摘 要：文化自信是道路自信的底氣，中華民族五千年優(yōu)秀的歷史文化是各種高尚品質(zhì)扎根的土壤，是社會主義核心價值觀孕育的搖籃。在歷史長河中，不乏偉大的詩人，他們留下了大量愛國之作，或慷慨激昂，或正氣凜然，就如初中語文課本中的《過零丁洋》和《別云間》，它們是對中學生進行愛國主義教育的不二題材。因此，有必要在核心價值觀下重新品味《過零丁洋》與《別云間》的家國情懷。

關(guān)鍵詞：核心價值觀;教育;愛國主義;家國情懷

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是新時代社會主義核心價值觀的重要組成部分，是中國特色社會主義價值體系的凝練表達，是我們每個人應(yīng)該踐行的道德標準，我們理應(yīng)把社會主義核心價值觀融入教與學的各個環(huán)節(jié)當中，使得古詩文教學與時俱進，體現(xiàn)出新時代的價值要求，迸發(fā)出新的活力。反觀當今的中學生，乃至大學生，價值觀嚴重扭曲，要么以自我為中心，狹隘自私;要么享樂至上，奢靡攀比;要么崇洋媚外，毫無愛國之心。因此，對學生進行價值觀的塑造，進行愛國主義教育，不僅不過時，反而迫在眉睫。

愛國主義教育是個很大的題目，但愛國主義情懷正是成長階段的孩子發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。很多學校和家長迫于升學壓力，把精力和注意力全部放在孩子的學習成績上，以為只要把成績抓好了，孩子的前途就有保證了，完全忽視了價值觀的塑造，更放棄了愛國主義教育。這是極大的誤區(qū)，因為任何時候都不能忽視愛國這個大前提，國家就像空氣和水，須臾不可與之背離。一個沒有國家觀念的人，一個對國家沒有情感的人，怎么能夠快樂和發(fā)展呢？使愛國主義情懷伴隨孩子的每一步成長，伴隨孩子價值觀、情感、社會性的發(fā)展，是有效進行愛國主義教育的關(guān)鍵。

當然，黨和政府對青少年的愛國主義教育是非常重視的，因此在語文教材中就選編了很多慷慨悲壯的愛國題材的作品，這些詩文激勵著一代又一代的中華兒女，使他們深愛著我們偉大的祖國。初中語文教材中文天祥的《過零丁洋》和夏完淳的《別云間》就是其中的代表之作。我認為兩首詩無論在藝術(shù)成就上，還是在思想上都有可圈可點之處。

先說這兩首詩的思想性吧。文天祥寫《過零丁洋》時，正是在南宋王朝危如累卵、大廈將傾、土崩瓦解之時。反觀蒙古鐵騎大舉南下，勢如破竹。此時，大宋王朝的很多高官要員要么投降，要么跑路，而一直被排擠打壓，不受重用的一代愛國志士文天祥，卻高舉抗元保國的大旗，堅決抵御強大的蒙古鐵騎，但終因寡不敵眾，力量懸殊，不幸兵敗被俘。在押送前往大都途中，經(jīng)過零丁洋，寫下了這首自明心志的千古絕唱，表達了詩人的崇高氣節(jié)、悲壯情懷、血性精神。

歷史總有驚人的相似之處。三百多年后，也就是公元1644年，清朝的鐵騎席卷南下，毫無招架之力的大明王朝也瀕臨覆滅。年僅十四歲的少年英雄夏完淳追隨父親夏允彝、老師陳子龍參加抗清活動，不幸被捕。在獄中寫下了這首充滿愛國主義激情的不朽詩篇。

無論是《過零丁洋》，還是《別云間》，它們都反映了中華民族的偉大氣節(jié)，體現(xiàn)了仁人志士寧死不屈的精神。二者意氣相通，一脈相承。

再看兩首詩的內(nèi)容?！哆^零丁洋》實在是大手筆，大氣勢，而且在具體表現(xiàn)手段上是匠心獨具，不愧出自文狀元之手。首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”概括地回顧自己的一生，從主要經(jīng)歷入手，是從縱的方面追述往事。頷聯(lián)“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”則以比喻的方式具體形容當時的困難局面，承上從國家和個人兩個方面，繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)真實反映了當時的社會現(xiàn)實和詩人的遭遇，是從橫的方面著筆，重在氣氛情調(diào)的渲染。頸聯(lián)承前進行具體的補充，“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名，對仗工整，自然天成，真是妙手偶得的佳句。尾聯(lián)更以磅礴的氣勢收束全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞。這千古傳誦的名句，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，確實是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。沒有刻骨銘心的體驗和出類拔萃的才華是很難達到這樣的境界的。

而《別云間》雖說沒有《過零丁洋》這樣的震撼力，但同樣也是慷慨悲壯的力作。這是作者訣別故鄉(xiāng)之作，表達的不是生命苦短的感慨，而是對山河淪陷的極度悲憤，對家鄉(xiāng)親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。詩歌的首聯(lián)“三年羈旅客，今日又南冠”敘述別鄉(xiāng)緣起，自敘抗清斗爭經(jīng)歷，敘事之中深含著詩人滿腔心酸與無限沉痛。頷聯(lián)“無限河山淚，誰言天地寬”就勢議論，表明為國擔憂的心情以及按捺不住的滿腔悲憤。最后兩聯(lián)抒情，尤其是“毅魄歸來日，靈旗空際看”表明了以身殉國的決心和抗敵必勝的信心，詩作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰(zhàn)斗精神，精忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者豎立起一座豐碑。層層加深，取得了很好的藝術(shù)效果。

在中華民族的歷史長河中，有太多的愛國志士留下了震爍古今的壯辭豪言。每每讀起一首首蕩氣回腸的詩句，眼前總會浮現(xiàn)出一張張堅毅的面容來：從愛國詩人屈原，再到精忠報國的岳武穆、留取丹心的文天祥、訣別故鄉(xiāng)的夏完淳以及引頸赴死的譚嗣同，更有后來的革命志士夏明翰、方志敏……在死神即將來臨時，他們誰都沒有痛哭流涕的懺悔，也沒有卑躬屈膝的求饒，而是從容賦詩，慷慨赴死。那種大義凜然的悲壯，視死如歸的氣概，時至今日仍然讓人唏噓之余敬佩不已。

最后，筆者認為，包括《過零丁洋》和《別云間》在內(nèi)的這些傳統(tǒng)詩篇不愧是對中學生進行愛國主義教育的極好題材，應(yīng)該成為激勵青少年奮發(fā)向上為祖國的富強做出貢獻的精神力量。

作者簡介：尉尚林（1970.07—），男，漢族，甘肅省甘谷縣人，大學本科，中小學高級教師，研究方向為初中語文閱讀與寫作教學。

編輯 王彥清