【摘要】認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門分支，蓬勃發(fā)展于20世紀(jì)90年代。其蓬勃發(fā)展極大地拓寬了翻譯視野，為翻譯的研究提供了新的思路和方法。對(duì)于詩(shī)歌的翻譯，大都是從接受美學(xué)、功能對(duì)等、異化歸化、翻譯目的論和許淵沖“三美”翻譯理論出發(fā)，本文則以突顯原則為理論框架，通過對(duì)詩(shī)歌譯文的分析，探索突顯原則在詩(shī)歌作品翻譯中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】突顯原則;識(shí)解機(jī)制;認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】鐘惠（1995-），女，漢族，四川成都人，河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：工程科技翻譯。

一、引言

突顯是由于人們?cè)谡J(rèn)知過程中關(guān)注的重點(diǎn)不同，因此突出了事物的不同方面。 從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，人們的注意力更容易觀察和記住事物最突出的方面。

因此，人類在識(shí)別事物時(shí)，總是識(shí)別具有突出特征的事物，即事物的原型，然后識(shí)別與它們具有聯(lián)系的事物。

二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的突顯原則

縱觀突顯原則的起源，最早是由一位丹麥心理學(xué)家魯賓提出的“圖形背景分離”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在了一幅“人面——花瓶圖”中。在感知這幅畫的過程中，你一次只能看到一面，無(wú)法同時(shí)看到花瓶和人臉。不過，你可以很容易地看到這兩張圖片之間的切換，尤其是在長(zhǎng)時(shí)間的觀察之后。單單把白色作為背景的部分，那么突出的黑色部分自然而然很容易就被當(dāng)作了花瓶;單單把黑色作為背景的部分，那么其中的白色部分就可以看作兩個(gè)人輪廓的側(cè)影。人們?cè)趫D形和背景之間的轉(zhuǎn)換過程中完成了對(duì)信息的處理、加工和識(shí)別。

塔爾米是第一個(gè)將“圖形背景分離”的觀點(diǎn)引入語(yǔ)言學(xué)研究的語(yǔ)言學(xué)家。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家，以蘭蓋克為代表，將“圖形背景分離”理論作為組織語(yǔ)言信息的基本載體。之后，昂格雷爾和施密德提出圖形是有形狀的，背景是無(wú)形狀的。圖形似乎具有與其他事物相同的性質(zhì)，即結(jié)構(gòu)性或連貫性。而背景是無(wú)結(jié)構(gòu)的、不成形的和不統(tǒng)一的。總之，人們認(rèn)為圖形比背景更加突出，圖形更容易被識(shí)別和記憶，更容易與意義、感覺和審美價(jià)值相聯(lián)系。

三、突顯原則在翻譯中的體現(xiàn)

“圖形背景理論”就是突顯原則，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的三種表現(xiàn)方法之一。突顯原則在翻譯中的體現(xiàn)，是譯者在原文中看到的，和他在譯文中看到的深思熟慮的結(jié)果。譯文在腦海中識(shí)解的過程，會(huì)迸發(fā)出不同的想法，加上譯者擁有不同的文化背景、素養(yǎng)和經(jīng)歷，其想要突出的重點(diǎn)也是不同的。

例1：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。在浩瀚的沙漠上，烽火臺(tái)緩緩升起一股濃煙。在空曠的黃河邊，有一輪落日是那樣得圓，那樣得紅。根據(jù)塔爾米的“圖形背景理論”，人們更傾向于以更移動(dòng)的或更小的物體為圖形，靜止或更大的物體為背景。在茫茫的沙漠，有一縷孤煙寥寥升起。“l(fā)onely smoke”與“sand”形成了鮮明的對(duì)比?！皊moke”是流動(dòng)的、移動(dòng)的;“sand”是靜止的、不動(dòng)的。而在后面一句中，“sinking sun”是流動(dòng)的，可以移動(dòng)的，而“endless river”是靜止的。所以人們傾向于以“落日”為圖形，以“長(zhǎng)河”為背景。落日緩緩爬升，長(zhǎng)河廣闊無(wú)垠，一靜一動(dòng)，顯得如此相得益彰，熠熠生輝。

例2：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。浩瀚的長(zhǎng)江上，漂泊著一只小船，與湛藍(lán)的天空映襯，顯得格外引人注目。詩(shī)人的全部筆觸集中在了這只小船上，滿載著詩(shī)人的依依不舍和留戀。“l(fā)essening sail”也絕不是說在長(zhǎng)江上，只有這一只船，而是特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)人只注意到了這一只船，此處的突顯尤為顯著?！發(fā)essening sail”和“boundless blue sky”，“l(fā)essening sail”是移動(dòng)的，被作為圖形;“boundless blue sky”是靜止的，作為背景。此處廣闊的天空與搖搖曳曳的小船形成了鮮明的對(duì)比，更加抒發(fā)了詩(shī)人的離別愁苦之緒。

例3：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?？菸奶俾?，垂老的古樹，一只無(wú)精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在了光禿禿的枝椏上。纖巧的小橋、潺潺的流水、溫暖的茅屋、顯得安謐而溫馨;荒郊古道上，一匹瘦馬載著游子，冒著凜冽的西風(fēng)踟躕而行。夕陽(yáng)西下，何處是歸宿？ 在最開始的“crows，rugged old trees，rotten vine”，都是詩(shī)人有意選擇這些屬性來(lái)表達(dá)自己的情感?！皉ugged，rotten”這些修飾語(yǔ)，側(cè)重反映詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。讀者傾向于從這些簡(jiǎn)單的意象中讀出一種沉重的感覺，借此達(dá)到情感共鳴?！皉ugged，rotten”意味著生命的結(jié)束，“crows”描繪了昏暗的光線。詩(shī)的第一部分描繪了三個(gè)畫面：孤寂的角落;平靜的生活和溫暖的家，與自己沉悶的心情無(wú)形中，形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)的后半句，“sinking sun”是移動(dòng)的，變化的;“traveler”是靜止的，不動(dòng)的。此句以“夕陽(yáng)”作為圖形，“斷腸人”作為背景，抒發(fā)了詩(shī)人的愁苦之情。

例4：天山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。在下著大雪的江面上，一個(gè)老漁翁，乘一葉小舟獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人用了“hill to hill”和“path to path”為下面兩句的“a lonely fisherman”和“a lonely boat”做鋪墊，形成了鮮明的對(duì)比。茫茫江面，只有一位老翁頭戴蓑笠，獨(dú)自寒釣?！癮 lonely boat”與“ fishing snow”形成對(duì)比，“a lonely boat”是移動(dòng)的、變化的;“fishing snow”是靜止的、不動(dòng)的。所以“a lonely boat”作為圖形，“fishing snow”作為背景。詩(shī)人所勾勒的景象，間接抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的郁郁不平之情。

例5：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。此句描寫了一幅擁有無(wú)限生命力，自然而又生動(dòng)活潑的有趣畫面?！癲ragonfly”是移動(dòng)的、變化的，而“young lotus”是靜止的、不動(dòng)的。根據(jù)人們認(rèn)知的特點(diǎn)，人們傾向于選擇移動(dòng)的物體作為圖形，靜止的物體作為背景。故在此句中，“dragonfly”是圖形，而“young lotus”則是作為背景。此句也生動(dòng)細(xì)致地描摹出初夏小池富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象。

四、總結(jié)

本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)突顯原則為框架，并結(jié)合了具體詩(shī)句分析闡釋了在翻譯過程中，如何體現(xiàn)了突顯原則。鑒于突顯的角度不同，詩(shī)人所描繪的角度也不同。詩(shī)人也會(huì)揣摩讀者的心理認(rèn)知過程，著重刻畫一眼就能記住的事物。因此，在翻譯的過程中，譯者需要對(duì)詩(shī)歌原文的突顯部分進(jìn)行綜合地分析判斷。在處理譯文后，只有當(dāng)讀者能夠正確地理解譯文句子時(shí)，翻譯才算是成功的。當(dāng)然，除了從突顯原則出發(fā)研究詩(shī)歌，也可以從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的其他兩種表現(xiàn)手法，如經(jīng)驗(yàn)觀和注意觀出發(fā)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析。

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