內(nèi)容摘要：校本課程的開發(fā)與實施，不僅能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，亦能豐富學(xué)生自主選擇課程的可能性。本文通過闡述《嘉興地方文化名人研究》校本課程開發(fā)的必要性和可行性，從課程目標的設(shè)定、課程實施的構(gòu)想與課程評價的建議三個方面著手進行分析和探究該課程的開發(fā)，為構(gòu)建具有特色的高校“地方名人文化”校本課程的教學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：校本課程 嘉興地方文化名人 翻轉(zhuǎn)課堂 教學(xué)改革

一.校本課程發(fā)展的背景

在我國，對于校本課程的開發(fā)和實施是來源于上世紀90年代，它是在以學(xué)校師生發(fā)展為主體，對各種資源，尤其是地方文化所做出的一種積極選擇和開發(fā)①。從某種程度上可以說是基于地方課程的開發(fā)，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校的特點，是一種鄉(xiāng)土教育的延續(xù)。在目前校本課程的開發(fā)類型中，具有代表性的則是以“地方文化名人”作為教學(xué)資源依托而進行開發(fā)的德育課程。一方面，此類課程的開發(fā)是適應(yīng)我國21世紀我國高校培養(yǎng)具備一定文化底蘊的高素質(zhì)人才目標的需求，研究符合我國高校教育改革發(fā)展的工作要求②。另一方面，充分利用地方人文資源開發(fā)的課程，令課程具有一定綜合性和獨特性，給予學(xué)生帶來更多課程選擇的可能性。然而，目前，我國對于校本課程的教學(xué)和研究大多集中在中小學(xué)階段，在高等教育階段的校本課程開設(shè)與研究較少，其教學(xué)內(nèi)容和形式較為單一，包括查閱名人檔案、閱讀名人傳記，參觀名人故居等方式，對于地方文化名人的校本課程開發(fā)缺乏一定的系統(tǒng)性。本文以我校開設(shè)的“嘉興地方文化名人研究”作為案例，就該校本課程開發(fā)的必要性和可行性，以及具體實施探索進行分析。

二.《嘉興地方文化名人研究》開設(shè)的必要性和可行性

嘉興自古是吳越交界之地，地處長三角中心腹地，有著古老吳越文化傳承和江南水鄉(xiāng)文化的積淀。在近現(xiàn)代西方文化傳入后帶來的碰撞與交融中，造就了一大批既能秉持傳統(tǒng)文化又能吸收西方文化的有識之士③。這些文化名人在不同的領(lǐng)域有著重要的成就，“他們不僅對嘉興的歷史文化，而且對中華民族乃至世界的文明進步產(chǎn)生過重要影響，他們的出現(xiàn)不僅僅是嘉興地方鄉(xiāng)土文化的標記或人格載體，更是中華民族的文化史能夠達到的某種高度的見證”④。譬如“中國一代大儒”的沈曾植，國學(xué)大師王國維，中國莎士比亞翻譯巨匠朱生豪，武俠大師金庸等等。在實踐教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在擁有豐富人文資源的城市求學(xué)四年，未必能夠?qū)τ诔鞘械奈幕瘹v史有系統(tǒng)和深入的了解，這也反映出高校在人文素養(yǎng)培養(yǎng)上是有所欠缺的，缺乏相關(guān)的介紹本土人文素養(yǎng)的課程。因此，在高校開設(shè)《嘉興地方文化名人研究》的校本課程，不僅能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且對于城市的歷史文化輸出具有一定的必要性，而以課程的形式作為載體是對本土文化最好的輸出方式和傳承。

在教學(xué)實施過程中，一方面，學(xué)生可以通過結(jié)合地域文化，對人物當(dāng)時所處的生活環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境來更全面的了解他們的經(jīng)歷中的每次一個重要的決定和成就，提煉這些文化名人身上所具備的家國情懷的品質(zhì)，將其作為一種榜樣，以榜樣的力量培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹立與國家和民族發(fā)展一致的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，此后隨著《嘉興地方文化名人研究》校本課程在校內(nèi)的普及，亦能讓更多的學(xué)生了解嘉興的文化歷史淵源，這對提高城市的人文知名度，建立校企合作，實現(xiàn)城市文化品牌輸出。

三.課程目標的設(shè)立

《嘉興地方文化名人研究》的課程目標確立是其具體課程內(nèi)容的選擇、實施以及課程評價的依據(jù)。目前，由于該課程目前僅作為一門專業(yè)選修課，其課程目標的設(shè)立有別于公共選修課，將更側(cè)重于人文課程學(xué)習(xí)方法的掌握和素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課程目標的設(shè)立上立足三個維度，分別為知識點的輸入、過程方法的學(xué)習(xí)、情感價值觀的輸出。

1.以知識點的輸入為基礎(chǔ)

由于本課程目前僅對本校漢語言和秘書學(xué)專業(yè)的學(xué)生開發(fā)，在教學(xué)中，需要學(xué)生具備其他相關(guān)課程的基礎(chǔ)，譬如古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等。在這些課程的基礎(chǔ)上，結(jié)合文學(xué)作品，側(cè)重人物的不同階段的生平經(jīng)歷、事跡和成就，把握人物學(xué)習(xí)的整體性，而不局限于名人作品文本的分析討論。

2.強調(diào)過程方法的學(xué)習(xí)

教師通過以任務(wù)清單式的方法來引導(dǎo)學(xué)生進行課前閱讀和思考。相比傳統(tǒng)的講授式的教學(xué)方法，學(xué)生被動的接受信息，任務(wù)清單式的引導(dǎo)學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生提高對于人物學(xué)習(xí)的信息搜索能力、閱讀和分析能力。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)能夠化被動為主動。

3.注重情感價值觀的輸出

學(xué)生在了解嘉興地方文化名人的生平經(jīng)歷和成就，能以其作為新時代的學(xué)習(xí)榜樣。以這些文化名人作為榜樣，引導(dǎo)、激發(fā)受學(xué)生的內(nèi)在動力，促進其以榜樣的家國情懷和道德精神為基礎(chǔ)，調(diào)整自己的認知并引起情感上的共鳴，最后通過主觀努力內(nèi)化榜樣的精神品質(zhì)⑤。譬如，在講授同為傳媒出版業(yè)的人物時，無論是亂世中的張元濟努力開拓商務(wù)印書館的業(yè)務(wù)，還是金庸創(chuàng)辦《明報》過程中的艱辛。他們之所以能夠堅持下來，離不開他們一直秉持的家國情懷和社會責(zé)任。

四.課程實施的構(gòu)想

在課程實施的過程中，本課程將采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式進行教學(xué)，主要基于以下兩個方面的考慮。首先，作為一門文科類課程，《嘉興地方文化名人研究》課程內(nèi)容主要以陳述性知識輸出為主，相比采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，以教師為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅是對知識基本輸入即可，難以達到課程目標中對于學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練和情感價值觀的輸出。其次，鑒于該課程與其他課程有著交叉的特點，強調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為主導(dǎo)，教師的“教”為輔，具體體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，不在停留“是什么”，更多的是去引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么”和“怎么做”，從而能夠更好的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思辨能力。

1.以問題為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂

本課程采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式進行課程的實施，具體分為課前、課中與課后三個階段：

1）課前導(dǎo)讀：一方面，老師提供人物訪談的視頻或人物傳記中主要經(jīng)歷的片段閱讀材料，供全體學(xué)生進行課前的導(dǎo)讀預(yù)習(xí)。另一方面，學(xué)生根據(jù)不同人物的特點，自行選擇，分組進行人物學(xué)習(xí)。

2）課堂匯報或互動：在課堂活動的設(shè)計中，主要分為兩個部分，第一部分為小組合作學(xué)習(xí)的人物匯報，其他小組成員進行互評打分和提問，以此作為課程評價的一部分。小組匯報和組間互評可以在某種程度上，可以改善在實施翻轉(zhuǎn)課堂時出現(xiàn)的課堂沉默的情況，不僅有利于提高展示小組的積極性，更能調(diào)動其他組的參與度。第二部分為教師就小組合作的匯報展示進行點評、補充和答疑，其次對課堂導(dǎo)讀中話題的進行互動點評和總結(jié)。

3）課后鞏固練習(xí)：學(xué)生在課前導(dǎo)讀和課堂匯報互動的基礎(chǔ)上，完成相應(yīng)的人物海報、以及相關(guān)的人物評述小論文，并進行預(yù)習(xí)下節(jié)課的人物內(nèi)容。

2.教學(xué)內(nèi)容的提煉與整合

教學(xué)內(nèi)容的選擇和整合是整個課程實施的基礎(chǔ)之一。在本課程中，教學(xué)內(nèi)容的選擇和提煉主要集中在“選擇哪些名人”、“為什么要選這些名人”。嘉興是先秦吳越的交界之地，此后又地處經(jīng)濟繁榮發(fā)達的長三角中心，獨特的地理位置包含既有古老吳越文化的傳承，又有江南水鄉(xiāng)文化的浸潤。在這樣的環(huán)境下，人才輩出，尤其到了近現(xiàn)代，其中包括沈曾植、王國維、張元濟、茅盾、豐子愷等一大批文化名人，為本課程提供了豐富的教學(xué)資源。

而對于實際學(xué)習(xí)的嘉興文化名人，需要進行一定的篩選，其依據(jù)主要體現(xiàn)為以下幾點：首先，所選的人物主要集中在近現(xiàn)代，且在不同的領(lǐng)域具有一定的代表性，譬如教育、出版?zhèn)髅?、社會活動等，在此基礎(chǔ)上，進行初步的篩選。其次，由于不同的人物的在人生軌跡上，在不同的領(lǐng)域做出不同程度的貢獻。因此，在人物特點分類上，主要考慮其人物地主要經(jīng)歷或特點，以及一些人們鮮有關(guān)注的方面。譬如，在選擇人物王國維時，人們的關(guān)注點在于他是一位國學(xué)大師，一位杰出的學(xué)者，但是很少有人會關(guān)注到他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域以外，亦有其獨特的教育理念和傳道授業(yè)的經(jīng)歷。對于人物金庸的分類上，除了他是一位的武俠小說上的造詣，還因為創(chuàng)辦了《明報》，是一位出色報人。因此，在分類上，金庸的人物分類則會側(cè)重將其歸類到出版?zhèn)髅筋悺?/p>

五.課程評價

本課程的課程評價方法采用形成性評價，以學(xué)習(xí)者為中心，對整個教學(xué)過程和效果進行評價，以此來了解教師在教學(xué)過程中對教學(xué)目標的完成情況，以便及時的調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)進度。鑒于課程的綜合性特點，在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價上，注重知識點的積累和多層次的能力培養(yǎng)，包括信息搜索能力、閱讀思考能力、語言表達與運用能力等。而這些能力的評價若僅僅依靠結(jié)果性的測試是無法較為客觀準確的反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，通過學(xué)生的課堂匯報展示，線上的話題互動等多渠道，同時將組內(nèi)自評和組間互評相結(jié)合，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和感受，從而更好的對其最終學(xué)習(xí)效果進行評判和認定。

六.總結(jié)

《嘉興地方文化名人研究》校本課程的實施和探索，將地方人文資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成教育特色，是對本土地域文化的再認識，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、高校特點教育發(fā)展等有很大程度的價值意義。在當(dāng)前“課程思政”的背景下，通過以文化名人為榜樣的價值觀輸出，是對新時代大學(xué)生意識形態(tài)教育，尤其是樹立社會主義核心價值觀的重要方式。在教學(xué)過程中，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強調(diào)以學(xué)生為主，對于知識點輸出的同時，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和語言表達能力等。

參考文獻

①劉正偉，李品.《論基于地方文化的校本課程開發(fā)》[J].教育發(fā)展研究，2006（17）：14-17.

②艾琛.《“地方名人文化”德育校本課程的開發(fā)研究——以浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例》[J].科教導(dǎo)刊，2018（30）：97-99.

③嘉興市政協(xié)文史資料委員會編.《嘉興文豪》第二集[M].當(dāng)代中國出版社，2015年12版.

④富華.《南湖文化名人》叢書首發(fā)式暨座談會發(fā)言摘要[J].嘉興學(xué)院學(xué)報，2013，25（06）：5-16.

⑤魏其艷，劉欣，陳智.《”課程思政”背景下大學(xué)生意識形態(tài)教育的探索與實踐——以高校所處區(qū)域歷史名人為榜樣的教育》[J].高教學(xué)刊，2019（15），157-161.

（作者介紹：施虹羽，嘉興學(xué)院南湖學(xué)院助理講師，研究方向：教育學(xué)、秘書學(xué)）