種方式在詞義的認知建構(gòu)中，不是機械割裂開的，完全可能是隱喻中有轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻中有隱喻，甚至界線也不是涇渭分明。這正符合頭腦靈活多變、抽象復雜的認知特點。

四、結(jié)語

通過對高頻常用詞匯right的多詞性、多義項認知視角的分析，可以得到如下啟示：（1）多義詞的多個義項會形成一個語義范疇，范疇具有開放性、理據(jù)性、結(jié)構(gòu)性特點。范疇的開放性指語義范疇是動態(tài)的，是隨著社會發(fā)展、交際需要不斷變化的體系。結(jié)構(gòu)性指這個范疇的所有的義項經(jīng)過組織整理之后，會形成一定的語義結(jié)構(gòu)。通過圖式，這種結(jié)構(gòu)可以被清晰地表達和理解。最為重要的特性是理據(jù)性。如果沒有理據(jù)性，語義范疇就是雜亂無章的，是沒有脈絡邏輯的。（2）要理解理據(jù)性，首先就要理解范疇的核心（原型）。盡管語義范疇是變化的，但萬變不離其宗，語義范疇的核心義項就是“萬變之宗”。核心義項又是怎樣生出眾多的衍生義項的？隱喻方式和轉(zhuǎn)喻方式是語義網(wǎng)絡的主要建構(gòu)力。大部分或者絕大部分義項是通過隱喻方式和轉(zhuǎn)喻方式在核心義項的基礎上建構(gòu)生成的。（3）結(jié)合語義范疇及其特性形成詞義教學模式，將這種教學模式融入日常點點滴滴的詞匯教學當中;幫助學習者建立詞匯語義范疇概念，逐步掌握詞匯語義范疇之特性，提升學習者隱喻轉(zhuǎn)喻認知能力、思維能力、建構(gòu)能力。把機械、刻板的傳統(tǒng)詞義學習方式變成有機、靈活、生動的以認知建構(gòu)、文化淵源為主要成分的新方式。

參考文獻：

[1]TaylorJR. Linguistic Categorization： Prototypes in Linguistic Theory[M]. Cambridge： Cambridge University Press， 1995：99.

[2]LacoffG. Women Fire and Dangerous Things： What Categories Reveal about the Mind[M]. Chicago： The University of Chicago Press， 1987：103.

[3]文秋芳.認知語言學與二語教學[M].北京：外語教學與研究出版社，2013：55-61.

[4]HornbyAS，WehmeierS. Oxford Advanced Learner's English-Chinese Dictionary[M]. Oxford： Oxford University Press， 2004：1717-1719.

[5]Radden G Kovecses Z. Towards a Theory of Metonymy. [A]In K. Panhter&G.Radden（eds）， Metonymy in Language and Thought[C]. Amsterdam / Philadelphia： John Benjamins， 1999：17-59.

[6]Lacoff G，Johnson M. Metaphor We Live by[M]. Chicago： The University of Chicago Press， 1990：9.

[7]束定芳.隱喻和轉(zhuǎn)喻的差別與聯(lián)系[J].外國語，2004（3）：27.