李英鵬

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)，和平與發(fā)展是時(shí)代背景，只有合作才能取得成功。我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，要提高我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)能力體現(xiàn)在很多方面，其中教育是很重要的一方面。教育是一個(gè)國(guó)家的根本，我國(guó)施行教育興國(guó)戰(zhàn)略，努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化教育強(qiáng)國(guó)，培育更多人才，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。新課程改革是為了應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際和國(guó)內(nèi)問題和解決教育突出問題而提出來的。長(zhǎng)期以來初中思想品德教學(xué)一直是現(xiàn)代化教育體系的短板，而提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生更全面發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義千秋萬代的偉大事業(yè)。

關(guān)鍵詞：初中生;思想品德;教學(xué)方法;探索與實(shí)踐

一、我國(guó)教育體系的劣勢(shì)和需要改進(jìn)的地方

二十一世紀(jì)最重要的就是人才，我國(guó)大力實(shí)施人才興國(guó)戰(zhàn)略，改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)生活水平發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，但是教育問題一直是人們所詬病的，制度僵化，過分重視分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育成為教育體制的短板。人們的思想也沒有意識(shí)到思想品德課程的重要性，考高分成為評(píng)判學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生的品德的重要性。孔子曾經(jīng)說過：“因材施教，有教無類?！遍L(zhǎng)期以來，單一的應(yīng)試教育思想限制了創(chuàng)新型人才的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展不利。

很長(zhǎng)時(shí)間以來，初中的思想品德教育課程像是在原地轉(zhuǎn)圈一樣，老師在課上講的許多看似有用的道理其實(shí)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活幫助不大，學(xué)生的思想品德沒有取得大的進(jìn)步，更多的用處是幫助學(xué)生考了更多的分?jǐn)?shù)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中的初中思想品德教育是作為考試科目來展開教學(xué)的，學(xué)生對(duì)學(xué)科產(chǎn)生了抵觸情緒，就會(huì)不認(rèn)真學(xué)習(xí)思想品德的真諦。

二、初中思想品德教育的現(xiàn)實(shí)意義和有益方面

為了應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，需要更多的復(fù)合型人才、創(chuàng)新型人才，在初中思想品德課程教學(xué)中開展師生合作學(xué)習(xí)的方法是具有重要意義的，初中階段是學(xué)生性格形成、良好習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)青少年良好的品德的關(guān)鍵時(shí)期。培育新時(shí)代良好青少年，為祖國(guó)的未來培養(yǎng)更多的棟梁人才。

一個(gè)人成才與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人的品質(zhì)是好還是壞，無德無才的人是拖累社會(huì)進(jìn)步的人，必將被淘汰;有才無德的人是社會(huì)中危害國(guó)家和人民的人，是危險(xiǎn)的人;有德有才的人才是對(duì)社會(huì)有益的人，學(xué)生要努力成為這樣的人。對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家有幫助。

三、教材中的實(shí)例對(duì)于初中思想品德教育的幫助

部編版八年級(jí)道德與法治教材中的國(guó)家利益至上的課程，讓學(xué)生了解了個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，通過介紹英雄人物向?qū)W生傳達(dá)了許多關(guān)于國(guó)家利益至上的思想。個(gè)人利益要服從國(guó)家利益，將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家發(fā)展的過程中，青少年要樹立國(guó)家利益至上的思想。向英雄模范學(xué)習(xí)，比如雷鋒同志，“我是社會(huì)主義的一顆螺絲釘，哪里需要哪里釘”。向袁隆平院士學(xué)習(xí)，為了中國(guó)人民不再餓肚子，為了國(guó)家的糧食安全，不管寒冬還是酷暑都在田間地頭做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他知道這不僅僅是自己的榮耀問題也是事關(guān)國(guó)家發(fā)展的問題。學(xué)習(xí)袁隆平院士身上所展現(xiàn)出來的忠誠(chéng)執(zhí)著樸實(shí)的品格，把維護(hù)國(guó)家安全作為自己的使命，為國(guó)家發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

樹立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，這是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求，通過學(xué)習(xí)課本知識(shí)，解答課后習(xí)題中的問題，比如教材的探究與分享模塊，曹師傅的行為為什么能影響周圍的人。曹師傅的行為為他人做出了貢獻(xiàn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)是曹師傅這類人的人生信條，所以他們的行為才會(huì)影響到周圍的人。加強(qiáng)學(xué)生的思想建設(shè)，在學(xué)習(xí)思想品德課程的過程中，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

四、如何在初中思想品德教育中完善老師的教學(xué)方法，并且提高學(xué)生的思想道德水平

1.開展類似圓桌會(huì)議形式的活動(dòng)

初中生越來越有自己的想法，不再限制于大人的想法來做事，所以把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的、暫時(shí)未長(zhǎng)大的大人來看待，讓他們自主發(fā)表自己的意見，老師提出問題，學(xué)生的積極性就會(huì)被他們自己開發(fā)出來，既提高了老師的教學(xué)效率，同時(shí)提高了學(xué)生的思想道德水平。

2.辯論賽的形式更能增強(qiáng)學(xué)生的參與感，有效提高老師的教學(xué)質(zhì)量

設(shè)置分組，分為正反兩組，一輪過后再互換身份。老師提出教材中的觀點(diǎn)，讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)展開討論，在辯證過程中老師的身份相當(dāng)于一個(gè)裁判，維持現(xiàn)場(chǎng)的秩序，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)加以引導(dǎo)，引領(lǐng)他們自己學(xué)到知識(shí)的真理。這比傳統(tǒng)教學(xué)過程中的老師傳授來得有效，學(xué)生自己親身體驗(yàn)的經(jīng)歷不容易忘記。

3.讓學(xué)生自己做課堂總結(jié)

以往的教學(xué)中，課堂總結(jié)的任務(wù)都是老師的任務(wù)，老師一個(gè)人總結(jié)全班的學(xué)習(xí)情況，這樣做的結(jié)果就是老師只能從大體上總結(jié)，做不到照顧每個(gè)學(xué)生的感受，讓學(xué)生自己總結(jié)，每個(gè)學(xué)生對(duì)同樣的內(nèi)容都會(huì)有不同的見解，這樣有利于老師適當(dāng)改變教學(xué)任務(wù)，做出針對(duì)性的改變。

總之，在初中思想品德教學(xué)過程中，教學(xué)是兩個(gè)概念，教是老師的任務(wù)，學(xué)是學(xué)生的任務(wù)，這兩個(gè)概念不是互相獨(dú)立的，需要老師做統(tǒng)籌規(guī)劃，做好教的任務(wù)的同時(shí)還要兼顧學(xué)生的上課情況，在教學(xué)過程中探索適合的教學(xué)方法，提高學(xué)生的思想道德水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊寶平.初中思想品德課教學(xué)方法的探索與實(shí)踐[J].考試（教研），2010.

[2]張立.初中思想品德課教學(xué)方法的探索與實(shí)踐[J].新課程學(xué)習(xí)（綜合），2010.

[3]林芝.初中思想品德課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].福建師范大學(xué)，2014.

編輯 李建軍