蔡學(xué)之（江蘇省清江中學(xué)，江蘇淮安 223001）

初中道德與法治實境課堂，是指“教師依據(jù)初中道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)達(dá)成，在實際場景或通過‘模擬實境’‘虛擬實境’進(jìn)行實際場景再現(xiàn)進(jìn)行教學(xué)的課堂”。實境課堂具有教學(xué)浸潤感，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，發(fā)揮思政課的隱性教育功能，并在潛移默化中幫助學(xué)生實現(xiàn)知識的拓展、能力的提高和情感態(tài)度價值觀的升華。

一、聚焦現(xiàn)實：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！薄洞阂瓜灿辍肥茁?lián)中提及的好雨之所以是好雨，是因為選對了時機(jī)——正當(dāng)春天萬物生長之時。初中道德與法治實境課堂的探索與實踐，正是應(yīng)和了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革學(xué)科核心素養(yǎng)的指向，通過學(xué)生的真實體驗感悟和道德與法治實踐，來深化學(xué)生的思想認(rèn)識、提升其道德與法治的踐行能力；切合了《中小學(xué)德育工作指南》中“活動育人、實踐育人”的要求，把課堂教學(xué)的理論性和實踐性、顯性教育和隱性教育有機(jī)統(tǒng)一起來；契合了江蘇省品格提升工程的“創(chuàng)新有感染力的課堂范式”的著力點，把教學(xué)內(nèi)容置于鮮活的實境中，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)真實的教學(xué)情境，打造出更具浸潤感的實境課堂。

基于新一輪基礎(chǔ)教育課程改革、《中小學(xué)德育工作指南》頒布、江蘇省品格提升工程實施的“好時節(jié)”，筆者對“乃發(fā)生”的實境課堂中“實境”進(jìn)行了定義。狹義上的“實境”指的是“實際場景”，廣義上還包括“模擬實境”和“虛擬實境”（見圖1）。“實際場景”，一是指課堂開設(shè)的實境場所。如博物館、展覽館、科技館、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地、革命紀(jì)念地、法院、檢察院、公安機(jī)關(guān)、交通隊、消防隊、企事業(yè)、大自然等。二是指與教學(xué)情境相關(guān)的當(dāng)事人、實物走進(jìn)課堂。如法官、人大代表進(jìn)課堂，糧票、選民證進(jìn)課堂等。三是指師生課前調(diào)查、走訪的第一手資料，包括視頻、音頻、圖片、文字、數(shù)據(jù)等。“模擬實境”是指師生通過角色扮演而演繹的真情實境。如模擬法庭、模擬人大、模擬政府、模擬聽證會等?！疤摂M實境”指的是利用計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)對實境場所、實境人物、實境事件進(jìn)行的再現(xiàn)。如網(wǎng)上博物館、網(wǎng)上展覽館（會）、課堂上視頻通話、語音連線、現(xiàn)場直播等。

圖1

實境課堂通過創(chuàng)設(shè)“實際場景”“模擬實境”或“虛擬實境”，在實境教學(xué)中發(fā)揮李吉林所倡導(dǎo)的“入情—動情—移情—抒情”情境教學(xué)作用，很大程度上解決了初中道德與法治課在落實立德樹人根本任務(wù)過程中“知易行難”的最大難題。

二、聚合知行：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

“知行合一”是指內(nèi)在的知識和行動的統(tǒng)一。近代教育家陶行知在“知行合一”的教育思想引領(lǐng)下創(chuàng)立“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等教育理論。初中道德與法治實境課堂的隱性德育功能，恰如《春夜喜雨》的頷聯(lián)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。在“聚合知行”方面，筆者的團(tuán)隊做了諸多有益探索。

（一）聚合實境課堂基地

“實境課堂”突出體驗式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化實踐導(dǎo)向，把道德和法治課堂搬到實際場景，學(xué)生在實境中不知不覺中被感染、受觸動，引起共鳴、引發(fā)思考，自覺將情感、態(tài)度和價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

根據(jù)我校的實際情況，我們整合校內(nèi)外教育教學(xué)資源，共建共享周恩來童年讀書處、周恩來紀(jì)念館、周恩來故居、劉老莊八十二烈士紀(jì)念館、蘇皖邊區(qū)政府舊址、博物館、消防大隊、交警大隊、工農(nóng)路社區(qū)、淮西社區(qū)、十堡村、福利院、特殊教育學(xué)校、憲法主題公園、生態(tài)園、公安機(jī)關(guān)、法院、檢察院等一批實境課堂基地，為實境課堂的順利開展提供有力保障。

【實境教學(xué)片段1】

教學(xué)課題：九年級上冊第一課1.2：走向共同富裕

實境設(shè)置：淮陰區(qū)高家堰鎮(zhèn)十堡村（實際場景）

師生活動：（1）聆聽扶貧戶現(xiàn)身說法：講述脫貧致富的歷程。（2）參觀扶貧戶的房屋設(shè)施及老照片。（3）交流問題：“什么是共同富裕？”“為什么要走共同富裕之路？”“怎樣走向共同富裕？”

設(shè)計意圖：十堡村是我?！瓣柟夥鲐殹钡慕Y(jié)對村，也是我校實境課堂基地，共有36個結(jié)對貧困戶，經(jīng)過4 年的扶貧工作，絕大部分貧困戶已達(dá)到脫貧標(biāo)準(zhǔn)，不少農(nóng)戶甚至走上了富裕道路。這節(jié)基于實際場景的實境課堂，學(xué)生通過切身體驗，引發(fā)深度思維，認(rèn)同共同富裕國策，認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。

（二）聚合主題教育活動

陶行知先生曾一語見地指出：“教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！睂嵕痴n堂要結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計形式多樣的理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育等真實的主題教育活動，在真情境、真體驗、真感悟中促進(jìn)學(xué)生良好的道德意識和法治觀念的形成和發(fā)展。

【實境教學(xué)片段2】

教學(xué)課題：九年級上冊第六課6.2：共筑生命家園

實境設(shè)置：里運(yùn)河畔（實際場景）

師生活動：（1）邀請河長講述里運(yùn)河的資源和環(huán)保價值、里運(yùn)河“前世”污染與“今生”治理。（2）交流問題：“淮安不缺水，為什么還要節(jié)水？”“淮安如何走綠色發(fā)展之路？”（3）課后實踐：我為里運(yùn)河做點事。

設(shè)計意圖：水是淮安最鮮明的自然與人文符號，京杭大運(yùn)河、古黃河、鹽河、里運(yùn)河四河穿城而過，被譽(yù)為“漂浮在水面上的城市”。里運(yùn)河畔的實境課堂教學(xué)，突出生態(tài)文明教育主題活動，把教學(xué)內(nèi)容置身于里運(yùn)河的實境中，在實境中感悟綠色發(fā)展理念，在“我為里運(yùn)河做點事”的課后實踐中提升節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識和能力。

（三）聚合實踐育人范式

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。其中，社會參與是其他兩個方面的落腳點，也是實境課堂的落腳點。實境課堂的浸潤范式可以概括為：課前搜集實境資源加工信息；課堂體驗實境資源激發(fā)情感；課后社會實踐學(xué)以致用。通過課前、課堂、課后的閉環(huán)教學(xué)系統(tǒng)拓展學(xué)生的道德與法治知識，提高學(xué)生的道德與法治能力，提升學(xué)生的道德與法治情感（見圖2）。

圖2 實境課堂浸潤范式

【實境教學(xué)片段3】

教學(xué)課題：八年級下冊第六課6.1：國家權(quán)力機(jī)關(guān)

實境設(shè)置：模擬“人大”（模擬實境）

師生活動：（1）課前走訪人大代表。（2）課堂在人大代表的指導(dǎo)下模擬“人大”。（3）課后走訪居民，發(fā)現(xiàn)問題，“我為人大代表獻(xiàn)個策”。

設(shè)計意圖：學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在對生活的認(rèn)識、體驗和實踐過程中逐步形成的，然而國家權(quán)力機(jī)關(guān)——人民代表大會的相關(guān)知識，正常游離在初中生生活范圍之外。通過課前對人大代表的走訪、課堂在人大代表組織下模擬“人大”、課后學(xué)生給人大代表獻(xiàn)策等活動，可以讓“人大”更好地走進(jìn)學(xué)生的生活范圍，在人大代表的專業(yè)引領(lǐng)下，實現(xiàn)學(xué)科知識、能力、情感的有效融合。

三、歸聚特色：野徑云俱黑，江船火獨明

相對于常態(tài)的道德與法治課堂，實境課堂歸聚了實境體驗的特色、學(xué)校家庭社會“三位一體”共育特色、志愿服務(wù)的特色等諸多亮點，在常態(tài)課堂的“萬綠叢中”，凸顯實境課堂的“一點紅”，正如《春夜喜雨》頸聯(lián)所描寫的：“野徑云俱黑，江船火獨明?！?/p>

（一）歸聚實境體驗特色

初中學(xué)生正處于道德意識和法治觀念形成的關(guān)鍵時期。但是，道德品質(zhì)的提升和法治觀念的提高不能靠簡單的說教來實現(xiàn)，而要通過活動、實踐把學(xué)生引入教育教學(xué)實境，在實境中去體驗，在體驗中去感悟，在感悟后去導(dǎo)行。

【實境教學(xué)片段4】

教學(xué)課題：七年級上冊第六課6.1：走近老師

實境設(shè)置：《老師的一天》（實際場景）

師生活動：（1）課前：學(xué)生跟拍自己班主任的一天。（2）課堂：播放微電影《老師的一天》；交流問題“在你的成長過程中，老師最讓你感動的事情是什么？”課堂小結(jié)：教師的使命、好老師的標(biāo)準(zhǔn)。（3）課后：開展、評價“見到老師問聲好”主題月活動。

設(shè)計意圖：學(xué)生和老師雖然朝夕相處，但是學(xué)生未必真正能走近老師。在家長的協(xié)助下，學(xué)生走近跟拍老師的一天，在《老師的一天》的實境中去體驗，在實境體驗中激發(fā)尊師情感，在情感觸動下外化為尊師行為。

（二）歸聚共育機(jī)制特色

在道德與法治實境課堂探索中，一方面要強(qiáng)化家庭參與，發(fā)揮家長在實境課堂教學(xué)中的作用，積極構(gòu)建實境課堂進(jìn)家庭，建立科學(xué)合理、良性互動的家校教學(xué)互動機(jī)制，形成教育合力；另一方面要強(qiáng)調(diào)社會力量的參與，注重實境課堂與社會教育的有效銜接，利用好學(xué)校周邊社區(qū)的教育資源，延伸實境課堂時空，努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的共育機(jī)制。

【實境教學(xué)片段5】

教學(xué)課題：九年級上冊第五課5.2：凝聚價值追求

實境設(shè)置：周恩來紀(jì)念網(wǎng)、全國周恩來紀(jì)念館網(wǎng)上巡展（虛擬實境）

師生活動：（1）課前：學(xué)生瀏覽周恩來紀(jì)念網(wǎng)或參觀全國周恩來紀(jì)念館網(wǎng)上巡展。（2）課堂：周恩來紀(jì)念館的宣講師（家長）到校講述周總理光輝的一生，凝練“恩來精神”。（3）課后：網(wǎng)上紀(jì)念（祭奠、獻(xiàn)花、留言）——“周總理，我想對你說?！?/p>

設(shè)計意圖：周恩來紀(jì)念網(wǎng)是由人民日報社人民網(wǎng)、淮安市委市政府等社會力量主辦的。通過引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上參觀周恩來紀(jì)念館，邀請在周恩來紀(jì)念館工作的家長參與課堂教學(xué)，充分利用家庭、社會的教育資源和教育力量，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會的共育機(jī)制。

（三）歸聚志愿服務(wù)特色

在當(dāng)下，志愿者已經(jīng)成為社會上一道亮麗、溫暖的風(fēng)景線，志愿者“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神也成為社會文明進(jìn)步的標(biāo)桿。在道德與法治實境課堂中，我們歸聚學(xué)雷鋒志愿服務(wù)特色，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立“小水珠”志愿服務(wù)社團(tuán)，通過社團(tuán)開發(fā)第二課堂，并利用社團(tuán)的力量開展專業(yè)化志愿服務(wù)，把學(xué)校“立己為人，以文化人”的育人方略滲透到志愿服務(wù)中去，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。

【實境教學(xué)片段6】

教學(xué)課題：八年級上冊第七課7.2：服務(wù)社會

實境設(shè)置：“志愿江蘇”（實際場景）

師生活動：（1）以班級為單位在“志愿江蘇”平臺注冊“志愿服務(wù)組織”。（2）全班學(xué)生在“志愿江蘇”平臺注冊志愿者。（3）“志愿服務(wù)組織”招募志愿者開展課外志愿服務(wù)活動。

設(shè)計意圖：“志愿江蘇”是省文明辦創(chuàng)設(shè)的江蘇志愿服務(wù)信息系統(tǒng)平臺。在這個平臺上，志愿團(tuán)體可以發(fā)布志愿項目、招募志愿者、評價志愿者、展示志愿風(fēng)采。課堂教學(xué)通過“志愿江蘇”這個平臺，組織學(xué)生線上注冊志愿者、線下開展志愿服務(wù)活動，在實境中培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)社會的情感和勇于承擔(dān)社會責(zé)任的意識。

四、積聚效果：曉看紅濕處，花重錦官城

評價一節(jié)課的效果，主要看“三維目標(biāo)”的達(dá)成：知識是否得到拓展、能力是否得到提高、情感態(tài)度價值觀是否得到升華。實踐證明，道德與法治實境課堂更能有效拓展知識、提高能力、升華情感，積聚更好的課堂效果，一如《春夜喜雨》尾聯(lián)所描寫的：“曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>

由于學(xué)科特點的不同，情感、態(tài)度和價值觀是道德與法治課堅守不變的靈魂。知識的傳播、能力的培養(yǎng)，其終極指向價值引領(lǐng)——政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與等。初中道德與法治實境課堂有效探索學(xué)校立德樹人的新路徑和新范式，增強(qiáng)了學(xué)科教學(xué)的隱性教育功能，積聚了學(xué)科核心素養(yǎng)效果。

為實現(xiàn)知情意行相統(tǒng)一，實境課堂設(shè)置了課后道德與法治實踐的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)主要指向增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等社會參與能力，通過志愿服務(wù)、建言獻(xiàn)策、模擬法庭、制作微電影、創(chuàng)作公益廣告、撰寫調(diào)查報告等實踐作業(yè)或可視化評價項目，提高學(xué)生的道德與法治能力，積聚了學(xué)科關(guān)鍵能力效果。

明代思想家王陽明主張：“知是行之始，行是知之成?！痹诔踔械赖屡c法治學(xué)科中，有諸多道德上的“知”，亦有諸多法治上的“知”。在道德與法治實境課堂中，可以通過實境體驗、人物走訪、對話專家、社會調(diào)查、社會實踐等，掌握學(xué)科的必備知識、基本原理，為“三維目標(biāo)”的達(dá)成打下堅實的知識基礎(chǔ)，積聚了學(xué)科必備知識效果。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！背踔械赖屡c法治實境課堂恰似學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)過程中的源頭活水，為學(xué)生的道德與法治成長源源不斷輸送清清渠水。