陳虞巧
(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院,福建 漳州 363000)
漢語從殷商時(shí)期就出現(xiàn)雙音化和量詞的萌芽,到近代,量詞已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)較為成熟的詞匯系統(tǒng)[1]。本文就單個(gè)量詞“絲”的發(fā)展過程進(jìn)行歷時(shí)考察。
趙靜貞指出,數(shù)量詞“一絲”的虛用用法主要有兩種:一是用于特定的對(duì)象,表示數(shù)量極少、程度淺或面積小、范圍窄、顏色淺、時(shí)間短等;二是表示強(qiáng)調(diào)[2]。楊艷麗、賴慧玲在趙靜貞研究的基礎(chǔ)上,對(duì)“一絲+形容詞”結(jié)構(gòu)中的形容詞進(jìn)行探究,指出“一絲”在修飾形容詞時(shí),對(duì)形容詞的音節(jié)沒有嚴(yán)格的限制,可以跟單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)形容詞連用[3]。緱瑞隆指出量詞“絲”由名詞“絲”發(fā)展而來[4],但并未考察量詞“絲”的具體演化軌跡。洪琳則認(rèn)為,至今為止,“絲”還處在從名詞到量詞的演化過程之中[5]。據(jù)我們考察,“絲”已由名詞演化至量詞,其量詞屬性發(fā)展成熟。李建平指出,量詞“絲”是隋唐五代時(shí)期新興的個(gè)體量詞[6]。從目前可檢索到的語料看,個(gè)體量詞“絲”在兩漢魏晉時(shí)期就已經(jīng)開始出現(xiàn)。
本文擬從歷時(shí)層面考察量詞“絲”的產(chǎn)生時(shí)代及其演變過程,努力呈現(xiàn)其在各個(gè)時(shí)期的詞義特點(diǎn)、形式變化及其搭配的名詞特點(diǎn)。
《說文·糸部》:“絲,蠶所吐也。從二糸?!盵7]可見“絲”的本義是蠶絲。例如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》:“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲?!睆哪壳翱蓹z索到的文獻(xiàn)來看,兩漢魏晉時(shí)期,“絲”主要用作名詞,但其所在結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)“數(shù)+名”形式。目前史料僅檢索到8例,其中中土文獻(xiàn)5例,漢譯佛經(jīng)3例。如下:
(1)緦:十五升布也。一曰兩麻一絲布也。從糸思聲。(《說文·糸部》)
(2)陰造流清于西隅,陽靈經(jīng)曜于東方,辨宮位而五精斯允,涓時(shí)序而十日孔藏。故曰:“隱隱一絲而崇岡遠(yuǎn)到,堂堂臨幅而星拱辰居,重關(guān)襲固,沖刺是虞?!?《管氏指蒙》卷上)
(3)目會(huì)于心,心順于目,相通不問于一絲,相應(yīng)不留于一息。(《管氏指蒙》卷上)
(4)此織生自蠶繭,成于機(jī)杼,一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。(《后漢書·列女傳》)
(5)觀發(fā)相已,次觀發(fā)際,如赤真珠色,婉轉(zhuǎn)下垂,有五千光,間錯(cuò)分明,皆上向靡,圍繞諸發(fā)。從頂上出,繞頂五匝,如天畫師,所作畫法,團(tuán)圓正等,細(xì)如一絲,于其絲間,生諸化佛。(東晉·佛陀跋陀羅譯《佛說觀佛三昧海經(jīng)》卷第一)
(6)長者得病,臨命終時(shí),約敕兒子:慎莫分居,譬如一絲不能系象,多集諸絲,象不能絕。兄弟并立,亦如多絲。(元魏·吉迦夜共曇曜譯《雜寶藏經(jīng)》卷第四)
(7)凡人中行,不令驚怖,乃至女人有摩觸者,心不鎮(zhèn)嬈,至斗戰(zhàn)時(shí),極能現(xiàn)大兇害之相,不可侵近,行住坐臥眠食,拘系一絲能掣牽挽去住,隨順無違。(元魏·菩提流支譯《大薩遮尼干子所說經(jīng)》卷第三)
例(1)中“兩麻一絲布也?!币鉃椤皟筛榫€夾一根絲線織成的布。”此處“絲”為名詞“絲線”。例(2)(3)來自《管氏指蒙》一書,該書舊題三國曹魏術(shù)士管輅(209—256)著,李約瑟認(rèn)為:該書是晚唐時(shí)代的著作[8]。據(jù)聞人軍考察,此書即后人所集的《管氏指蒙》,其成書年代大致在唐代,當(dāng)前學(xué)界多從李約瑟之說[9]。此2例中,量詞“絲”拓展到計(jì)量陽光、心目距離等細(xì)小的事物。語言發(fā)展應(yīng)有循序漸進(jìn)的過程,此處量詞“絲”用法與產(chǎn)生之初用法差距過大。因此,我們認(rèn)為《管氏指蒙》一書實(shí)為后人所作,同時(shí)為李約瑟先生之說提供一點(diǎn)佐證。例(5)~(7)中,“絲”用于稱量事物細(xì)小,就如“蠶絲”一般?!敖z”的名詞屬性較為具體,與“蠶絲”的本義密切相關(guān)。此外,在《漢語大詞典》與《漢語大字典》收錄的“絲”的量詞條目,在這一時(shí)期還有一例(第8例),《為晉陽公進(jìn)玉律秤尺斗升表》:“至于分粟累黍,量絲數(shù)籥,實(shí)以稟仰圣規(guī),參詳神思?!薄傲拷z數(shù)籥”中的“籥”本為古代漢族的管樂器,也可做量器[10]。此處應(yīng)為量器名,與升、斗等都是量器單位。句中“絲”應(yīng)為名詞,而非量詞?!稘h語大詞典》與《漢語大字典》都以此例作為“絲”量詞條目的始見書證,不當(dāng)。
這一時(shí)期“絲”做量詞的用法很少,我們所檢索到較為確切的用例只有2例,如下:
(8)綬者,有所承受也,所以別尊卑,彰有德也……凡先合單紡為一絲,四絲為一扶,五扶為一首。(應(yīng)劭《漢官儀》①(1)①此條語料出自《漢官六種·漢官儀上卷·輯北堂書鈔儀飾部》。)
(9)度之所起,起于忽,欲知其忽。忽,蠶吐絲為忽,十忽為一絲,十絲為一毫,十毫為一厘。(《孫子算經(jīng)》卷上)
量詞“絲”在《漢官儀》《孫子算經(jīng)》中各有一例?!稘h官儀》由于年代久遠(yuǎn),歷經(jīng)戰(zhàn)亂,幾乎亡佚。據(jù)孫福喜考辨,應(yīng)劭《漢官儀》雖然已經(jīng)亡佚,但后人輯錄的史料以及后代的史書中仍有相關(guān)引述材料[11]。在《古今注》①(2)①《古今注上·輿服第一》:“凡先合單紡為一絲,四絲為一扶,五扶為一首,五首成一文,文采淳為一圭,皆廣一尺六寸也?!卑矗骸豆沤褡ⅰ肥且徊靠甲C各物為主的博物類史籍,保存了魏晉以前的典章制度、民間傳說、方言論語等。隨著此書的流傳,到了后代便有人對(duì)其真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。其中余嘉錫、王朝客、崔偉芳列舉了相關(guān)證據(jù)證實(shí)此書為真。本文從余嘉錫等人之說。《初學(xué)記》《隋書》《大唐郊祀錄》中皆有此條目[12-14],我們認(rèn)為此條語料可信。例(8)中“絲”用于計(jì)數(shù)蠶絲的粗細(xì)情況?,F(xiàn)有《孫子算經(jīng)》傳本分為上、中、下三卷,不知作者與成書年代。清代戴震推斷此書當(dāng)成書于東漢明帝以后。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家錢寶琮將該書的產(chǎn)生時(shí)代推至公元四百年前后[15]。此后學(xué)界多從錢說[16]。該條語料在唐慧琳釋《一切經(jīng)音義》中也可見到,由此可知,此條語料較為可信。例(9)中量詞“絲”產(chǎn)生了度量衡的用法。
在兩漢魏晉時(shí)期的這些語料中,“絲”本義為“蠶絲”,其名詞屬性極強(qiáng)。但在此時(shí)開始出現(xiàn)“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)形式,并且開始由名詞虛化為量詞,最早用于稱量的事物與本義密切相關(guān),進(jìn)而發(fā)展成為丈量事物長度的單位。
通過量詞“絲”的發(fā)展,考察唐宋、元明清、民國至現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期量詞“絲”的演變過程,來分析“絲”在不同時(shí)期的變化。
唐宋時(shí)期,個(gè)體量詞“絲”在這一時(shí)期,出現(xiàn)的次數(shù)較多。一方面,量詞“絲”作為度量衡單位的用法得到保存,且主要出現(xiàn)在《隋書》《冊(cè)府元龜》等史傳典籍中;另外一方面,其所稱量的事物范圍不斷擴(kuò)大?!敖z”不僅可以計(jì)數(shù)“蠶絲”等絲織品,還可以計(jì)量琴弦,如例(10)。其可以稱量“細(xì)長狀”物體,多數(shù)與有形事物(頭發(fā)、柳條)搭配,如例(11);少數(shù)還可以稱量無形事物,表示量小,如人的情感體驗(yàn)(辛苦)、顏色詞(紅、碧)等,如例(12)?!敖z”之所以能夠稱量條狀的事物,究其原因是“絲”的本義代表“蠶絲”,呈細(xì)長狀,量詞“絲”殘留名詞“絲”的意義,但量詞“絲”的數(shù)量并不能定量,只能表示事物的少量,是不定數(shù)集合用法。在“絲”的相關(guān)語料中,出現(xiàn)了“數(shù)+量+名|形”和“名+數(shù)+量”兩種結(jié)構(gòu)并存的現(xiàn)象,數(shù)量不限于“一”。“名詞+數(shù)詞+量詞”的結(jié)構(gòu)為人們廣泛運(yùn)用,這個(gè)現(xiàn)象主要出現(xiàn)在《全唐詩》里,為配合唐詩押韻的特點(diǎn),人們對(duì)詩句進(jìn)行倒序排列,方便吟誦,如例(12)。
(10)居中總四方,宮弦最大,用八十一絲,聲重而尊,故為君。(《史記·樂記》索隱)
(11)旅鬢一絲出,鄉(xiāng)心寸火生。(李咸用《遣興》)
(12)豪貴大堆酬曲徹,可憐辛苦一絲絲。(秦韜玉《織錦婦》)
唐宋時(shí)期還出現(xiàn)了一個(gè)特別的現(xiàn)象:量詞“絲”和“縷”“毫”“線”等量詞連用,甚至可以加上詞綴“頭”,“一絲毫頭”“一絲”“一絲頭”“一絲縷”“一絲毫”等都是表示主觀小量,強(qiáng)調(diào)少,多數(shù)見于佛經(jīng),中土文獻(xiàn)也有用例。
唐宋時(shí)期,量詞“絲”運(yùn)用范圍進(jìn)一步得到了發(fā)展,如表1所示。
表1 量詞“絲”在唐宋時(shí)期文獻(xiàn)中的名詞搭配情況
元明清時(shí)期,量詞“絲”發(fā)展迅速,運(yùn)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,大量運(yùn)用于人類自身。前代已有的用于稱量條狀事物的用法仍然得到保留,只是在這一時(shí)期出現(xiàn)頻率較低。量詞“絲”的運(yùn)用可以使抽象的事物具體化,使無形的事物變有形,其所修飾的名詞進(jìn)一步虛化,表示極其微小的意義,在人類自身的運(yùn)用進(jìn)一步增強(qiáng),不僅可以稱量人外在可感觸的事物,如例(13),還可以用于稱量人的內(nèi)在感受及時(shí)間,如例(14)。結(jié)構(gòu)上,“數(shù)+量+名”形式占據(jù)主體,“名+數(shù)+量”形式趨近消失,出現(xiàn)了“數(shù)+量+兒+名”以及“數(shù)+量+數(shù)+量+名”的新形式,如例(14)。例如:
(13)打到后來,一鞭下來,那背上的血四圍亂濺,打得渾身上下真是一個(gè)血人,差不多氣咽聲嘶,只有一絲游氣,朱臬臺(tái)方才喝住。(《九尾龜》第五十二回)
(14)兄長得好名聲,是弟弟的罪過,如果都這么想,那么一萬年也不會(huì)有一絲一毫的嫌隙了。(《曾國藩家書·勸學(xué)篇》)
另外,在民國時(shí)期修撰的史書《清史稿》等里面發(fā)現(xiàn)量詞“絲”主要作為古代重量及長度單位,而元明清等其他朝代此種用法較少,我們認(rèn)為此種現(xiàn)象與民國時(shí)期優(yōu)秀學(xué)者修著古籍有關(guān),他們對(duì)古代作品進(jìn)行???、譯注工作,使得量詞“絲”作為古代重量、長度單位功能得以繼續(xù)保存。元明清時(shí)期量詞“絲”的發(fā)展情況,如表2所示。
表2 量詞“絲”在元明清時(shí)期文獻(xiàn)中的名詞搭配情況
現(xiàn)代漢語中,量詞“絲”的用法與元明清時(shí)代基本相同,度量衡單位用法繼續(xù)保存,延及現(xiàn)代的市制重量單位,其仍然可以用于稱量自然事物,但多用于稱量抽象事物,涉及人的情態(tài)域、感知域。此時(shí)是量詞“絲”發(fā)展最為完備的時(shí)期,由于時(shí)代演變,其在具體名詞搭配方面略有差異,此處不再贅述。
通過對(duì)量詞“絲”的考察,其特點(diǎn)表現(xiàn)為:
第一,量詞“絲”是由名詞虛化為量詞并且進(jìn)一步發(fā)展演變。從“絲”的發(fā)展過程來看,“絲”本義為“蠶絲”,兩漢魏晉時(shí)期出現(xiàn)“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)形式,為其量詞屬性發(fā)展提供契機(jī),同時(shí)“絲”開始作為量詞使用,用于計(jì)數(shù)“蠶絲”的粗細(xì)情況,并從個(gè)體量詞衍生出度量衡用法,此種用法只出現(xiàn)數(shù)例,在這一時(shí)期發(fā)展緩慢。我們認(rèn)為“絲”本身擁有較強(qiáng)的實(shí)義性,阻礙了“絲”的語法化,使其一直停滯在稱量具有相同屬性的范疇“蠶絲”上面。唐宋時(shí)期“絲”的本義開始弱化,其量詞屬性開始加速發(fā)展,元明清時(shí)期進(jìn)入繁榮期,民國至現(xiàn)當(dāng)代漸趨成熟完備。
第二,量詞“絲”由最初僅用于稱量“蠶絲”,之后產(chǎn)生了度量衡用法。在唐宋時(shí)期稱量對(duì)象不斷擴(kuò)大,量詞“絲”開始擴(kuò)展到“柳條、風(fēng)、雨、宮弦、頭發(fā)”等細(xì)長狀物體,多涉及自然事物,少數(shù)與人類自身相關(guān),邁出了語法化的第一步。元明清時(shí)期,量詞“絲”的用法越來越多,其稱量對(duì)象擴(kuò)展至一些抽象事物,如“笑容、憂愁、深情、喜悅”等等,這些多與人類自身密切相關(guān)。至此,現(xiàn)代漢語中“絲”的量詞用法已全部產(chǎn)生。
第三,句法特征上,唐宋時(shí)期出現(xiàn)了“數(shù)+量+名”和“名+數(shù)+量”兩種形式并存的現(xiàn)象,這是“絲”的量詞用法完善的表現(xiàn),同時(shí)也是唐詩押韻的需要。在佛經(jīng)中此時(shí)還出現(xiàn)了“絲”與“毫”“縷”“線”等詞連用,甚至還可以加上詞綴“頭”,如“一絲毫”“一絲頭”“一絲毫頭”等,表示事物微小,形態(tài)的變化使得其意義也發(fā)生變化,虛化現(xiàn)象越來越突出。唐宋之后,以“數(shù)+量+名|形”形式為主,還產(chǎn)生了“數(shù)+量+兒+名詞”“數(shù)+量+數(shù)+量+名”形式,量詞“絲”的發(fā)展?jié)u趨成熟。在數(shù)量搭配上,唐宋之前,量詞“絲”前的數(shù)詞常限于“一”;唐宋之后,數(shù)詞發(fā)生了變化,除了表示具體數(shù)量的基數(shù)詞之外,還能用“幾”“數(shù)”等約數(shù),表示不定數(shù)集合的用法,可以使無法稱量的抽象事物相對(duì)具體化,言極微小。
通過對(duì)“絲”語義擴(kuò)展路徑的考察,我們發(fā)現(xiàn)量詞“絲”是由名詞虛化為量詞且產(chǎn)生進(jìn)一步發(fā)展演變。那么,“絲”由名詞虛化為量詞的動(dòng)因和機(jī)制是什么?本節(jié)主要針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行討論。
此前,已有不少學(xué)者對(duì)量詞產(chǎn)生和發(fā)展原因作過探究。雖然在量詞的不同歷史階段、不同方面,表量功能、分類功能、修飾功能、個(gè)體標(biāo)記功能等都對(duì)其發(fā)展起了推動(dòng)作用,但李建平和張顯成指出:雙音化趨勢才是誘發(fā)量詞產(chǎn)生的動(dòng)因,并在量詞語法化歷程中始終起著推動(dòng)作用?!坝捎跀?shù)詞中使用頻率最高的基數(shù)詞從一至十都是單音節(jié),在雙音節(jié)音步占據(jù)主導(dǎo)地位后,單音節(jié)數(shù)詞構(gòu)成的‘蛻化’音步并不具備優(yōu)先實(shí)現(xiàn)權(quán),要適應(yīng)雙音化趨勢,數(shù)詞必須和其他成分組成雙音節(jié)韻律詞才能自由使用,于是量詞開始了由名詞等其他詞類的語法化歷程?!盵1]同樣,“絲”由名詞虛化為量詞,雙音化在其發(fā)展過程中也起了極大的推動(dòng)作用,量詞“絲”的使用使得前面的基數(shù)詞與后面的雙音節(jié)詞能夠自由地使用。用“絲”稱量與“蠶絲”相關(guān)的事物,滿足了人們表達(dá)的需要。
語言演變機(jī)制還跟人的認(rèn)知能力有關(guān),人類自身有具象思維特征[17]。石毓智指出,漢語量詞類別和數(shù)目的設(shè)立,并非是隨意的,而是深刻反映了人類的范疇化特征。就量詞“絲”來說,它從本義名詞“蠶絲”到量詞“稱量與其本義密切相關(guān)的事物”,再到量詞“稱量細(xì)長狀事物”,如宮弦、柳條、旅鬢等,這些對(duì)象分別為“自然物”“人體”等從屬于不同范疇的名詞,因?yàn)槎寂c“蠶絲”有共同的形狀特征(細(xì)長)而有了關(guān)聯(lián)。量詞“塊”“點(diǎn)”等也存在相同發(fā)展軌跡。這些量詞的語義發(fā)展脈絡(luò),不約而同地證明了人類具有強(qiáng)勢的具象思維方式。
量詞“絲”的產(chǎn)生機(jī)制主要是引申。引申是基于聯(lián)想作用而產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。甲義引申為乙義,兩個(gè)意義之間必然有某種聯(lián)系,或者說意義有相關(guān)的部分[18]?!敖z”的本義為“名詞,蠶絲”,具有[+細(xì)] [+長] [+輕][+事物]的語義特征。“絲”由名詞虛化為量詞,丈量與其本義密切相關(guān)的事物,進(jìn)而計(jì)量與自然界以及人類相關(guān)的細(xì)長狀事物,甚至表示極少或極小的量,最后連重量都省略了,單指極其微小。這是量詞“絲”在原有含義[+細(xì)] [+輕]的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來,以可擴(kuò)展的原有含義中作為支撐,產(chǎn)生的泛化現(xiàn)象。其具體表現(xiàn)為:量詞的組合關(guān)系不斷擴(kuò)大,稱量事物的范圍不斷增加。
量詞“絲”在漢語中從古至今發(fā)展了演變。它本義為“名詞,蠶絲”,主要通過引申的方式由名詞虛化為量詞,雙音化是誘發(fā)量詞產(chǎn)生的動(dòng)因。量詞“絲”產(chǎn)生于兩漢魏晉時(shí)期,用于計(jì)數(shù)“蠶絲”的粗細(xì)情況,并從個(gè)體量詞衍生出度量衡用法,在這一時(shí)期發(fā)展緩慢;在唐宋時(shí)期其稱量對(duì)象不斷擴(kuò)大,多涉及自然事物,少數(shù)與人類自身相關(guān),邁出了語法化的第一步;在元明清時(shí)期進(jìn)入繁榮期,量詞用法越來越多,其稱量對(duì)象擴(kuò)展至一些抽象事物,這些事物多與人類自身密切相關(guān);在民國至現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期發(fā)展?jié)u趨成熟完備。研究量詞“絲”的歷史,有助于我們探求它的發(fā)展軌跡,有助于我們了解和認(rèn)識(shí)漢語量詞的發(fā)展規(guī)律。