張玉芝

【摘要】古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵性內(nèi)容，有著優(yōu)美的韻律感和節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)句會(huì)讀起來(lái)朗朗上口，與小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)相符。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是教師開(kāi)展語(yǔ)言文字訓(xùn)練的參與依據(jù)，也是開(kāi)展思想教育和美育的有效載體，學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，既能拓展視野、豐富思想、陶冶情操，也能傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感與自信心。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文? 古詩(shī)詞? 美育

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）47-0012-02

一、發(fā)掘小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中美育功能的重要性

古詩(shī)詞有著幽深清新的意境、優(yōu)美凝練的語(yǔ)言、生動(dòng)傳神的形象、優(yōu)美和諧的音律，蘊(yùn)含著潛在的育人價(jià)值與豐富的審美資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語(yǔ)文課程具有弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，要求學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)來(lái)接受優(yōu)秀文化的熏陶，增強(qiáng)審美情趣和思想道德修養(yǎng)，形成健全的人格與良好的個(gè)性，獲得和諧發(fā)展。古詩(shī)詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是實(shí)現(xiàn)“增強(qiáng)學(xué)生審美情趣和思想道德修養(yǎng)”目標(biāo)的有效載體，憑借真摯的情感和優(yōu)美簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言深受小學(xué)生的青睞，也是開(kāi)展小學(xué)美育教育的關(guān)鍵?，F(xiàn)階段，有些小學(xué)語(yǔ)文教師深受應(yīng)試教育思想的影響，在古詩(shī)詞教學(xué)中依舊采用機(jī)械的記憶與枯燥的解析方式，對(duì)古詩(shī)詞中美育因素的發(fā)掘加以忽視，導(dǎo)致古詩(shī)詞的美育功能得不到體現(xiàn)。為此，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感知古詩(shī)詞中的美育因素，主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，接受美的熏陶，培養(yǎng)高尚的情操和良好的審美情趣。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中美育功能的發(fā)掘

（一）美育指導(dǎo)

第一，情感美。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，其不僅涉及古詩(shī)詞中意境和詩(shī)句的鑒賞，也涵蓋對(duì)詩(shī)人思想情感的鑒賞，這是因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)作的最終目的是要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。通常感悟古詩(shī)詞的中心思想時(shí)，往往需要從詩(shī)人的生平和創(chuàng)作背景出發(fā)，對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作期間遭遇的重大事件進(jìn)行分析，以此感知詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想情感，而這些思想情感都是詩(shī)人從人生、社會(huì)、自然等方面的感悟，也是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。當(dāng)然古詩(shī)詞不同于白話文，其不會(huì)直接表達(dá)出詩(shī)人的思想情感，而是利用各種表現(xiàn)手法進(jìn)行隱晦的表達(dá)，如很多詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)會(huì)聯(lián)想到國(guó)家或自己的命運(yùn)，因此學(xué)生在鑒賞詩(shī)詞傳達(dá)的思想情感時(shí)，要學(xué)會(huì)將其與詩(shī)人的人生情感經(jīng)歷、當(dāng)時(shí)歷史相結(jié)合。另外，由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)使用的文字相對(duì)生疏、無(wú)法理解，所以教師可以鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，對(duì)詩(shī)詞的情感加以剖析，從而品味古詩(shī)的思想美和情感美。如講解杜甫的《絕句》時(shí)，教師可向?qū)W生介紹該詩(shī)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生大體把握該詩(shī)的基本情感，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析全詩(shī)，讓學(xué)生知曉全詩(shī)雖是言景，但通篇是情，表達(dá)出作者的崇高情懷及內(nèi)心世界，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心百姓疾苦的情懷，形成正確的價(jià)值取向。又如學(xué)習(xí)杜牧的《山行》時(shí)，詩(shī)句“霜葉紅于二月花”表面是寫景，實(shí)質(zhì)是通過(guò)描寫深秋的樹葉遠(yuǎn)比江南二月的春花還要艷麗、火紅，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)充滿生機(jī)的秋景和對(duì)生命力的贊美。

第二，意境美。意境美是古詩(shī)詞中最具欣賞價(jià)值的教學(xué)素材，是詩(shī)人將景與情相互交融的產(chǎn)物，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象或聯(lián)想來(lái)感知古詩(shī)詞的意境美，產(chǎn)生身臨其境之感。以《絕句》為例，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)中描寫的由多種顏色交相映襯而形成的春之圖畫進(jìn)行想象，感悟詩(shī)中的意境，體會(huì)作者表達(dá)的喜悅之情，如：詩(shī)人于窗邊眺望遠(yuǎn)處，岷山的景色如同嵌于窗框中的圖畫，壯觀優(yōu)美;從門外望向停泊于岸邊的東吳船只，祥和而寧?kù)o。又如千古佳句“欲窮千里目，更上一層樓”為何能流傳至今，究其原因就是其意遠(yuǎn)在世外，即：詩(shī)人所勾勒的登高所見(jiàn)的壯闊景象能帶給人胸臆頓開(kāi)的意境，讓人明白一個(gè)道理——只有付出更多的努力方可更加接近成功，朝更高的境界攀登。

第三，語(yǔ)言美。古詩(shī)詞屬于語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言凝練、言簡(jiǎn)意賅、字字珠璣，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分感知古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。以賈島的《題李凝幽居》為例，詩(shī)句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”字用得極妙，而詩(shī)人曾在“敲”和“推”兩字的使用上猶豫不決，后來(lái)在韓愈的建議下使用“敲”字。教師在課堂上通過(guò)這樣的講述，能豐富學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生知曉佳句難得，更好地感知古詩(shī)語(yǔ)言美。又如：講述《回鄉(xiāng)偶書》的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生先朗讀古詩(shī)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)加以了解，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從用字的細(xì)節(jié)等方面深入分析詩(shī)句，使學(xué)生對(duì)該詩(shī)蘊(yùn)含的情感加以體會(huì)。如“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”字表明詩(shī)人的年紀(jì)較大，教師在具體講解環(huán)節(jié)可以利用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：“衰”字的妙處體現(xiàn)在哪里？若用另外的字進(jìn)行替換，可以換成什么字呢？通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)字詞的分析，對(duì)整首詩(shī)的精神和情感進(jìn)行感悟，使學(xué)生獲得美的享受，增強(qiáng)語(yǔ)言美。

第四，韻律美。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)古詩(shī)詞的韻律美進(jìn)行體驗(yàn)極為關(guān)鍵。古詩(shī)詞雖然不屬于聲樂(lè)的范疇，但其中也隱含有聲樂(lè)的“韻味”，所以教師在實(shí)際教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的“韻味”進(jìn)行感受，具體包括：①朗讀斷句：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)之一就是朗誦，學(xué)生在朗誦中能對(duì)詩(shī)詞的韻律美加以了解，加上朗誦中的音節(jié)輕重不同，有利于提供豐富的表現(xiàn)力。②“韻腳”押韻：在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大部分古詩(shī)詞都非常押韻，特別是“韻腳”方面的押韻，如《春曉》中的“少”“鳥”“曉”都屬于第三聲，在朗讀時(shí)需要對(duì)不同的讀法加以關(guān)注，這樣方可保障詩(shī)詞的柔和與細(xì)膩，更好地感知詩(shī)詞的韻律美。③平仄范讀：小學(xué)階段的學(xué)生不能深刻理解平仄，只能以教師的范讀為依據(jù)進(jìn)行朗誦，在朗誦中感知詩(shī)詞的韻律美，所以教師需要加強(qiáng)朗讀中的平仄范讀。

（二）功能發(fā)掘

1.審美情趣的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)教育在情感教育方面有所欠缺，而古詩(shī)詞蘊(yùn)含著深厚的情感內(nèi)涵，是實(shí)施情感教育的重要素材。學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，能獲得審美情趣的培養(yǎng)，鑄就大美心靈，例如：學(xué)習(xí)“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”? ? “粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”等詩(shī)句，品悟詩(shī)人的人格魅力;學(xué)習(xí)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等詩(shī)句，感知濃濃的親情;學(xué)習(xí)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等詩(shī)句，體驗(yàn)真摯的友情。當(dāng)然在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)，教師必須要注重學(xué)生情感的培養(yǎng)以及古詩(shī)詞詩(shī)教功能的發(fā)揮，讓學(xué)生在潛移默化中接受美育，感知“真善美”的品質(zhì)和濃郁的情感，增強(qiáng)美感體驗(yàn)，獲得心靈的滋潤(rùn)。

2.智慧的啟迪

小學(xué)階段的學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不僅能豐富知識(shí)面，開(kāi)拓文化視野，提高智慧品質(zhì)，也能更好地了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文化。同時(shí)很多古詩(shī)詞都有著深刻的意蘊(yùn)、哲理以及對(duì)人生的理性思考，有利于啟發(fā)學(xué)生思考、啟迪學(xué)生智慧，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人文精神的美育功能。例如：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”等詩(shī)句注重心靈的修養(yǎng);“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”“鍥而不舍，金石可鏤”等詩(shī)句強(qiáng)調(diào)積累的重要性;“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”等詩(shī)句鼓勵(lì)人積極向前。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握古詩(shī)詞中隱含的深刻哲理，能獲得認(rèn)知水平與思想道德修養(yǎng)的提升，從而發(fā)展?jié)撃堋⒌现腔?。另外，學(xué)生在“美”的哲理的感染和熏陶下，能獲得心靈的凈化，形成良好的審美情趣、正確的世界觀以及較高的人文素養(yǎng)。

3.高尚情操的陶冶

我國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、魏晉文學(xué)到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這些不僅記載了我國(guó)文學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，也孕育著偉大的民族精神。例如：通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》能知曉西周時(shí)期的歷史與民俗;通過(guò)《楚辭》能感受西漢時(shí)期生命力量的激越華美;通過(guò)唐宋等不同朝代詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)詞來(lái)知曉不同朝代的氣象。同時(shí)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著許多民族精神，尤其是愛(ài)國(guó)情感，如杜甫的《聞官軍收河南河北》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、陸游的《示兒》等，學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)能獲得民族精神的培養(yǎng)，形成高尚的情操，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。此外，古詩(shī)詞中也涉及許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如“重九登高、飲菊花酒、折柳、踏青”等，例如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中描寫了重陽(yáng)登高的民俗風(fēng)情;孟浩然的《過(guò)故人莊》中描寫了飲菊花酒;白居易的《錢塘湖春行》描寫了踏青的景象。這些民俗風(fēng)情是民族文化的一部分，需要學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)風(fēng)俗，形成歷史責(zé)任感。

（三）發(fā)掘路徑

1.注重視聽(tīng)結(jié)合

小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該對(duì)講解的方式加以注意，重視對(duì)詩(shī)意的梳理，不能只借助單純的講解進(jìn)行教學(xué)，以免無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)際需求。在新課改背景下，教師可以利用視聽(tīng)結(jié)合的方式展開(kāi)教學(xué)，將古詩(shī)詞中的意境和內(nèi)容進(jìn)行直觀呈現(xiàn)，以此吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生輕松理解古詩(shī)詞的內(nèi)容、意境和情感。以《望廬山瀑布》為例，該古詩(shī)主要描述了廬山瀑布的壯觀景象，教師在講述之前可以利用多媒體技術(shù)播放與詩(shī)歌意境相符的輕音樂(lè)，讓學(xué)生快速融入到詩(shī)歌意境中;然后展示廬山瀑布的相關(guān)視頻或圖片，讓學(xué)生觀看廬山的瀑布是如何“飛流直下三千尺”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)祖國(guó)的壯麗河山，感知詩(shī)人表達(dá)的情感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。

2.發(fā)揮聯(lián)想或想象

有些教師在古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)直接告知學(xué)生詩(shī)詞的含義及傳遞的情感，對(duì)詩(shī)詞需記憶的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，這樣的方式明顯會(huì)限制學(xué)生的思維和想象力，降低教與學(xué)的有效性。由于古詩(shī)詞是由詩(shī)人高度概括和提煉的語(yǔ)言文字，而小學(xué)生的理解能力有限，在學(xué)習(xí)中只能通過(guò)熟悉的字詞進(jìn)行想象和揣摩，對(duì)詩(shī)詞所表達(dá)的思想情感的理解可能不準(zhǔn)確。為此，教師需要設(shè)計(jì)詳細(xì)的教學(xué)方案，為學(xué)生提供充分的想象或聯(lián)想空間，讓學(xué)生在身臨其境中感知詩(shī)詞表達(dá)的情感。值得注意的是，想象需要有依據(jù)，古詩(shī)詞的特點(diǎn)之一就是“詩(shī)中有畫”，詩(shī)人在詩(shī)句中刻畫出一幅色彩絢麗或動(dòng)靜相宜的畫面，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想與想象能獲得美的享受，更好地理解詩(shī)句中蘊(yùn)含的意境和情感。以《元日》為例，該詩(shī)詞描寫的是新年習(xí)俗的景象，既涉及詩(shī)人對(duì)新年習(xí)俗的記錄，也包含詩(shī)人的復(fù)雜情感，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)意進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，找出表達(dá)詩(shī)人思想情感的詩(shī)句，認(rèn)真體會(huì)這種思想情感。如果學(xué)生無(wú)法體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，教師可以要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，聯(lián)想詩(shī)人創(chuàng)作該詩(shī)的時(shí)間，并比較詩(shī)人描述的新年習(xí)俗與實(shí)際生活中的春節(jié)習(xí)俗，然后感知詩(shī)人所抒發(fā)的情感。這樣的方式既與學(xué)生的思維方式相符，又能發(fā)揮出學(xué)生的想象力，提高教學(xué)效果。

結(jié)束語(yǔ)

綜上言之，小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的古詩(shī)詞都是流傳千古的佳作，集情感美、意境美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美于一體，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言積累的豐富、智慧的啟迪、人文素養(yǎng)的提高、審美品位的培養(yǎng)等具有積極意義。小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，深度發(fā)掘古詩(shī)詞中的美育功能，對(duì)學(xué)生審美情感的體驗(yàn)加以充分調(diào)動(dòng)，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、感悟美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力，有效滿足基礎(chǔ)教育改革的要求。

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